追尋文明的足跡⑤︱仰韶文化的時(shí)代標(biāo)尺——大河村遺址

寫在前面：

黨的二十大報(bào)告指出，要不斷提升國(guó)家文化軟實(shí)力和中華文化影響力。10月28日，習(xí)近平總書記在考察殷墟遺址時(shí)指出，考古工作要繼續(xù)重視和加強(qiáng)，繼續(xù)深化中華文明探源工程。2001年，我國(guó)提出“中華文明探源工程”，成為繼“夏商周斷代工程”后，又一由國(guó)家支持的多學(xué)科結(jié)合、研究中國(guó)歷史與古代文化的重大科研項(xiàng)目。河南是中華民族和中華文明的重要發(fā)祥地，中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)從河南起步，中華文明探源從河南開始。近年來，省發(fā)展改革委積極爭(zhēng)取中央預(yù)算內(nèi)資金近8億元，重點(diǎn)支持二里頭夏都遺址博物館、殷墟遺址博物館以及仰韶村、大河村國(guó)家考古遺址公園等文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承利用。探尋中華文明的歷史脈絡(luò)，傳承中華文明、堅(jiān)定文化自信，11月4日起，大河網(wǎng)聯(lián)合省發(fā)展改革委、省文物局推出《追尋文明的足跡》系列報(bào)道，一起走進(jìn)厚重河南。

雪花紛飛北國(guó)風(fēng)光，千里黃河長(zhǎng)天一色。小雪已過，時(shí)至初冬，鄭州黃河岸邊從醉美金色變身白色美景，蔓延開去，往南7公里到中州大道與連霍高速交叉口東南隅，沉睡幾年前的大河村遺址歷經(jīng)滄海桑田，和5000年前先民仰望同一片天空，守護(hù)著那“星空下的美麗村落”。

人地相契 被譽(yù)為“仰韶文化的標(biāo)尺”

北臨黃河、西靠嵩山，水源豐富、土地肥沃。優(yōu)越的地理?xiàng)l件與生態(tài)資源，造就了一個(gè)適宜史前人類生存發(fā)展的環(huán)境。大河先民們傍河而生、擁崗而居，憑借卓越的生存智慧，在這塊土地上繁衍生息，創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化。

大河村遺址是黃河干流一處距今6800年至3500年、歷時(shí)3300余年的仰韶文化遺址，包含仰韶文化、龍山文化直至夏、商文化遺存，見證了其間中華文明起源、形成、發(fā)展的全過程。該遺址擁有華夏民族進(jìn)入文明階段關(guān)鍵時(shí)期——仰韶文化的完整發(fā)展脈絡(luò)，是黃河文化最精彩的組成部分，被譽(yù)為“仰韶文化的標(biāo)尺”。

據(jù)大河村遺址博物館館長(zhǎng)胡繼忠介紹：“遺址內(nèi)發(fā)現(xiàn)了我國(guó)迄今為止保存最完好的史前居住基址，對(duì)于研究中國(guó)古代建筑史、探討當(dāng)時(shí)社會(huì)的組織結(jié)構(gòu)以及婚姻、家庭發(fā)展?fàn)顩r具有重要意義。而出土的大量精美彩陶上的太陽紋、日暈紋、星座紋等天文星象圖案，則是目前我國(guó)已知最早的天文學(xué)實(shí)物資料。”

“天下第一屋”部分墻體猶在 5000年前先民已住“三室一廳”

大河村遺址博物館館內(nèi)迄今仍保留著一方探坑。在灰坑、墓穴、窖穴之間，5000年前的地基依然可見，被稱為“天下第一房”的F1-4仰韶文化房，依然保留有完整的平面布局和1米多高的墻壁。

“幾千年前的先民已經(jīng)住上50平方米、帶套間的‘三室一廳’了。以木為骨，以草為筋，拌泥砌筑建成后，用火內(nèi)外煅燒整個(gè)房屋，像燒制陶器一樣，用‘木骨整塑陶房’建筑工藝造出來的房屋很結(jié)實(shí)。”胡繼忠告訴記者，這種房屋墻體中空，形成夾層，房屋冬暖夏涼。

仰韶文化早期，大河村先民已告別野棲穴居的蠻荒時(shí)代，遷至平原過著定居生活。從早期的小型村落，逐步形成一個(gè)包含環(huán)壕、城墻、居住區(qū)、墓葬區(qū)、制陶區(qū)的大型聚落遺址，外部防御堅(jiān)固、內(nèi)部分區(qū)明確，已具備早期城址特征。而其居住的房屋，也從半地穴式走向地面建筑，“木骨整塑”的房屋結(jié)構(gòu)奠定了中國(guó)北方傳統(tǒng)民居的基本形制，是中國(guó)古代建筑史上的一座里程碑，對(duì)于研究中國(guó)古代建筑史、探討當(dāng)時(shí)社會(huì)的組織結(jié)構(gòu)以及婚姻、家庭發(fā)展?fàn)顩r具有重要意義。

