驛城區(qū)沙河店趙堯村“摞摞石”文化工藝傳承

風雨“摞摞石” 傳奇“趙堯村”

驛城區(qū)沙河店趙堯村“摞摞石”文化工藝傳承

駐馬店網(wǎng)訊（通訊員 程鋼）神奇“摞摞石”見證歲月風雨、歷史變遷。自然界的很多石頭是天然的，人沒碰過就不具備文化的意蘊。石頭經(jīng)過人的搜集、打磨、鐫刻后，蘊含了人的意識和人的勞動技術(shù)，完成了石的“人性化”，就具有了文化屬性，稱為石文化，而巨石文化是指石器時代分布于世界各地的以巨大石結(jié)構(gòu)為標志的巨石建筑。驛城區(qū)沙河店趙堯村位于舞鋼、遂平、泌陽三縣交匯處。地層屬震旦系下統(tǒng)，熊而群火山巖，距今12.8億年，古火山連續(xù)噴發(fā)形成巨大的古火山熔巖和古火山堆積盆地。趙堯村屬伏牛山東緣余脈與嵖岈山、鳳鳴谷同屬一條山脈，與其相鄰的紅石崖屬丹霞地貌。而趙堯村正處在鳳鳴谷、紅石崖、嵖岈山中所包圍的低勢小盆地。該村多泉、溪礦藏等。趙堯村內(nèi)有玄武巖、花崗巖、云母石英、河沙、沙礫石等礦藏資源。村中家家都會取石砌井，并不飾粉灰，由天然石頭自然堆砌而成，當?shù)胤Q為“摞摞石”，其手藝代代傳承。摞摞石：石頭上面又摞石頭，我們稱為摞摞石。這類人工構(gòu)建的摞摞石，在南陽淺山丘陵的遠古文化遺存地均有發(fā)現(xiàn)，這種摞壘起的巨大石頭，主要作用是標高方位和彰顯力量、獲得精神力。摞摞石在南陽地區(qū)比較多見，現(xiàn)在距趙堯村一公里處的鳳鳴谷也同時發(fā)現(xiàn)了摞摞石。

相傳在隋末時期農(nóng)民起義領(lǐng)袖竇建德與秦王李世民在龍?zhí)煺M行決戰(zhàn)，因寡不敵眾，兵敗戰(zhàn)死在母豬峽中，（迷信傳說是因為豬吃竇）歷經(jīng)歲月滄桑，建德墓仍在。李世民登基后，對其鳳鳴谷鐘愛有加，常帶部將秦瓊、尉遲敬德來此游山玩水，現(xiàn)有尉遲敬德為民除害的打虎坑和秦瓊、尉遲敬德比武時的摞摞石，是唐太宗李世民在鳳鳴谷歇息游覽的歷史見證，同時也是摞摞石文化的歷史記載。

隋唐時期摞摞石，原高九米，上部丟失

趙堯村處于亞熱帶向暖溫帶的過渡地，是南北動植物的交匯地，動植物資源豐富、受鳳鳴谷、牧馬山、嵖岈山、紅石崖、大頂山降水影響，村前小河水潺潺，村內(nèi)趙堯組內(nèi)多處地表礦泉水，含豐富礦物質(zhì)。經(jīng)筆者調(diào)查發(fā)現(xiàn)村組內(nèi)70%以上人家都挖有水井（地表水、井深5米左右）井壁自下而上，由山中玄武石堆砌而成。遠古工藝油然而成，井水中礦物質(zhì)含量豐富?，F(xiàn)村內(nèi)保存并使用的有解放前的老井二眼，南井和北井。解放后至今，家家都在院內(nèi)廚房門前打砌有地表井。其砌井手工藝一直延續(xù)至今。

圖為解放前村內(nèi)老井，使用至今

在鳳鳴谷、李堯村、趙堯村都有人工構(gòu)建的摞摞石井，其手工藝相傳至今?，F(xiàn)在趙堯村發(fā)現(xiàn)的村民院內(nèi)水井，底部全部由“摞摞石”構(gòu)建而成。這一發(fā)現(xiàn)蘊含著中華文明傳統(tǒng)工藝的延續(xù)傳承。