張新芳：面塑流行 需要文化支撐

張新芳的面塑作品打鐵花即將完工。

文/圖 全媒體記者 李賀建

在日前河南省文化和旅游廳舉辦的慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年河南省民間藝術(shù)大賽上，我市面塑非遺傳承人張新芳的面塑作品《記憶老家河南》榮獲一等獎(jiǎng)。

　　在繼承中不斷創(chuàng)新

認(rèn)識(shí)張新芳的人都知道，張新芳在繼承老手藝的同時(shí)，也不斷創(chuàng)新。他創(chuàng)作出一大批具有駐馬店本土特色的作品，風(fēng)格寫(xiě)實(shí)逼真又不乏夸張寫(xiě)意。面塑，俗稱面花、禮饃、花糕、捏面人，是源于山東、山西、北京的中國(guó)民間傳統(tǒng)藝術(shù)之一。面塑以面粉為主料，調(diào)成不同色彩，用手和簡(jiǎn)單工具，塑造出各種栩栩如生的形象。張新芳介紹，他為了學(xué)習(xí)面塑技藝，曾經(jīng)四處拜師學(xué)藝。“技藝需要傳承，也需要?jiǎng)?chuàng)新。”張新芳說(shuō)，當(dāng)下人們關(guān)注什么，傳承人就應(yīng)該契合需求融入流行文化元素，這樣才能把整個(gè)手藝盤活起來(lái)。這幾天，張新芳異常繁忙。他創(chuàng)作的打鐵花和舞龍面塑作品已經(jīng)接近尾聲，對(duì)他而言，接地氣是將面塑技藝傳承下去的重要法寶之一，要讓更多人看到自己的作品并喜歡上它們。“關(guān)公、鐘馗等形象雖然經(jīng)典，但已經(jīng)是老生常談，為了讓年輕人對(duì)面塑這門手藝產(chǎn)生興趣，我們會(huì)制作一些本地形象或者網(wǎng)紅形象，年輕人喜歡才會(huì)更深入地去了解。”張新芳說(shuō)。

面粉、糯米粉、鹽、白糖、蜂蜜……將多種材料按比例配上顏色做成各種彩色面團(tuán)，采用捏、搓、揉、掀、點(diǎn)、切、刻、劃等技法，很快就塑成了人物的身、手、頭、面，再披上“發(fā)飾”和“衣裳”，一件讓人叫絕的作品便誕生了。唐宮小姐姐、五牛送福……張新芳在制作面塑時(shí)選擇的主題不拘一格。他表示，希望這門技藝不是那種一定要被搶救的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而是能夠適應(yīng)市場(chǎng)、打開(kāi)市場(chǎng)的，這樣就不會(huì)被人遺忘甚至淘汰。“面塑應(yīng)該是有價(jià)值的，既有傳統(tǒng)的文化價(jià)值也有現(xiàn)代的商業(yè)價(jià)值，將現(xiàn)代化元素融合進(jìn)去才能讓面塑技藝更好地傳承。”張新芳說(shuō)。

 致力于社區(qū)非遺公益

公益似乎是張新芳從一開(kāi)始學(xué)習(xí)面塑時(shí)就鐫刻在基因里的。作為非遺面塑傳人，他走進(jìn)社區(qū)、校園、商圈，持續(xù)向公眾傳播非遺文化和技藝。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，通過(guò)社區(qū)志愿服務(wù)，他培養(yǎng)了多名非遺種子老師，走進(jìn)30多所學(xué)校教育機(jī)構(gòu)，開(kāi)設(shè)社區(qū)非遺體驗(yàn)課程數(shù)十場(chǎng)。2020年的新冠疫情讓他有了新嘗試?？吹酱蠹覑炘诩依锒嗌儆行阂?，而面塑手藝本身就有紓解情緒、釋放壓力的作用，他決定拍攝視頻，將課程搬到網(wǎng)上，供大家免費(fèi)觀看和學(xué)習(xí)。讓宅在家里的家長(zhǎng)和孩子一起跟著視頻或步驟圖捏制面塑，沒(méi)想到這樣無(wú)心插柳的嘗試，收到了很好的反饋。張新芳注意到，現(xiàn)在父母多忙于工作，孩子的生活和教育很大程度上是隔代的長(zhǎng)輩在承擔(dān)。在社區(qū)課堂上，他會(huì)教授很多新鮮有趣的內(nèi)容，比如孩子們喜歡的小黃人等。他發(fā)現(xiàn)很多老年人在學(xué)習(xí)后，會(huì)回去與孫輩們分享，彼此產(chǎn)生了話題。

