樊戲歌舞獅吼聲 鄉(xiāng)親猶見樊粹庭 ——樊粹庭豫劇文化促進(jìn)會(huì)成立五周年工作回眸

　　作為現(xiàn)代豫劇改革先驅(qū)，中國(guó)近現(xiàn)代最重要的戲曲作家，戲曲藝術(shù)的全才、通才、一代宗師樊粹庭先生的家鄉(xiāng)駐馬店市，于2015年成立了駐馬店市樊粹庭豫劇文化促進(jìn)會(huì)（以下簡(jiǎn)稱“豫促會(huì)”）。五年來，豫促會(huì)在市委、市政府的領(lǐng)導(dǎo)下，在駐馬店市經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)（以下簡(jiǎn)稱“經(jīng)開區(qū)”）的大力支持下，全體會(huì)員一起努力，取得了令人矚目、社會(huì)公認(rèn)的成果，盡到了樊先生家鄉(xiāng)人民應(yīng)盡的責(zé)任。

　　五年來，豫促會(huì)的工作和成就主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是推動(dòng)了有關(guān)樊粹庭先生的學(xué)術(shù)研究走向深入；二是促進(jìn)了地方戲曲文化藝術(shù)的提高與普及；三是為地方戲曲文化建設(shè)提供了智力支持。

 一、推動(dòng)了學(xué)術(shù)研究走向深入

　　有關(guān)樊先生和樊戲的研究，新中國(guó)成立前后也散見于某些地方報(bào)刊，但無論是肯定的或批評(píng)的意見，大多是單一的、零星的選題，既不深刻，也不全面。嚴(yán)格來說，還稱不上研究。直到先生去世后的1986年，中國(guó)劇協(xié)、陜西省政協(xié)文化組，陜西省文化廳和戲劇家協(xié)會(huì)、河南省文化廳和戲劇家協(xié)會(huì)，西安市文化局、西安市文聯(lián)共同發(fā)起，在西安市召開了紀(jì)念樊粹庭逝世二十周年座談會(huì)。

　　2003年，石磊先生的《樊戲研究》正式出版，這是自有樊戲以來的第一部研究樊先生及其事業(yè)的專著。

　　2005年，河南大學(xué)牽頭舉辦紀(jì)念豫劇改革家樊粹庭先生百年誕辰暨豫劇發(fā)展戰(zhàn)略學(xué)術(shù)研討會(huì)，與之配合的還有樊戲及祥符調(diào)精品演唱會(huì)。

　　遺憾的是，西安、開封的重要會(huì)議及《樊粹庭文集》的出版事宜，樊先生的家鄉(xiāng)卻沒有一位代表參與，鮮為人知。這種狀況直到豫促會(huì)成立后才有了根本改變。這主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：

　　1.從“沒有參與”到“由我主導(dǎo)”。豫促會(huì)在第一次研討會(huì)上，名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、駐馬店市原副市長(zhǎng)張德軒就明確指出：當(dāng)時(shí)樊粹庭研究存在三不足：一是他的影響似乎只在豫、陜兩省，而他對(duì)于豫劇走出河南、走向世界的貢獻(xiàn)研究不足；二是他改革的成功與經(jīng)驗(yàn)大都局限于豫劇，而對(duì)于其他藝術(shù)形式，乃至整個(gè)社會(huì)改革的普遍意義研究不足；三是他的歷史定位只聚焦在豫劇發(fā)展史上，頂多也只在河南戲曲史上，而他在中國(guó)近現(xiàn)代戲曲史、文學(xué)史，乃至世界戲劇史上的地位研究不足。為此，提出了研究樊先生的三項(xiàng)重點(diǎn)議題：一是他在中國(guó)近現(xiàn)代文學(xué)史、戲曲史、世界戲劇史上應(yīng)有什么樣的地位；二是他的豫劇改革實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于其他藝術(shù)形式乃至整個(gè)社會(huì)改革具有怎樣的普遍意義；三是樊戲是否可以成為一門學(xué)問——“樊戲?qū)W”。五年來，有關(guān)研究基本上是圍繞著這三大議題進(jìn)行的，并取得了初步成果。

