花甲學(xué)藝迎新春 古稀創(chuàng)新碩果累 ——張萬慶與央視《夕陽(yáng)紅》背后的故事

張萬慶先生的陶瓷書法作品。

文/圖全媒體記者 王慧玲

“最美不過夕陽(yáng)紅，溫馨又從容。夕陽(yáng)是晚開的花，夕陽(yáng)是陳年的酒，夕陽(yáng)是遲到的愛，夕陽(yáng)是未了的情，多少情愛化作一片夕陽(yáng)紅……”

對(duì)于央視《夕陽(yáng)紅》欄目的這首片頭歌曲，相信大家并不陌生。然而，你知道“夕陽(yáng)紅”這三個(gè)古樸、厚重的欄目字是誰題寫的嗎？它出自駐馬店人張萬慶之手。

張萬慶先生1938年2月出生于我市汝南縣，曾任河南省群眾藝術(shù)館館長(zhǎng)、河南省中國(guó)畫院院長(zhǎng)。先生以厚學(xué)入書，具有深厚的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)和文物知識(shí)的積累，在書法藝術(shù)創(chuàng)作上，敢于獨(dú)辟蹊徑、大膽創(chuàng)新，是一位以北碑派書風(fēng)而著稱的全國(guó)著名書法家。他的書法以魏碑與顏體為基礎(chǔ)，汲取大篆與漢隸的筆意，形成了含蓄奔放、樸茂大度的風(fēng)格。

“夕陽(yáng)紅”三個(gè)字自1993年被央視采用以來，20多年歷久彌新，深受人們喜愛，是央視使用時(shí)間最長(zhǎng)的欄目字，“夕陽(yáng)紅”也成為老年人老有所為的代名詞。后來，張萬慶先生又專為“夕陽(yáng)紅”配寫了一副對(duì)聯(lián)：“人過六十適學(xué)藝，年逾花甲方迎春”。

古人云：年過三十不學(xué)藝。張萬慶先生為何逆古而為“人過六十適學(xué)藝”呢？其實(shí)，這副對(duì)聯(lián)正是他自身的真實(shí)寫照。

六十學(xué)藝 花甲迎春

60歲是人生從中年向老年過度的分水嶺，也是大多數(shù)上班族工作和退休的分界線。張萬慶先生說，60歲的人身體還很健康，心智愈加成熟，正適合繼續(xù)干事創(chuàng)業(yè)。60歲之前，在單位上班，沒有太多的時(shí)間從事自己的愛好；60歲退休后，有大把的時(shí)間，可以隨心所欲地發(fā)展自己的愛好，進(jìn)行藝術(shù)探索。

1998年，張萬慶先生從行政領(lǐng)導(dǎo)崗位上退下來后，潛心書法創(chuàng)新的同時(shí)，感慨于我國(guó)另一個(gè)藝術(shù)國(guó)粹——陶瓷藝術(shù)的落伍與閉守。他決定放棄名利和無憂的晚年生活，以花甲之身，隱姓埋名于佛山、景德鎮(zhèn)、禹州、淄博等全國(guó)十幾大瓷都，從捏泥胎做學(xué)徒開始，用10年時(shí)間探索書法與陶瓷書法。到2008年，他先后創(chuàng)作出了5000多件陶瓷書法作品，并提出了“陶瓷書法”新概念。

他創(chuàng)作的陶瓷書法作品，既有憑借書法功力揮就而成的釉中彩青花瓷尊，也有采用多種刀法雕刻而成的淄博瓷翁；既有繼承傳統(tǒng)技藝、改變載體的刻瓷巨幅，也有打破常規(guī)、大膽探索的無釉鈞陶，可謂氣象萬千、風(fēng)采獨(dú)具。這些作品在2008年先后在中國(guó)軍事博物館、河南博物館展出，引起轟動(dòng)，令觀賞者震撼不已。

張萬慶先生的努力探索，也得到了書法界、陶瓷界的認(rèn)可和贊譽(yù)。中國(guó)書協(xié)顧問、刻字協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)權(quán)希軍說：“張先生的陶瓷書法，頗有新意，應(yīng)該說是一項(xiàng)創(chuàng)舉。”中國(guó)書協(xié)學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任周俊杰、景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)大師劉鬲天、江蘇宜興陶瓷藝術(shù)大師徐漢棠等分別給予高度評(píng)價(jià)，稱“張萬慶的陶瓷書法為書法藝術(shù)開辟了一個(gè)新的領(lǐng)域”；張萬慶的陶瓷書法“是對(duì)陶瓷與書法兩個(gè)領(lǐng)域的貢獻(xiàn)”；張萬慶的做法開辟了“新的思路，新的王國(guó)”。山東淄博陶藝專家方一鳴先生認(rèn)為張萬慶無愧于“陶書探藝第一人”的稱號(hào)。

1998年至2008年，張萬慶先生用10年時(shí)間開辟了一個(gè)新的藝術(shù)門類——陶瓷書法，贏得了“陶瓷書法第一人”的美譽(yù)。

古稀創(chuàng)新 杖朝結(jié)果

張萬慶先生是一個(gè)不知疲倦、勇往直前的探索者。他始終站在時(shí)代的前沿，想他人不敢想、做他人所未做。

2008年至2018年，從古稀到杖朝，他又用10年時(shí)間，先后圍繞天中文化、淮安文化、龍文化、佛文化、客家文化、茶文化等進(jìn)行系列文化探討與研究，進(jìn)行書法創(chuàng)作，完成系列文化叢書和詩(shī)詞專輯近10部，創(chuàng)作墨跡書法、陶瓷書法作品8000多件，創(chuàng)造了以書法展現(xiàn)專題文化的壯舉。

