正陽(yáng)鄒氏泥塑：指尖上的藝術(shù)瑰寶

記者 李玉榮 見習(xí)記者 余川

在正陽(yáng)鄒氏泥塑工作室內(nèi)，一件件精美的泥塑作品在柔和的燈光下顯得十分生動(dòng)。從古典神話中的《姜子牙》到充滿現(xiàn)代氣息的《花生五福娃》，再到充滿文人雅趣的《竹林七賢》，鄒氏泥塑以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，吸引著每一位到訪者的目光。

鄒明乾正在制作泥塑。

“小時(shí)候，泥巴就是我的玩具。”正陽(yáng)縣慎水鄉(xiāng)鄒氏泥塑的第五代傳承人鄒明乾笑著說(shuō)。

“平時(shí)看電視劇的場(chǎng)景、生活中難忘的回憶都成了我創(chuàng)作的靈感源泉。”鄒明乾指著一對(duì)老夫妻相依相伴的泥塑說(shuō)，那就是他在公園里看到的景象，回來(lái)后，就創(chuàng)作出《白頭偕老》的泥塑作品。

鄒明乾的泥塑作品之所以生動(dòng)傳神，離不開他對(duì)生活的深入觀察和感悟。他常說(shuō)：“用心用情才能捏出好的泥塑作品。”他的泥塑作品不僅具有濃郁的地方特色，也蘊(yùn)含著深刻的文化內(nèi)涵和人文關(guān)懷。

鄒氏泥塑的輝煌始于2012年。那一年，鄒明乾的代表作《姜子牙》在河南省民間藝術(shù)展覽中一舉奪得金獎(jiǎng)，不僅為鄒氏泥塑贏得了廣泛的關(guān)注和贊譽(yù)，也開啟了鄒明乾藝術(shù)生涯的新篇章。此后，鄒氏泥塑頻頻亮相各類展覽，并多次榮獲金獎(jiǎng)，成為河南民間藝術(shù)領(lǐng)域的一顆璀璨明珠。

《姜子牙》的成功并非偶然。鄒明乾在創(chuàng)作過(guò)程中，深入研究歷史文獻(xiàn)，力求還原人物的神韻與氣質(zhì)。他的《姜子牙》威嚴(yán)而不失慈祥，仿佛能穿越時(shí)空，與觀眾進(jìn)行心靈對(duì)話。這一作品不僅展現(xiàn)了鄒明乾高超的技藝，更體現(xiàn)了他對(duì)傳統(tǒng)文化的深刻理解和熱愛。

如果說(shuō)《姜子牙》是鄒明乾對(duì)傳統(tǒng)文化的致敬，那么《花生五福娃》則是他現(xiàn)代創(chuàng)意的結(jié)晶。這組作品以花生為原型，通過(guò)夸張的手法塑造了五個(gè)活潑可愛的娃娃形象，寓意著五福臨門、吉祥如意。在駐馬店市文化節(jié)上，《花生五福娃》作為特展作品亮相，憑借其獨(dú)特的創(chuàng)意和精湛的技藝贏得了評(píng)委和觀眾的一致好評(píng)，再次為鄒氏泥塑贏得了榮譽(yù)。

在鄒明乾的工作室里，一組《竹林七賢》系列泥塑格外引人注目。這組作品以魏晉時(shí)期的七位名士——嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸為原型，通過(guò)細(xì)膩的刻畫，展現(xiàn)了他們各自獨(dú)特的性格和氣質(zhì)。鄒明乾在創(chuàng)作過(guò)程中，不僅查閱了大量歷史資料，還多次前往竹林七賢的故鄉(xiāng)實(shí)地考察，力求還原那個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌和人物的精神世界。這組作品不僅是對(duì)歷史的再現(xiàn)，更是對(duì)文人雅趣的頌揚(yáng)。

鄒氏泥塑，這一源自民間的藝術(shù)形式，在鄒明乾的手中煥發(fā)了新的生機(jī)。作為農(nóng)民藝術(shù)家，鄒明乾四十余年如一日，癡迷于泥塑創(chuàng)作，用指尖的魔法將一塊塊普通的泥巴變成了講述故事的藝術(shù)瑰寶。

為了將泥塑藝術(shù)傳承下去，鄒明乾還積極投身教學(xué)工作。他在正陽(yáng)縣老干部大學(xué)開設(shè)的泥塑課，吸引了眾多學(xué)生學(xué)習(xí)。同時(shí)，他還與黃淮學(xué)院合作，定期為該校學(xué)生授課，培養(yǎng)了很多泥塑愛好者。

“讓更多的人能夠欣賞到鄒氏泥塑的魅力。”鄒明乾說(shuō)，他將關(guān)注正陽(yáng)縣的風(fēng)土人情、淮河系列文化等更多題材的創(chuàng)作，用泥塑藝術(shù)講述更多動(dòng)人的故事和精彩篇章。