花鳥蟲魚紋、天文星象紋 仰望星空看先民智慧

斗轉(zhuǎn)星移，大河先民在這片土地上勞作生息，從采集、漁獵逐漸發(fā)展到以粟、黍旱作農(nóng)業(yè)為主，并伴有稻作農(nóng)業(yè)和漁獵采集的混合生業(yè)。制石、制骨、制陶、制玉等手工業(yè)取得長(zhǎng)足進(jìn)步。這種混合的生業(yè)模式，增強(qiáng)了史前先民應(yīng)對(duì)復(fù)雜環(huán)境的適應(yīng)性和聚落的穩(wěn)定性，成就了仰韶晚期大河村文化的輝煌燦爛。

這點(diǎn)從大河村遺址博物館的鎮(zhèn)館之寶白衣彩陶盆可以看出，修復(fù)后的彩陶盆，高15.7厘米，口徑45.7厘米，通體施白釉。根據(jù)介紹，口徑如此之大的陶盆，在史前發(fā)掘領(lǐng)域，特別是對(duì)仰韶時(shí)期的器物來說相當(dāng)罕見。

它的口沿處有8組直線紋組成的對(duì)稱圖案，以及腹部4組由方格紋和圓點(diǎn)紋組成的彩陶?qǐng)D案，相互對(duì)稱，十分勻稱。

由此可見，當(dāng)時(shí)的大河村先民在繪制陶器的時(shí)候，已經(jīng)有了對(duì)稱和均分的概念。

而另一件出土的文物白衣彩陶缽，身上紋路能看到外圍有十二個(gè)太陽，內(nèi)圈太陽的外圍是24處連綴成圈的三角形，象征著太陽的光芒。雖然不能由此斷定是十二個(gè)月和二十四節(jié)氣的雛形，但是根據(jù)推測(cè)，這很可能表明著日、月、年等較為原始的時(shí)間觀念。

通過花鳥蟲魚紋、天文星象紋，還有其他日常生活中常見的紋路，比如六角形、睫毛、網(wǎng)、篦等，可以窺探大河村人當(dāng)時(shí)的物質(zhì)世界和精神世界。

所以，大河村又被稱為“星空下的村落”，這些太陽紋、月亮紋、日暈紋、彗星紋等，是大河村先民觀察和利用天文知識(shí)的體現(xiàn)。

大河村國(guó)家考古遺址公園建設(shè)如火如荼 力爭(zhēng)2023年完成

保護(hù)文物資源，講好黃河故事。2020年鄭州市啟動(dòng)建設(shè)大河村國(guó)家考古遺址公園，項(xiàng)目總占地2400畝，涵蓋了遺址分布范圍、環(huán)境風(fēng)貌區(qū)及整個(gè)保護(hù)區(qū)劃，總投資約16億元。項(xiàng)目按“一核（大河村遺址本體核心保護(hù)展示區(qū)）”、“兩節(jié)點(diǎn)（中國(guó)仰韶文化博物館、中原考古研究展示中心暨河南省文物考古研究院新院）”、“三片區(qū)（生態(tài)濕地修復(fù)區(qū)、原始農(nóng)耕種植區(qū)和互動(dòng)休閑體驗(yàn)區(qū)）”進(jìn)行布局。

主要建設(shè)內(nèi)容包括遺址核心區(qū)本體保護(hù)展示工程、中國(guó)仰韶文化博物館及陳展工程、環(huán)境整治及園林景觀工程和互動(dòng)休閑體驗(yàn)區(qū)工程。

據(jù)了解，目前公園園林景觀已基本完成，新建的仰韶文化博物館已封頂，正在進(jìn)行室內(nèi)裝修，遺址核心區(qū)保護(hù)展示工程正在全力推進(jìn)，力爭(zhēng)2023年上半年完成全部工程建設(shè)。

胡繼忠，2002年畢業(yè)于鄭州大學(xué)文博學(xué)院考古學(xué)專業(yè)，現(xiàn)任鄭州市大河村考古遺址公園（大河村遺址博物館）館長(zhǎng)，副研究員。曾獲河南省先進(jìn)工作者、河南省博物館工作先進(jìn)個(gè)人、鄭州市先進(jìn)工作者、鄭州市優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、鄭州市宣傳思想文化戰(zhàn)線“四個(gè)一批人才”等榮譽(yù)稱號(hào)。

工作以來，主要從事歷史文化名城保護(hù)、文化遺產(chǎn)保護(hù)、大遺址保護(hù)傳承、考古研究、博物館管理運(yùn)營(yíng)、考古遺址公園建設(shè)等工作，出版、發(fā)表專著文章多篇，主持的多項(xiàng)科研課題獲省、市獎(jiǎng)勵(lì)。