　　豫促會(huì)常務(wù)理事、黃淮學(xué)院教授劉清珍在我市主辦的研討會(huì)上，分別就樊粹庭的歷史定位、樊粹庭豫劇改革的普遍意義、“樊戲?qū)W”能否成立等議題，與參會(huì)的專家、學(xué)者進(jìn)行了認(rèn)真交流。他寫的《樊粹庭——中國(guó)戲曲史上一通巍峨的豐碑》《樊粹庭與莎士比亞》等文章，將樊粹庭與中外歷史上豐碑式的戲劇大家進(jìn)行了比較和研究，以彰顯樊先生在中外戲劇發(fā)展史上的崇高地位。其《現(xiàn)代豫劇之父（2）》一文，主要論述的就是樊粹庭豫劇改革的普遍意義；他的《試論“樊戲?qū)W”》，對(duì)這一新概念的內(nèi)涵與外延進(jìn)行了初步論證，認(rèn)為“樊戲?qū)W”可以成立。有關(guān)專家圍繞這些議題不斷在我們主持的研討會(huì)上進(jìn)行交流。可見，最近五年在有關(guān)樊先生的研究上，豫促會(huì)一直起著引領(lǐng)主導(dǎo)作用。

　　2.由“無人研究”到“高人云集”。樊先生最早見于地方正式文獻(xiàn)記載的是由張獻(xiàn)臣、劉清珍等人編輯、河南人民出版社1990年出版的《駐馬店今古》，后來出版的《遂平縣志》《駐馬店地區(qū)志》對(duì)其生平事跡也有簡(jiǎn)介。但豫促會(huì)成立前，只有少數(shù)從事地方文化研究與地方史志的工作人員略知其人其事，但無人可稱研究者，更沒有外地學(xué)者專為研究樊先生到駐馬店。但有了豫促會(huì)這個(gè)平臺(tái)，情況就發(fā)生了根本變化。五年來，因研究樊先生前來駐馬店參加相關(guān)活動(dòng)的“高人”越來越多。

　　同時(shí)，豫促會(huì)在學(xué)術(shù)研討交流中，也逐漸形成了以劉清珍、徐則挺、周明理、劉紹云、劉愛珍等本地學(xué)者為骨干的研究隊(duì)伍。

　　3.從“無研究資料”到“填補(bǔ)資料空白”。豫促會(huì)成立后，河南大學(xué)贈(zèng)送了《樊粹庭文集》，填補(bǔ)了我市有關(guān)樊先生研究的資料空白。康保成先生的《易君左的戲劇評(píng)論與樊粹庭的豫劇改革》，再現(xiàn)了20世紀(jì)40年代后期豫劇在甘肅蘭州的演出盛況，填補(bǔ)了樊先生豫劇改革成果在西北傳播的歷史空白。同時(shí)，馬紫晨、劉愛珍的《樊粹庭與駐馬店戲劇》和王申的《駐馬店市傳承發(fā)展“樊戲”普查報(bào)告》，前者提供了樊先生成長(zhǎng)的家鄉(xiāng)戲曲文化環(huán)境，利于研究他成長(zhǎng)的文化背景；后者是家鄉(xiāng)傳承樊先生戲劇文化的現(xiàn)狀，包括成績(jī)、問題、對(duì)策、建議等內(nèi)容。這些資料整理、調(diào)研報(bào)告等形成的文獻(xiàn)，填補(bǔ)了樊粹庭研究的地方資料空白。

　　豫促會(huì)的專家、學(xué)者在經(jīng)開區(qū)的大力支持下，2018年到樊先生學(xué)習(xí)、工作、生活過的地方進(jìn)行實(shí)地考察、調(diào)研，與相關(guān)單位人員座談、研討，收集了不少有關(guān)樊先生的寶貴資料。范先生之子樊琪為我市捐贈(zèng)了大量樊粹庭的遺物，為“樊粹庭紀(jì)念館”的建立提供了一批館藏文獻(xiàn)及實(shí)物，豐富了我市乃至我省早期戲曲文獻(xiàn)資料。

