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《封神三部曲》主創(chuàng)揭秘:雷震子是如何創(chuàng)作出來的?

2023-06-20 11:37 來源: 新華網(wǎng) 責(zé)任編輯:付琳
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摘要:??于是我們打回了最初,從最基本的資料中提取元素來造一個(gè)屬于《封神三部曲》的雷震子: ??原著中形容他“兩邊肉翅身長二丈,面如青靛發(fā)似朱砂,眼睛暴湛獠牙恒生,出于唇外長嘴雷公”——這里便可以看出與往常印象和歷代作品中的細(xì)微差別了,“雷公嘴”是指上唇結(jié)構(gòu)偏長,畢竟我們熟悉的...

2016年進(jìn)組,概念設(shè)計(jì)經(jīng)歷了2年半的時(shí)間,雷震子像我一個(gè)孩子一樣慢慢成長,特此寫下一篇小作文與大家分享。

首先感謝烏爾善導(dǎo)演的信任與幫助,讓我們從熱愛傳統(tǒng)文化的雕像藝術(shù)工作室,成長為可以一力承擔(dān)《封神三部曲》數(shù)字生物概念設(shè)計(jì)、以及特效妝造道具制作的末那眾合;前后四年多的時(shí)間里不僅僅是眾多優(yōu)秀藝術(shù)家們的磨合和碰撞,更是一群純粹封神原著粉的精神狂歡,但同時(shí)也帶來了一些不得不面對(duì)的問題:

1.我們?nèi)绾巫龊靡粋€(gè)明代成書的商周故事?

封神原著的時(shí)代特殊性注定了它有太多雜糅的成分,為我們確定設(shè)計(jì)基調(diào)的前期工作帶來太多阻力。

查閱參考了多方資料后,烏爾善導(dǎo)演部分取舍最后敲定【三分商周 七分宋元】的美學(xué)基礎(chǔ);在遵循原著商周故事背景結(jié)構(gòu)的前提下,汲取宋元道教藝術(shù)巔峰時(shí)期的元素,來保持《封神三部曲》美學(xué)設(shè)計(jì)的【傳統(tǒng)性】【合理性】與【統(tǒng)一性】。

2.什么樣的設(shè)計(jì)能努力貼合不標(biāo)簽化的封神原貌呢?

封神作為家喻戶曉的神話傳說,之前已有大量成熟的衍生影視作品——一方面奠定了角色的大眾基礎(chǔ),但另一方面也帶來了很多先入為主的主觀標(biāo)簽。

而在眾多傳統(tǒng)形象中如何【準(zhǔn)確提煉更為貼合的設(shè)計(jì)元素】、同時(shí)解決電影語言呈現(xiàn)成熟動(dòng)態(tài)造型【技術(shù)層面】的不足,也成為了我們概念設(shè)計(jì)首要解決的問題。

比如大家耳熟能詳?shù)睦渍鹱樱@次的造型與往常印象中的鳥嘴羽翅便大有不同,也讓大家有了很多疑問;今天我們帶大家重溫他的完稿步驟,從【設(shè)計(jì)元素】以及【技術(shù)層面】?jī)蓚€(gè)角度來為各位一一解答:

雷震子是《封神三部曲》中最難設(shè)計(jì)的一個(gè)角色,除去既要保留本身鮮明的特色又要保持美術(shù)風(fēng)格的統(tǒng)一性外,導(dǎo)演大膽嘗試的動(dòng)作捕捉的拍攝手法也對(duì)其本身的建模提出了近乎苛刻的要求;早在【提煉傳統(tǒng)元素】初期,我們便發(fā)現(xiàn)尋常印象中的雷震子對(duì)標(biāo)造像多出現(xiàn)于畫像、文學(xué)作品等,擁有濃重傳統(tǒng)造像風(fēng)格的同時(shí)也就意味著大多不太在意造型解剖——這就導(dǎo)致轉(zhuǎn)化為實(shí)體造型時(shí)、不但丟失了傳統(tǒng)味道有些不倫不類,更是有種無法融入電影的不真實(shí)的生硬質(zhì)感。

于是我們打回了最初,從最基本的資料中提取元素來造一個(gè)屬于《封神三部曲》的雷震子:

