觀千里“江山”，感知習(xí)近平眼中的“人民”

(近觀中國(guó))觀千里“江山”，感知習(xí)近平眼中的“人民”

中新社北京9月22日電 題：觀千里“江山”，感知習(xí)近平眼中的“人民”

作者 鐘三屏

中央黨史和文獻(xiàn)研究院法文專(zhuān)家戴維力(Jean DELVIGNE)的手機(jī)里，存著北宋王希孟所作《千里江山圖》的掃描照片，這是他為了翻譯“江山就是人民、人民就是江山”特意下載的。

如何為中國(guó)最高領(lǐng)導(dǎo)人習(xí)近平多次談到的這句話找到最精準(zhǔn)的翻譯？這位外籍專(zhuān)家觀中國(guó)山岳河流，品讀中華文化，感受到“江山”在中國(guó)政治詞匯中的獨(dú)特意涵：“江山”是中國(guó)人對(duì)國(guó)家和政權(quán)的形象表達(dá)，與人合為一體、不可分離，人民是“江山”的核心。

古往今來(lái)，跨越語(yǔ)言、膚色和地域，國(guó)家與人民的關(guān)系始終是一個(gè)重要命題。執(zhí)政者如何認(rèn)識(shí)和感知“人民”，也是一門(mén)“世界語(yǔ)”。

“江山就是人民、人民就是江山”，習(xí)近平道出了當(dāng)代中國(guó)對(duì)“人民”的理解。

以世界背景為參照，更能感知習(xí)近平這句話的“中國(guó)味道”。

戴維力從西方文化中為它找到了一個(gè)對(duì)應(yīng)的表達(dá)——拉丁語(yǔ)短語(yǔ)“Vox Populi, Vox Dei”，意思是“人民的聲音至高無(wú)上”。

在戴維力看來(lái)，中國(guó)政治家所說(shuō)的“江山”象征一種天然有機(jī)的權(quán)力，“天人合一”，“江山”和“人民”融為一體，就像人們?nèi)粘：人?、用水種地一樣“無(wú)法分開(kāi)”。而西方人通常認(rèn)為人和大自然是分開(kāi)的，西方的政治、制度和哲學(xué)都在講“分離”，這是中西方最根本的不同。

“如果我們從政治理論來(lái)分析‘江山就是人民、人民就是江山’，這句話就像習(xí)近平在說(shuō)‘我們的政治制度和我們的人民不分離’。”戴維力說(shuō)。

從歷史角度看，今日中國(guó)執(zhí)政者對(duì)人民的認(rèn)知，以中華傳統(tǒng)文化為“源”，以中國(guó)社會(huì)土壤為“根”。

中國(guó)人千年前就提出“民惟邦本，本固邦寧”“天地之間，莫貴于人”，把人擺在社會(huì)和價(jià)值體系重要位置。在論述關(guān)于國(guó)家制度和治理的豐富思想時(shí)，習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)民本觀念對(duì)執(zhí)政的借鑒意義。

在繼承愛(ài)民利民、富民惠民等理念基礎(chǔ)上，中共提出“黨在任何時(shí)候都把群眾利益放在第一位”的人民立場(chǎng)，賦予民本新的時(shí)代價(jià)值。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，中國(guó)共產(chǎn)黨“根基在人民、血脈在人民、力量在人民”。

中國(guó)共產(chǎn)黨探索本國(guó)道路的百年史，也是一部“人民觀”的踐行史。

在中國(guó)著名的政治地標(biāo)北京長(zhǎng)安街上，中南海新華門(mén)內(nèi)影壁上的“為人民服務(wù)”五個(gè)大字，就是百年基因最顯性的表達(dá)。

習(xí)近平指出，“打江山、守江山，守的是人民的心”。在觀察家看來(lái)，習(xí)近平關(guān)于“江山”和“人民”關(guān)系的闡述，究其本質(zhì)強(qiáng)調(diào)的是“人心向背”這一根本性問(wèn)題。

放眼世界，“治亂興衰”的案例屢見(jiàn)不鮮。習(xí)近平反復(fù)用“塔西佗陷阱”“霸王別姬”“歷史周期率”等經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)告誡全黨，“政之所興在順民心，政之所廢在逆民心”。

戴維力還觀察到，中共執(zhí)政者與西方現(xiàn)代國(guó)家的一個(gè)區(qū)別，是不僅代表人民，還帶領(lǐng)人民，“通過(guò)說(shuō)服人民，讓人民贊同，帶領(lǐng)人民去做偉大的事業(yè)”。

從“人民江山論”視角出發(fā)，中共把人民看作江山本身、視為建政執(zhí)政的價(jià)值所在，也為跳出歷史周期率提供了啟迪。

“‘江山就是人民、人民就是江山’，這就像是一句可以雕刻在人民大會(huì)堂外觀上的話，代表了一個(gè)最重要、最基本的原則。”戴維力說(shuō)。(完)(圖片素材來(lái)源：新華社、中新社、中新網(wǎng))