二、促進(jìn)了地方戲曲文化發(fā)展

　　豫促會(huì)在研究、宣傳樊粹庭先生的同時(shí)，還肩負(fù)著協(xié)助地方政府研究、推動(dòng)、繁榮戲曲文化事業(yè)的任務(wù)。這方面也取得了階段性成果，主要表現(xiàn)在四個(gè)方面：

　　1.對(duì)駐馬店市在中國(guó)戲曲發(fā)展進(jìn)程中所作出的歷史性貢獻(xiàn)及其應(yīng)有的地位，作了較為全面的挖掘、整理和研究。比如劉清珍、劉紹云、陳嶺的《駐馬店對(duì)中國(guó)戲曲藝術(shù)的歷史性貢獻(xiàn)》一文，梳理了從古至今駐馬店人在整個(gè)中國(guó)戲曲發(fā)展中作出的無可替代的歷史性貢獻(xiàn)，第一次對(duì)駐馬店市的戲曲文化藝術(shù)進(jìn)行了比較全面深入的整理與研究，為駐馬店市在中國(guó)戲曲發(fā)展史中所作出的歷史性貢獻(xiàn)給予了充分肯定，填補(bǔ)了國(guó)家與河南地方戲曲史研究的空白。

　　2.為經(jīng)開區(qū)申報(bào)“河南省戲曲之鄉(xiāng)”積極開展迎檢工作。為更好地開展群眾戲曲文化活動(dòng)，滿足人民群眾的精神文化需求，經(jīng)開區(qū)借助樊粹庭故里關(guān)王廟鄉(xiāng)的優(yōu)越條件，于2017年申報(bào)“河南省戲曲之鄉(xiāng)”。為確保申報(bào)成功，經(jīng)開區(qū)委托豫促會(huì)整理申報(bào)材料、代擬申報(bào)文稿、負(fù)責(zé)申報(bào)宣傳等多項(xiàng)關(guān)鍵而又具體的工作，豫促會(huì)特別編發(fā)了《戲曲知識(shí)問答100題》，對(duì)樊粹庭、豫劇、戲曲及申報(bào)戲曲之鄉(xiāng)應(yīng)具備的相關(guān)知識(shí)進(jìn)行了宣傳普及，取得了良好效果。由于事前準(zhǔn)備充分，我市在申報(bào)“河南省戲曲之鄉(xiāng)”的七個(gè)市縣（其他六市縣是許昌市、開封市、汝州市、封丘縣、鞏義市、澠池縣）中名列第一，經(jīng)開區(qū)被授予“河南省豫劇之鄉(xiāng)”稱號(hào)。在此基礎(chǔ)上，豫促會(huì)一鼓作氣于2019年又助力市文聯(lián)以駐馬店市的名義成功申報(bào)了“河南省戲曲之鄉(xiāng)”，使樊粹庭這塊豫劇文化品牌光耀河南，成為中華民族戲曲文化的瑰寶，為我市創(chuàng)建國(guó)家級(jí)戲曲之鄉(xiāng)打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

　　3.助推兩項(xiàng)省級(jí)戲劇大型活動(dòng)移師駐馬店舉辦。

　　黃河戲劇節(jié)是一個(gè)立足河南、輻射黃河流域、面向全國(guó)的重要戲劇活動(dòng)，河南省戲劇大賽目前已舉辦十四屆，為河南戲劇事業(yè)的繁榮發(fā)展起到了不可替代的作用。兩項(xiàng)戲劇盛事在我市舉辦，是我市戲劇史上的大喜事。特別值得自豪的是駐馬店市有11部戲劇在這兩項(xiàng)省級(jí)活動(dòng)上亮相，有10部出自豫促會(huì)劇作家之手，其中周明理主創(chuàng)或與他人合作的6部戲劇分別榮獲省文華大獎(jiǎng)、黃河戲劇節(jié)金獎(jiǎng)。

