追尋文明的足跡⑧丨中華文明探源工程的基點(diǎn)——鄭州商城遺址

寫在前面：

黨的二十大報(bào)告指出，要不斷提升國家文化軟實(shí)力和中華文化影響力。10月28日，習(xí)近平總書記在考察殷墟遺址時(shí)指出，考古工作要繼續(xù)重視和加強(qiáng)，繼續(xù)深化中華文明探源工程。2001年，我國提出“中華文明探源工程”，成為繼“夏商周斷代工程”后，又一由國家支持的多學(xué)科結(jié)合、研究中國歷史與古代文化的重大科研項(xiàng)目。河南是中華民族和中華文明的重要發(fā)祥地，中國現(xiàn)代考古學(xué)從河南起步，中華文明探源從河南開始。近年來，省發(fā)展改革委積極爭取中央預(yù)算內(nèi)資金近8億元，重點(diǎn)支持二里頭夏都遺址博物館、殷墟遺址博物館以及仰韶村、大河村國家考古遺址公園等文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承利用。探尋中華文明的歷史脈絡(luò)，傳承中華文明、堅(jiān)定文化自信，11月4日起，大河網(wǎng)聯(lián)合省發(fā)展改革委、省文物局推出《追尋文明的足跡》系列報(bào)道，一起走進(jìn)厚重河南。

大河網(wǎng)訊 鄭州，被人們稱為“火車?yán)瓉淼某鞘?rdquo;。鄭州之所以能成為中國八大古都之一，正是因?yàn)樵卩嵵蒈囁R龍的地表之下，埋藏著一座規(guī)模宏大的商代早期都城。

鄭州商代都城遺址位于鄭州城市中心區(qū)，城池始建距今約3600年。根據(jù)夏商周斷代工程研究成果表明，鄭州商城是商王朝的前期都邑所在地，即成湯建商的“亳都”，是商王朝前期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和軍事中心。1961年，鄭州商代遺址被國務(wù)院公布為第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位；鄭州商代都城遺址的發(fā)現(xiàn)被評為中國二十世紀(jì)100項(xiàng)考古大發(fā)現(xiàn)之一； 2021年被評為中國“百年百大考古發(fā)現(xiàn)”之一。

考古學(xué)家、北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授、中華之源與嵩山文明研究會(huì)會(huì)長李伯謙說：“商朝的歷史，可以說是從鄭州商城的被確認(rèn)，一直到殷墟就完整了，這是在我們追溯文明歷史當(dāng)中非常重大的收獲。在研究我們五千多年文明史的過程中，鄭州商城起了非常重要的作用，也對我們做夏商周斷代工程，測定夏商周三代的年代，起了很重要的作用。”

3600年前，一座用手夯出來的城墻

1950年秋，時(shí)任鄭州南學(xué)街小學(xué)教師的韓維周像往常一樣，在城東南的二里崗一帶散步。路過一處建筑工地時(shí)，他偶然撿拾到幾塊繩紋陶片和磨光石器。當(dāng)時(shí)他初步推測這些陶片應(yīng)是商代遺存，事關(guān)重大，他立即向省文化部門匯報(bào)，請求深入調(diào)查。這些不起眼的陶片和石器，無意中撩開了一座商朝王都的神秘面紗，立刻引起了考古專家的注意。

隨后幾年，以被譽(yù)為“新中國河南考古第一人”的安金槐先生為首的多名考古工作人員，開始對鄭州二里崗及周邊區(qū)域進(jìn)行大規(guī)模調(diào)查和發(fā)掘工作。

在挖兩座古墓的時(shí)候，考古隊(duì)發(fā)現(xiàn)，本該在古墓下面的生土層怎么也挖不到，反而挖到了一層夯土層。商朝人沒事去夯土干什么??？帶著這個(gè)疑問，工作人員決定橫向挖一下。但是在很長的一段時(shí)間內(nèi)，這個(gè)夯土層怎么也挖不到頭。這時(shí)候安金槐提出了大膽的猜想——這會(huì)不會(huì)是個(gè)城墻！

20世紀(jì)50年代，安陽殷墟被普遍認(rèn)為是中國最早古代都城，鄭州商城的發(fā)現(xiàn)在學(xué)術(shù)界激起千層浪。向東，向西，向南，向北，考古隊(duì)順著探溝繼續(xù)尋找，不久便鉆探出，這些商代夯土層剛好合圍成一個(gè)縱長方形，總長近7公里。更為巧合的是，南部的商代夯土層恰好與鄭州明清老城的南城墻重合。之后考古材料明確證實(shí)：鄭州商代遺址存在大型城垣，是一座前所未知的古城址。“鄭州商城”由此被命名。

經(jīng)過多年發(fā)掘，鄭州商城輪廓已基本清晰，古城由外郭城和內(nèi)城組成，其中內(nèi)城的城垣保存得相對完好，大體呈東北角略有傾斜的長方形，城墻周長近7000米，而外城城墻尚未完全摸清，已知長度約5000米。關(guān)于城墻，是商代的先民將泥土夾木板夯筑堅(jiān)實(shí)，再在夯土上繼續(xù)堆筑泥土，再夯實(shí)，層層夯筑形成了墻。至今鄭州城內(nèi)的古城墻經(jīng)3600年，仍高出地面4-5米，寬20-30米，可見其堅(jiān)固。

