“慎獨(dú)”乃立身之本

程建明

在公共場(chǎng)所，在大庭廣眾眾目睽睽之下，能嚴(yán)格要求自己，注重言行，做高尚的事、讓人稱贊的事，是比較容易的，是大多數(shù)人都能做到的。但是，如果在獨(dú)處時(shí)或不為外人所知時(shí)能夠抵制不良誘惑、杜絕歪思邪念卻有難度。

“慎獨(dú)”要求我們不但在公開場(chǎng)所能嚴(yán)格要求自己，在無人監(jiān)督時(shí)也能遵循做人做事的原則，不惑于聲色犬馬，不畏懼強(qiáng)權(quán)邪惡。先人乃至許多現(xiàn)代人都非?？粗?“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，并把修身作為“齊家、治國(guó)、平天下”的前提與基礎(chǔ)。“慎獨(dú)”就是增強(qiáng)自身修養(yǎng)的一種重要方式。清朝中興名臣曾國(guó)藩著名的“日課四條”“慎獨(dú)、主敬、求仁、習(xí)勞”中，“慎獨(dú)”排在第一位，曾國(guó)藩還把它當(dāng)作其他三條的根本。

《后漢書》中有“楊震暮夜卻金”的章節(jié)，講述了楊震“暮夜”拒賄的故事，它對(duì)今天的人們?nèi)杂薪逃饬x。當(dāng)然，僅靠“慎獨(dú)”來預(yù)防違法犯罪、道德滑坡是不夠的，預(yù)防違法犯罪提高文明程度還需要宣傳教育、社會(huì)監(jiān)督、制度制約等，但“慎獨(dú)”作為一種自律方式值得提倡。

古今中外，因不“慎獨(dú)”而出現(xiàn)的丑聞層出不窮，如重慶雷政富之流的“艷照門”等，還有最近全國(guó)黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中通報(bào)的幾例違紀(jì)現(xiàn)象，其結(jié)果都不甚光彩。

將“慎獨(dú)”外延，沒人看見，不亂丟垃圾、不隨地吐痰是“慎獨(dú)”；無人監(jiān)督，拾金不昧、廉潔自律、見義勇為是“慎獨(dú)”；老師家長(zhǎng)不在，學(xué)生自覺學(xué)習(xí)是“慎獨(dú)”；老板不在，員工努力工作是“慎獨(dú)”；柳下惠坐懷不亂是作風(fēng)上的“慎獨(dú)”；“志士不飲盜泉之水”是情操上的“慎獨(dú)”；焦裕祿夙夜在公是黨性人格上的“慎獨(dú)”。

不造謠不傳謠不信謠，自覺凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境社會(huì)輿論環(huán)境是“慎獨(dú)”；清白做人踏實(shí)做事，捫心自問對(duì)得起家人朋友他人、對(duì)得住組織集體國(guó)家也是一種“慎獨(dú)”。

中國(guó)夢(mèng)歸根結(jié)底要靠全體中國(guó)人來實(shí)現(xiàn)。不分高低貴賤貢獻(xiàn)大小，無論他律還是自律，不管群處還是獨(dú)處，每位公民只要能管好自己的人做好自己的事，充分發(fā)揮自身的正能量，集腋成裘、眾志成城，中國(guó)夢(mèng)就一定能實(shí)現(xiàn)。