追尋文明的足跡⑨丨中華文明探源工程的原點和基石——殷墟

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黨的二十大報告指出，要不斷提升國家文化軟實力和中華文化影響力。10月28日，習近平總書記在考察殷墟遺址時指出，考古工作要繼續(xù)重視和加強，繼續(xù)深化中華文明探源工程。2001年，我國提出“中華文明探源工程”，成為繼“夏商周斷代工程”后，又一由國家支持的多學科結(jié)合、研究中國歷史與古代文化的重大科研項目。河南是中華民族和中華文明的重要發(fā)祥地，中國現(xiàn)代考古學從河南起步，中華文明探源從河南開始。近年來，省發(fā)展改革委積極爭取中央預算內(nèi)資金近8億元，重點支持二里頭夏都遺址博物館、殷墟遺址博物館以及仰韶村、大河村國家考古遺址公園等文化遺產(chǎn)保護傳承利用。探尋中華文明的歷史脈絡，傳承中華文明、堅定文化自信，11月4日起，大河網(wǎng)聯(lián)合省發(fā)展改革委、省文物局推出《追尋文明的足跡》系列報道，一起走進厚重河南。

大河網(wǎng)訊（記者 莫韶華）一片甲骨天下知。1928年10月13日，考古人在河南省安陽市小屯村首次掀開黃土，揭開了3000多年前殷商王朝的神秘面紗。

此后數(shù)年間，宮殿、王陵、甲骨文、青銅器的驚艷亮相，確認殷墟即商王盤庚遷殷后的都城，商代歷史由此成為信史，中國信史向前推進近千年。

自發(fā)掘以來，殷墟已經(jīng)成為我國發(fā)掘面積最大、發(fā)掘時間最久、遺存最為豐富、研究成果最豐碩的遺址。中國社會科學院考古研究所安陽工作站副站長何毓靈堅守殷墟考古發(fā)掘一線22年，他深知這片遺址的重要意義。在他看來，新時代十年，殷墟猶如老樹新枝，不斷取得重大考古新成果。

發(fā)現(xiàn)洹北商城、王陵圍溝、道路系統(tǒng) 殷墟考古碩果累累

商代持續(xù)550年左右，早期都城在鄭州持續(xù)200年左右，晚期都城在殷墟持續(xù)250年左右，而中間的100年左右被考古界稱為中商時期。

1999年，在殷墟東北部又發(fā)現(xiàn)了一個新的城址洹北商城。經(jīng)考證，這里就是商代中期都城。

據(jù)何毓靈介紹，新時代考古工作系統(tǒng)揭示了洹北鑄銅、制骨、制陶手工業(yè)生產(chǎn)方式和“居葬合一”的族邑布局模式。新發(fā)現(xiàn)宮殿宗廟區(qū)存在大型池苑、水道及相關(guān)建筑遺跡，改變了以往對于宮殿宗廟區(qū)整體格局的認識。殷墟王陵區(qū)東區(qū)、西區(qū)外圍各發(fā)現(xiàn)一條圍溝環(huán)繞其外，突破了對于王陵區(qū)布局的認識，是商代陵園制度研究的重大進展。殷墟內(nèi)部的道路系統(tǒng)不斷被揭示出來，部分道路兩側(cè)密集分布居址、墓葬、手工業(yè)作坊等，為進一步探索殷墟城市布局、族邑分布提供了重要線索。殷墟考古研究將在新理念新方法的指引下，逐步還原更加全面、真實、鮮活的商代文明。

此外，殷墟外圍區(qū)域也有多項新發(fā)現(xiàn)，辛店鑄銅遺址發(fā)現(xiàn)商代晚期鑄銅作坊遺存7處、房址10余處、墓葬近百座，出土“戈”字銘文銅器，顯示該遺址可能是一處由“戈”族管理的青銅器鑄造遺址。

陶家營商代中期環(huán)壕聚落遺址發(fā)現(xiàn)了布局有序的陶器生產(chǎn)區(qū)、居址區(qū)和墓葬區(qū)，進一步深化了我們對洹北商城周邊聚落社會形態(tài)的認知。

邵家棚商代晚期聚落遺址發(fā)現(xiàn)了由18座房址組成的3組多進式院落，以及由1座“中”字型大墓、23座中小型墓葬和4座車馬坑組成的墓地，出土刻“冊”字銘文的多件青銅器，顯示邵家棚遺址可能為晚商時期史官“冊”族居住地。

探尋中華文明的起點與基石

如此重大的遺址，對于探尋中華文明根脈有何意義？

首先要說的就是甲骨文。1899年前，殷墟只是零星出現(xiàn)在文獻里，尚無法與安陽小屯村的殷墟遺址聯(lián)系起來，正因為甲骨文的發(fā)現(xiàn)逐漸確認殷墟是商代晚期都城。“從這個角度來說，甲骨文的發(fā)現(xiàn)促使殷墟在掩埋3000多年后重新為世人所知。以甲骨文為代表的漢文字是中華民族形成與發(fā)展的維系，它極大豐富了殷商文化的內(nèi)涵。它已經(jīng)成為中華文明的載體，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化連綿不斷傳承下去。”何毓靈說。