湯始居亳，商王朝開國第一都城

這座規(guī)模宏大的商代都城屬于誰？引起了專家們的無限遐想和激烈討論。

1959年，郭沫若先生在考察完鄭州商城考古工地后，提筆寫下“鄭州又是一殷墟，疑本仲丁之所都”的詩句。1961年，安金槐先生在《試論鄭州商代遺址——隞都》一文中，明確提出鄭州商城是“仲丁遷于隞”的隞都，屬商代中期。一直到1978年，北京大學(xué)考古系教授鄒衡先生發(fā)表論文《鄭州商城即湯都亳說》，認(rèn)為鄭州商城應(yīng)是商代第一位君王湯所建的亳都。

根據(jù)《西京賦》記載，“殷人屢遷，前八后五”。主要意思就是商部落在建立國家政權(quán)前有八次遷徙，建國后有五次遷都。根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)和史料佐證，現(xiàn)今學(xué)界公認(rèn)鄭州商都遺址是商湯滅夏之后所建亳都，是商王朝開國第一都城。

鄭州商都遺址博物院院長馬玉鵬介紹說：“夏代末年，夏桀無道，眾叛親離，商湯以亳為據(jù)點(diǎn)，擴(kuò)張征伐，最后覆滅夏王朝，建立商王朝。而鄭州商城——亳，被公認(rèn)為是商代早期王朝的都城，它是商王朝超過三分之一時(shí)段的都城之所。我們所說的亳都，就在今天的鄭州商城遺址。”

青銅禮器的鑄造是那個(gè)時(shí)代最尖端的技術(shù)，大規(guī)模地鑄造、冶煉這種金屬是當(dāng)時(shí)天下最強(qiáng)大的國家才能做到的。鄭州南關(guān)外鑄銅作坊遺址分為南、北兩區(qū)，總面積約2.5萬平方米，作坊區(qū)內(nèi)發(fā)現(xiàn)了陶窯、窖穴和鑄造場等遺跡，大量陶范熔爐殘片、銅煉渣、銅礦石、堆塌等冶煉產(chǎn)物出土于作坊區(qū)內(nèi)。根據(jù)發(fā)現(xiàn)的陶范進(jìn)行還原，可知南關(guān)外作坊不僅鑄造鼎、斝、爵、觚等禮器，還鑄造兵器和青銅工具。這是一座規(guī)模龐大、布局合理的大型青銅作坊。從建城始到鄭州商城廢棄之前，這些作坊的青銅冶煉工業(yè)都沒停止過。

1974年，鄭州商城發(fā)現(xiàn)第一處青銅器窖藏坑。而杜嶺方鼎于地下沉睡3000多年后重見天日，與當(dāng)代考古學(xué)家乃至科學(xué)家不期而遇，才讓鄭州商城遺址逐漸由“混沌”走向“清晰”，對它的認(rèn)知，也因此而一步步“升級換代”：從商代早期的普通城市遺址，到一座3600年前營建的當(dāng)時(shí)世界規(guī)模最大、最繁華的城市，商王朝的心臟與王都。杜嶺方鼎成為鄭州挺進(jìn)“中國八大古都”的重要力量。

而1954年河南省文物考古工作隊(duì)在鄭州人民公園出土的原始瓷尊，是目前學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)同的我國最早的青瓷器，由于當(dāng)時(shí)的工藝技術(shù)水平有限，原料的處理和胎體比較粗糙，與后期的成熟青瓷相比，帶有明顯的原始性，所以約定俗成，稱之為原始青瓷。鄭州商城“原始瓷器”的出土、將我國開始燒制瓷器的時(shí)間提前了1000多年，極大地開闊了學(xué)術(shù)研究的視野。

生生不息，為鄭州這座城市尋根

鄭州商城與這座城市的關(guān)系極為密切。歷史上一座城市的城址不斷變動(dòng)是常有的事情，鄭州商城的特殊之處在于，它在3600年前選定的城址，到今天還是鄭州的核心城區(qū)。因此，來到鄭州商都遺址博物院與考古遺址公園，就有了為這座城市尋根的意義。

鄭州商都遺址博物院是以展現(xiàn)鄭州商都?xì)v史文明為核心的考古遺址類專題博物館，于2022年7月對外開放，是鄭州商城國家考古遺址公園最為核心的文物保護(hù)展示項(xiàng)目之一，已成為鄭州商城遺址的宣傳、展示、文物保護(hù)、學(xué)術(shù)交流和研究中心。

“我們在陳列中用了大量篇幅講述鄭州商都之后鄭州城市的歷史，我們把這一單元命名為‘生生不息’。一座城市能歷經(jīng)歷史長河的洗禮而持續(xù)存在與發(fā)展并不容易，這就更加需要我們保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)，因此博物館也承擔(dān)著增強(qiáng)市民的城市歷史文化認(rèn)同、增強(qiáng)市民保護(hù)城市歷史文化認(rèn)識的嚴(yán)肅使命。” 馬玉鵬動(dòng)情地說道。

“宣傳、展示鄭州商都文化內(nèi)涵和魅力,做好歷史文化傳承創(chuàng)新，最大限度地發(fā)揮出遺址博物館應(yīng)有的作用。”馬玉鵬說，“鄭州商城遺址是我省落實(shí)黃河文化國家戰(zhàn)略，講好黃河故事的文化支撐，是展示中華文明發(fā)展脈絡(luò)和中國古代都城文明的重要?dú)v史文化名片。下一步，我們將繼續(xù)做好鄭州商城遺址的文物保護(hù)和文化遺產(chǎn)活化利用，展示中華古都文化，宣傳河南文物考古成果，科普文物知識，增強(qiáng)市民保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)的意識，增強(qiáng)市民的歷史認(rèn)同感和文化自信心。”（路嬌）