初遇寧波

文/陳琳

人是行走的一株草，不管在哪里都要扎下夢(mèng)想的根，以期長(zhǎng)出期待的果。

浙江寧波，和我猝不及防間相遇、相識(shí)、相愛(ài)。

在我們的印象里，每一片海都有沙灘。顛覆我們想象的是，寧波的海邊是一片泥涂，沒(méi)有白沙細(xì)浪，不能踩水嬉戲，但落潮之后的灘涂上留下的蝦、蟹、貝類是大海的饋贈(zèng)，吸引不少人去趕海，體會(huì)收獲的喜悅。

寧波也是臺(tái)風(fēng)頻頻光顧的地方。內(nèi)地人總感覺(jué)臺(tái)風(fēng)是“暴君”，不太歡迎，但是在高溫的夏季，寧波的人們對(duì)臺(tái)風(fēng)還是有些期待的。工業(yè)化的地方，人口高度密集，工廠里機(jī)器日夜不停地運(yùn)轉(zhuǎn)，馬路上大貨車裹挾著熱風(fēng)轟鳴而過(guò)，鋼筋混凝土被夏日高陽(yáng)炙烤以后，熱浪如沸鍋翻騰，此時(shí)如果來(lái)一場(chǎng)臺(tái)風(fēng)，暴雨會(huì)讓干涸的土地得到灌溉，高溫也會(huì)立即戛止，那一份清涼舒爽恰恰是人們期望的。

如果你是一個(gè)吃貨，這里可以讓你吃到正宗的楊梅。北方吃的楊梅，大都是未熟透就采下，包裝后經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途運(yùn)輸?shù)墓樱兜勒娴牟桓夜ЬS。因?yàn)闂蠲返谋Ｙ|(zhì)期很短，一日味變，二日色變，三日色味皆變，是不宜長(zhǎng)途運(yùn)輸?shù)乃?，所以除產(chǎn)地外，其他地方都不怎么識(shí)得它的美味。夏天是楊梅成熟的季節(jié)，空氣里充盈著酸甜的楊梅味道。滿山的楊梅樹(shù)枝頭掛著一顆顆又紅又紫的果子，讓人垂涎欲滴。楊梅的甜是直達(dá)心底的甜，咬一口會(huì)有厚重的肉汁感，像暗戀中的人一般，只想趕緊擁有它。楊梅的酸，是一種溫潤(rùn)的酸，不皺眉 、不逼人。吃楊梅有一種魔幻感，一顆接著一顆，只想一直吃下去。蘇東坡曾說(shuō)“閩廣荔枝，西涼葡萄，未若吳越楊梅”。

初來(lái)時(shí)乍一聽(tīng)寧波話，心中驚詫！因?yàn)閷幉ㄔ捄腿照Z(yǔ)有些相像！許多詞句的語(yǔ)氣非常神似。后來(lái)才知道，這是有淵源的，寧波話屬吳語(yǔ)，而吳語(yǔ)上可推至中古漢語(yǔ)，目前有許多用法和發(fā)音的遺存。日語(yǔ)受中古漢語(yǔ)和南北朝吳語(yǔ)影響頗深。南朝統(tǒng)治時(shí)期，吳語(yǔ)是官方語(yǔ)言。后來(lái)，吳語(yǔ)傳播到日本，理所應(yīng)當(dāng)?shù)貙?duì)其造成了直接的影響。

寧波慈溪的達(dá)蓬山據(jù)說(shuō)是徐福東渡的地方。幾千年滄海桑田，曾經(jīng)的汪洋大?，F(xiàn)在是阡陌縱橫，街市熙攘、高樓林立。寧波舟山人古來(lái)就有穿木屐的習(xí)慣，寧波河姆渡遺址出土的木屐，以硬木板為底，系上繩帶或獸皮帶，腳趾拖著行走。古越人多生活在濕熱的河網(wǎng)間，因需要在水中勞作，所以常與魚鱉為伍，就將身體圖繪龍蛇紋狀，以似龍子，祈求保佑。在日本古代乃至近代的一些居民中同樣存在類似文身的習(xí)俗，這種習(xí)俗直接受吳越風(fēng)俗影響。徐福東渡是歷史事實(shí)，多次東渡出海不只是去了日本，或許也去過(guò)美洲，美洲出土的青銅器和篆書刻文或?yàn)樽糇C。因?yàn)樾旄|渡的時(shí)間與美洲瑪雅文明的興起相吻合，而日本與中國(guó)大陸相距甚近，根本不需要在耗費(fèi)巨資的情況下花費(fèi)數(shù)年抵達(dá)。人海茫茫，徐福東渡究竟還去過(guò)何處，至今尚未有令人信服的答案。歷史的煙云不會(huì)因?yàn)闅q月的沖刷而消散，華夏五千年文明必將永遠(yuǎn)燦爛下去。

寧波本地的婚喪嫁娶，友朋鄰家之間是不收禮金的。但是收到邀請(qǐng)或聽(tīng)說(shuō)了一定要去，因?yàn)橹骷抑v究人氣和熱鬧的氛圍，臨走還會(huì)回禮。女孩兒家也不要男方彩禮，如果有彩禮，女孩兒家也都會(huì)帶回來(lái)，殷實(shí)的家庭還會(huì)有不菲的陪嫁。這些好的風(fēng)俗，個(gè)人認(rèn)為值得推崇。