張萬慶先生是全國(guó)首位圍繞一個(gè)文化主題進(jìn)行系列書法創(chuàng)作的書法家?！洱埼幕瘯贰犊图椅幕瘯贰斗鹞幕瘯贰恫栉幕瘯贰短熘形幕瘯贰痘窗参幕瘯?本系列文化書法集和《兩字書法集錦》《書法小品集錦》2大專題創(chuàng)作，以及韻文集《說東道西》、楹聯(lián)集《友情的小溪》、詩(shī)詞集《散落的小花》等10多部書籍的出版，是一位80歲老人以仙風(fēng)道骨之身，用又一個(gè)10年奉獻(xiàn)給社會(huì)的累累碩果！

2011年，張萬慶先生的龍文化書法展在河南博物院展出，反響熱烈。2012年11月，他作為中韓建交20周年的文化使者，參加了韓國(guó)光州《中原三寶》書畫展。2012年12月，他受世界華人華僑聯(lián)合會(huì)的邀請(qǐng)，參加了北京天壇國(guó)際書畫展。

年逾古稀，很多人沉浸在含飴弄孫的幸福里，張萬慶先生卻老驥伏櫪，碩果累累。

心系桑梓 傾情故里

張萬慶先生在汝南待了18年，在開封上大學(xué)、工作31年，之后又在鄭州工作、生活34年，雖然長(zhǎng)年在外，但他桑梓情深，難忘故土。

他說：“開封有人張羅給我建個(gè)藝術(shù)館，我拒絕了；鄭州有9位好心人也要給我建館，我也拒絕了。我為啥拒絕了？因?yàn)槲业母隈v馬店，我想為家鄉(xiāng)多做點(diǎn)事。”

2009年，張萬慶先生應(yīng)駐馬店市委、市政府邀請(qǐng)，圍繞天中文化創(chuàng)作了280多件既有厚重天中文化底蘊(yùn)，又有極高收藏價(jià)值的書法與陶瓷書法作品，以天中歷史大事、天中歷史名人、天中“非遺”大觀、天中紅色經(jīng)典、天中民風(fēng)民俗為重點(diǎn)，用19個(gè)系列專題組屏陳列，全面展示天中歷史文化精髓，為在我市舉辦的中國(guó)農(nóng)加工投洽會(huì)獻(xiàn)上了一桌豐盛的精神大餐。

他把天中塵封和散落在各個(gè)歷史典籍、文史資料、民間諺語上的天中文化的璣珠，用筆墨穿針引線，編織成一幅幅多彩的書法圖畫，呈現(xiàn)在人們面前，引領(lǐng)人們?cè)谄肺稌ㄋ囆g(shù)的大餐之時(shí)，震撼于天中文化的歷史和現(xiàn)實(shí)的博大精深，更在一幅幅作品的引導(dǎo)下，穿越歷史的隧道與天中名人韓非子、李斯對(duì)話，與干寶、范縝探討，驕傲著天中人民豐富的想象力、巨大的創(chuàng)造性，驚嘆全國(guó)四大愛情傳說天中竟占了兩個(gè)（梁祝故事、牛郎織女的故事）。在或大或小、或行或草、或濃墨或淡彩的書法長(zhǎng)廊里穿行，默讀天中諺語，汲取民間經(jīng)驗(yàn)的營(yíng)養(yǎng)，滋潤(rùn)生活；從出產(chǎn)于天中遂平的孝子“王祥臥冰求魚救母”、汝南“鍋煮三人頭的故事”中，領(lǐng)略天中民間文化的豐厚底蘊(yùn)。

為了創(chuàng)作好天中文化這批作品，張萬慶先生在春節(jié)期間閉門謝客，查找資料、梳理歷史。他每天工作10多個(gè)小時(shí)，廢寢忘食，歷時(shí)半年方才完工。

2011年，他又應(yīng)市委、市政府之邀，圍繞天中歷史文化，創(chuàng)作了120件陶瓷書法作品。他無暇顧及自己的年齡、體質(zhì)等因素，數(shù)十次往返于景德鎮(zhèn)、禹州等陶瓷廠家，進(jìn)行陶瓷書法創(chuàng)作。

2020年，張萬慶又圍繞汝南歷史文化，為家鄉(xiāng)汝南創(chuàng)作了300余幅書法作品，擬擇日贈(zèng)送給家鄉(xiāng)。

在我市取得崇高藝術(shù)成就的藝術(shù)家中，張萬慶先生可謂德藝雙馨。他一言九鼎，有諾必踐。他不諳俗世，不懂經(jīng)營(yíng)，對(duì)討索墨寶者，無不有求必應(yīng)。曾有“毋自賤其價(jià)”的規(guī)勸，但先生一笑置之，不以為然。

列寧說過，愛國(guó)主義就是愛祖國(guó)愛家鄉(xiāng)愛同胞的一種感情。張萬慶先生發(fā)揚(yáng)光大書法和陶瓷國(guó)粹雙璧，可謂愛國(guó)；對(duì)家鄉(xiāng)深厚的感情和歷史文化一草一木的熱愛、對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)注，更是讓人感動(dòng)。多年來，不少熱愛張萬慶先生書法藝術(shù)的人，希望與他合作，并以厚利誘之，可他終不為所動(dòng)。但只要是家鄉(xiāng)舉辦的活動(dòng)，他每請(qǐng)必到，每到必書，每書必捐贈(zèng)。他最大也是最后的愿望，是把畢生的心血捐獻(xiàn)給家鄉(xiāng)。