天中音樂(lè)文化漫議之十 “善書”雜譚

天中音樂(lè)文化漫議之十

“善書”雜譚

□ 陳 嶺

《天中晚報(bào)》刊登的天津泥人張彩塑《善曲高奏》，引起了筆者的興趣。畫面是兩個(gè)憨態(tài)可掬的孩子：一個(gè)鼓起小嘴兒、瞇著兩眼，使勁地吹奏著帶紅纓穗兒的管子；另一個(gè)頭上扎著羊角小辮的少年，兩眼放光般地瞅著面前古琴，專注地演奏曲子。畫面童心無(wú)邪、娛人送樂(lè)的善曲演奏神韻，讓人久久不能忘懷。正所謂：童心未泯奏管弦，高山流水遇知音。筆者不禁想起了曾經(jīng)流行于天中大地的“善書”演唱。

（一）

翻箱倒柜，終于找出了清代版本《宣講大觀》。它是筆者二十世紀(jì)八十年代采風(fēng)時(shí)覓得的一本“善書”演唱資料。掀到扉頁(yè)，規(guī)范的正楷書體“宣講大觀贊”藏頭詩(shī)非常養(yǎng)眼：

宣揚(yáng)崇正除邪篇，講說(shuō)詳明口吐蓮。

大雅愚夫皆通曉，觀民設(shè)教普流傳。

善以示人，惡以警世。我國(guó)傳統(tǒng)曲藝藝術(shù)的這一勸善懲惡理念源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。藏頭詩(shī)說(shuō)不上工整講究，倒是把古老曲種“善書”的演唱宗旨撰寫得順溜上口。

繼續(xù)翻閱下去，《雙成佛》、《馬前覆水》、《至情感夫》、《兩般教子》等一個(gè)個(gè)書目就像電影鏡頭，激活了筆者原本木訥的形象思維，五彩繽紛的“善書”演唱花絮，蒙太奇為一組組畫面在眼前流動(dòng)……

花絮一

大清光緒年間。

汝寧府天中書院。

由府署教諭主持的《安安送米》宣講即將開(kāi)始。宣（唱）講（說(shuō)）者衣帽整潔，當(dāng)眾清水凈口、凈手、凈面后，分坐于桌圍布上寫著“普結(jié)善緣”的方桌兩邊。稍停，銅鈴輕搖，宣講開(kāi)始——

講者：（白）善以示人高臺(tái)教化，惡以警世棄暗明新。孝子安安送米，列位穩(wěn)坐聽(tīng)真。

宣者：（唱）東漢年間姜家村，有一鄉(xiāng)紳名姜文。

娶妻賢惠又溫順，名字就叫龐三春。

兒子安安才七歲，聰明伶俐喜歡人。

和睦之家天倫樂(lè)，不料陡然起風(fēng)云。

姜文經(jīng)商到外地，鄰居秋香起歹心……

講者：（白）好逸惡勞的秋香，為達(dá)到取代龐三春，坐享殷實(shí)家道的美夢(mèng)，巧設(shè)騙局，模仿三春聲音，隔墻咒罵婆母早死。不明真相的婆婆聽(tīng)到后，怒將三春逐出家門。

宣者（唱）孝婦三春被冤枉，破窯洞內(nèi)暫棲身。

七歲安安離開(kāi)娘，一日三餐淚淋淋……

當(dāng)宣唱者用濃濃的鄉(xiāng)音，悲吟寒唱到“黃葉飄、北風(fēng)緊，安安送米奉娘親”時(shí)——七歲的孫子背著奶奶，寧可自己餓著，把米飯偷偷送給母親的孝義，感動(dòng)得聽(tīng)眾潸然淚下。

當(dāng)講說(shuō)者揭開(kāi)謎底——姜母病倒，三春托安安敬送鮮魚湯，并揭出秋香陰謀，婆媳和好，合家團(tuán)圓。聽(tīng)眾無(wú)不為好人有好報(bào)拍手稱快。

“善書”魅力大矣！

什么是善？善是仁愛(ài)的精神。只有這種精神，才能將生命秩序、人文秩序和觀念，內(nèi)化為自覺(jué)的精神追求，潛移默化地轉(zhuǎn)化為高尚的人格品德。當(dāng)年天中大地“善書”的演唱，以孝敬父母、幫窮濟(jì)困、忠厚傳家、儉以養(yǎng)德等故事為宣講內(nèi)容，提倡正直善良，勤勞儉樸的美德，鞭撻奸盜邪惡、傷天害理的惡行，弘揚(yáng)仁之本源愛(ài)的精神。

花絮二

秋收后的朔望日。

汝寧分府（今正陽(yáng)縣汝南埠鎮(zhèn)）。

坐落在汝河岸邊的八善局里，貢生王鴻軒“善書”宣講剛剛結(jié)束，施舍項(xiàng)目就忙活開(kāi)了——

“清光緒時(shí)，曾設(shè)八善局，施舍茶、藥、粥、棺、義