殷墟是中華文明探源的起點與基石，系統(tǒng)、全面、細致的中華文明探源離不開殷墟。何毓靈認為，鄭州商城、二里頭遺址、兩周城址性質(zhì)的確認，離不開以殷墟為基點的比對與辨析。同樣，周邊區(qū)域青銅文化，如草原青銅文化、三星堆文化、先周文化、珍珠門文化等性質(zhì)與年代的判斷，以殷墟為坐標和參照，其年代與內(nèi)涵才能更加清晰。

此外，作為東亞最大的政治、經(jīng)濟、文化、軍事中心，殷墟對周邊地區(qū)青銅文化產(chǎn)生了極大的影響。同時，交流也是相互的，有來自四面八方的互動與交流是中華文化多元一體機制的根本邏輯。

晚商時期是中國青銅文明的頂峰。殷墟考古發(fā)掘與研究取得了巨大成就，極大地完成了殷商古史重建的歷史任務。“周因于殷禮”，對殷墟文化的深入研究，也極大地促進了對其繼承者周文化的探索。

發(fā)掘與研究任重道遠，仍有大量待解之謎

一部殷墟發(fā)掘史，半部中國考古史。殷墟90多年的考古發(fā)掘歷程不僅造就了李濟、董作賓、梁思永、石璋如等一大批世界知名的考古學家，也成為中國現(xiàn)代考古學的搖籃與人才培養(yǎng)的基地。

在何毓靈看來，殷墟不僅再現(xiàn)了3000多年前殷墟青銅文明的鼎盛面貌，同時也培養(yǎng)的一批優(yōu)秀的考古學人才，形成的優(yōu)秀傳統(tǒng)、出臺的文物保護法規(guī)等也對新中國文物考古事業(yè)產(chǎn)生了巨大影響，并延續(xù)至今。

發(fā)掘之初就采用冶金、動物、人骨等科技手段與方法。新時代以來，進一步加大人骨、動物、植物、冶金、環(huán)境、測年等科技考古，取得顯著成果，如通過人骨考古首次發(fā)現(xiàn)殷商時期人們因長期跪坐形成的跖骨變形；首次開展鍶同位素示蹤法研究都城之內(nèi)人群的流動與來源；全面開展墓葬殉牲研究發(fā)現(xiàn)商代動物用牲具有“尊左尚前”的傳統(tǒng)等，極大地推動了對殷墟內(nèi)涵的理解與認知。

在90余年的殷墟考古工作中雖然取得了巨大成就，但仍有大量待解之謎。據(jù)何毓靈介紹，殷墟總面積在36平方公里左右，隨著辛店、陶家營等遺址的發(fā)現(xiàn)與發(fā)掘，殷墟遺址的范圍又進一步擴展，這些都需要長期的調(diào)查、勘探、發(fā)掘與研究。

未來將深入開展“大邑商”都城布局研究，全面加大實驗室考古、模擬實驗考古的力度，加強與國際、國內(nèi)高校與科研院所的廣泛合作，建設殷墟研究與學術(shù)交流、培訓、研修基地，深入挖掘殷墟文化內(nèi)涵，為殷墟保護、展示、利用、活化等提供堅實材料。

“洹水安陽名不虛，三千年前是帝都。”據(jù)安陽殷墟景區(qū)管理有限公司董事長兼總經(jīng)理申威威介紹，為了全方位展示輝煌燦爛的殷商文明，他們投資拍攝了網(wǎng)絡電影《戰(zhàn)神賦之婦好》，講述了婦好英雄的一生，預計今年11月正式上映。在今年年初的時候，還和故宮博物院原院長單霽翔拍了一期《萬里走單騎》，在浙江衛(wèi)視黃金檔播出。

除影視和綜藝外，殷墟博物館在文創(chuàng)研發(fā)方面也煞費苦心，為符合年輕人的喜好特發(fā)行青銅器“司母辛鼎”“亞長牛尊”數(shù)字藏品，開發(fā)了以鎮(zhèn)館之寶“一片甲骨驚天下”和“亞長牛尊”為原型的文創(chuàng)雪糕和系列文創(chuàng)產(chǎn)品。

“下一步，我們將以研學為突破口，以系列研學課程為載體，開展甲骨文進課堂活動，讓孩子們從小知文明起源，知文字根脈，知中原文化殷創(chuàng)始；同時會對殷墟做整體環(huán)境改造提升和展陳提升，以大數(shù)據(jù)、區(qū)塊鏈、智能化為依托，利用元宇宙、數(shù)字孿生、虛擬增強現(xiàn)實等新科技手段，打造集體驗、服務、互動和智慧化于一體的數(shù)字化殷商，用實際行動做好我們優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播和傳承。”申威威說。