原著中形容他“兩邊肉翅身長二丈,面如青靛發(fā)似朱砂,眼睛暴湛獠牙恒生,出于唇外長嘴雷公”——這里便可以看出與往常印象和歷代作品中的細(xì)微差別了,“雷公嘴”是指上唇結(jié)構(gòu)偏長,畢竟我們熟悉的悟空也經(jīng)常被叫做“毛臉雷公嘴的和尚”,而在傳統(tǒng)作品中容易與迦樓羅金翅大鵬鳥的造型模糊混淆留下一個(gè)雷震子“鳥嘴”的印象;“肉翅”也是基于原著的初始皮膚,在設(shè)計(jì)上圍繞電影造型的設(shè)定需求來進(jìn)行一些更個(gè)性化的調(diào)整——畢竟每一個(gè)時(shí)代都會(huì)有一個(gè)具有當(dāng)代特征的形象,封神里諸多人物其實(shí)也都是在不同時(shí)期不同文化背景下演變成現(xiàn)在的模樣。

敲定初始皮膚和大概方向后大家便迅速進(jìn)入收集素材的階段,大量采風(fēng)研習(xí)了道家水陸畫、壁畫和彩塑,從參考比例結(jié)構(gòu)的《二郎搜山圖》到雷震子石青石綠的體色,從早期的玉皇廟到終版參考的大慧寺;在每一次接近崩潰的改稿和獲得新知的喜悅里,我們對(duì)封神的熱愛也越發(fā)篤定——這不僅僅是一份耗時(shí)四年多的大型工作,更是無數(shù)個(gè)大夜里我們與歷史文明細(xì)枝末節(jié)遙相呼應(yīng)的對(duì)話。

《二郎搜山圖》的鬼怪提供了骨骼,大慧寺的鬼子母像給了泥胎;中國傳統(tǒng)色里的石青石綠染好了皮,細(xì)節(jié)質(zhì)感來自昆侖的鳥獸。

我們?cè)诒3謧鹘y(tǒng)塑像風(fēng)格的基礎(chǔ)上疊加了一些解剖結(jié)構(gòu)與肌肉質(zhì)感,原本泥胎木塑的雷震子在動(dòng)態(tài)特效加持下終于血肉飽滿了起來。

在滿足了【傳統(tǒng)性】與【合理性】之后,我們還面臨著【統(tǒng)一性】的難題:一是時(shí)間線上為了滿足篇幅舍棄部分造型的統(tǒng)一性:比如原著中雷震子是長大后誤食了仙杏才變成了青面獠牙的形象,其實(shí)從西伯侯撿到他到最后形態(tài)我們做了七個(gè)階段的設(shè)計(jì);其中包括正常膚色的小雷震子到翅膀生長瞳孔變化的各階段細(xì)致造型,但最后因?yàn)槠{(diào)整我們需要舍棄一些故事鋪墊的過程,最終還是選擇了綠色皮膚的小雷震子——不得不提拍攝的時(shí)候?yàn)樗隽藗€(gè)機(jī)械的道具給李雪健老師抱著,六個(gè)工作人員圍繞著控制動(dòng)作,看起來甚至有種花團(tuán)錦簇的喜慶。

二是基于整個(gè)封神世界觀人物形象的設(shè)定統(tǒng)一性:我們?cè)诶渍鹱拥娜獬嵘霞m結(jié)了許久,畢竟提到肉翅大家很容易想到類似于蝙蝠和西方飛龍的翅膀;如何做到明顯區(qū)別于這兩種,避開這種突兀的既視感就成了一個(gè)很大的難題。

最后還是烏爾善導(dǎo)演提出每個(gè)角色的設(shè)定要?dú)w屬其生態(tài)系統(tǒng),要保持一個(gè)系統(tǒng)內(nèi)的統(tǒng)一性——由于雷震子是在昆侖誤食了仙杏,我們便把他和四不相、龍須虎、九龍攆等放在一起,將昆侖系的生物設(shè)定以更偏優(yōu)雅的姿態(tài)呈現(xiàn)——最終決定以類似魚鰭的結(jié)構(gòu)來支撐這對(duì)肉翅,靜態(tài)和動(dòng)態(tài)視覺上與蝙蝠和飛龍都有了明顯的差異性,我覺得最后的效果非常好、且具有創(chuàng)新的獨(dú)特性。

最后感謝烏爾善導(dǎo)演,感謝眾多優(yōu)秀的行業(yè)內(nèi)前輩,感謝各位觀眾讀者,感恩我們文明的璀璨。

祝封神不負(fù)期待,7.20咱們電影院不見不散!

作者:末那工作室創(chuàng)始人 闞世驥

責(zé)任編輯:付琳

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