“在教授面塑制作中，我還會(huì)引導(dǎo)隔代之間如何進(jìn)行親子交流。課程就不僅限于技藝本身了，更是一種情感流動(dòng)。”張新芳告訴記者。談及未來(lái)，張新芳透露，將會(huì)利用更多的時(shí)間投身到公益課堂，向更多的人普及面塑技藝和面塑文化。

面人里捏出天中文化

在前不久舉行的全省民間藝術(shù)大賽上，張新芳所創(chuàng)作的面塑作品《記憶老家河南》獲得一等獎(jiǎng)?；铎`活現(xiàn)的河南80年代農(nóng)村住宅造型，讓作品散發(fā)著濃濃的家鄉(xiāng)熱情和河南魅力，征服了評(píng)審和觀眾。從前，面塑藝人“只為謀生故，含淚走四方”，挑擔(dān)提盒，走鄉(xiāng)串鎮(zhèn)，深受群眾喜愛(ài)，但他們的作品卻被視為一種小玩意兒，不能登上大雅之堂。如今，面塑藝術(shù)作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)越來(lái)越受到重視。作為非遺“面塑技藝”的傳承人，80后的張新芳，既是一個(gè)有著匠心傳承的“守藝人”，又是一個(gè)敢于創(chuàng)新、連接時(shí)代地氣的“新非遺人”。張新芳工作室擺滿了大大小小的面塑作品，這幾年，他捏過(guò)的面人不計(jì)其數(shù)，最大的1.5米高，用了38斤面。最小的，則如一顆綠豆，玲瓏精致。很難想象，那些清晰的肌肉線條、栩栩如生的面部表情、靈動(dòng)飄逸的仙仙衣袂，都出自他這個(gè)大男孩之手。為了讓作品更加生動(dòng)，他開(kāi)拓思路，積極創(chuàng)新，創(chuàng)造了更具有駐馬店特色的面塑作品。這幾年，他的作品逐漸成了各大展覽會(huì)上的?？?，被不同的人群接納。“創(chuàng)作面塑作品要粗中有細(xì)，所謂粗，是指不去精雕細(xì)琢，而是一氣呵成；所謂細(xì)，是指作品中的生動(dòng)的故事脈絡(luò)和文化內(nèi)涵。”這是張新芳對(duì)面塑藝術(shù)的獨(dú)到理解。與南方不同，北方的面塑工藝講究一氣呵成、一步到位，拒絕增刪修改再加工。因此手藝人腦子里的形象要非常清晰，不能含糊。根據(jù)所需隨手取材，在手中搓、捏、挑、撥用牛角刀靈巧地點(diǎn)、切、刻、劃,塑成身、手、頭面，披上發(fā)飾和衣裳，頃刻之間，栩栩如生的藝術(shù)形象脫手而成。

而借助這些生動(dòng)的人物形象講述地域文化和歷史故事，這便是“細(xì)”。讓形而上的藝術(shù)內(nèi)涵具象化，讓歷史穿越回現(xiàn)代的時(shí)尚生活中。張新芳向記者展示了他最近的新作品——確山打鐵花和舞龍。這兩幅作品完美融合了歷史文化和運(yùn)動(dòng)精神，還凸顯了駐馬店的地域特色。張新芳對(duì)人生、對(duì)藝術(shù)、對(duì)大自然都有獨(dú)到的深刻見(jiàn)解，他把傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，既尊重前人，又不落窠臼，不斷從歷史文化、從生活點(diǎn)滴中去汲取營(yíng)養(yǎng)，將其體驗(yàn)和感悟，訴諸在這小小的面人身上。“很多人對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)是空白缺失的，把形式和工具當(dāng)作藝術(shù)的本質(zhì)，而忽視了文化內(nèi)涵在藝術(shù)作品中的意義，認(rèn)為面捏出來(lái)就叫面人，這是非遺傳承的誤區(qū)。”張新芳認(rèn)為，在今天的文化現(xiàn)象中，非遺面塑藝術(shù)能夠倍受世人青睞，以其獨(dú)特、完整的形象俏立于民間藝術(shù)之林，正是因?yàn)樗⑷肓藙?chuàng)作者不斷進(jìn)取的熱忱和才思，以及時(shí)代的積淀和觸碰。