　　4.促進(jìn)了全市戲曲文化遺產(chǎn)的研究與發(fā)展。我市有3個(gè)劇種被確定為國(guó)家級(jí)、省級(jí)、縣級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，分別是汝南的羅卷戲（國(guó)家級(jí)）、平輿的絲弦道（省級(jí)）、新蔡的杠天神（縣級(jí)）。這3個(gè)劇種雖都為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但知之者不多，更沒人進(jìn)行研究。豫促會(huì)成立后，對(duì)這些文化遺產(chǎn)及其傳承人進(jìn)行了挖掘，形成了一大批研究成果。其中，以絲弦道最為顯著。比如，王德清的《我所認(rèn)識(shí)的絲弦道》《萬道同與絲弦道》，劉紹云、潘迪生的《尋其源 衍其變 促其興——絲弦道藝術(shù)傳承與發(fā)展淺見》，陳嶺的《絲弦道藝術(shù)興衰沉浮的文化背景》，吳傳林的《著書作曲 樂在其中——記絲弦道創(chuàng)始人萬道同》等文章，對(duì)這一劇種及其創(chuàng)始人都進(jìn)行了深入研究。郭超撰稿的《鄉(xiāng)韻·鄉(xiāng)魂·絲弦道》紀(jì)錄片在中央電視臺(tái)播出后，在社會(huì)各界引起了熱烈反響。陳嶺親自編寫、導(dǎo)演的絲弦道傳統(tǒng)劇目《德孝情》取得了很大成功，被邀請(qǐng)到北京演出，受到廣泛好評(píng)。

　　5.助推了群眾廣泛參與的地方戲曲文化活動(dòng)。這主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：

　　引導(dǎo)群眾戲曲文化活動(dòng)在健康向上的道路前行。市區(qū)有許多戲曲文化長(zhǎng)廊、戲曲文化廣角、戲曲文化小游園等群眾戲曲活動(dòng)場(chǎng)所，每天參加戲曲活動(dòng)的戲迷與聽眾有五六千人，豫促會(huì)人員參與其中，引導(dǎo)大家健康有序地開展活動(dòng)。另外，幫助經(jīng)開區(qū)以離退休老藝人為依托，以鄉(xiāng)、村為單位，積極組織戲迷班社，現(xiàn)有數(shù)千人參加，他們自發(fā)演出、相互打擂，非?；钴S。

　　為全市戲曲進(jìn)校園活動(dòng)貢獻(xiàn)良多。豫促會(huì)為戲曲進(jìn)校園活動(dòng)順利開展，在推薦學(xué)校、選擇劇團(tuán)、推舉演員、挑選劇目、舉薦專家講授戲曲知識(shí)等一系列事項(xiàng)中，都提出了具體的意見和建議。積極協(xié)調(diào)落實(shí)經(jīng)開區(qū)內(nèi)的駐馬店職業(yè)技術(shù)學(xué)院、駐馬店市實(shí)驗(yàn)中學(xué)、關(guān)王廟小學(xué)等學(xué)校開設(shè)戲曲特長(zhǎng)班，這些學(xué)校的戲曲特長(zhǎng)班常為群眾演出，促進(jìn)了戲曲文化的發(fā)展。

　三、為地方戲曲文化建設(shè)提供了智力支持

　　豫促會(huì)成立前，經(jīng)開區(qū)關(guān)王廟鄉(xiāng)因鄉(xiāng)名曾決定在這里建設(shè)“漢風(fēng)小鎮(zhèn)”。豫促會(huì)領(lǐng)導(dǎo)、專家認(rèn)為樊粹庭家鄉(xiāng)在關(guān)王廟鄉(xiāng)，而關(guān)羽未曾在這里做過官或生活過，當(dāng)?shù)貨]有關(guān)公的故事或傳說，亦無什么“漢風(fēng)”遺跡，建設(shè)“漢風(fēng)小鎮(zhèn)”牽強(qiáng)附會(huì)。而全國(guó)只有這一個(gè)樊粹庭，樊粹庭的豫劇影響力更能為家鄉(xiāng)增彩。因此認(rèn)為該鄉(xiāng)建設(shè)“樊粹庭豫劇小鎮(zhèn)”是最佳選擇。經(jīng)開區(qū)欣然接受了這一建議，并在駐馬店市委、市政府的大力支持下，決心把關(guān)王廟鄉(xiāng)打造成獨(dú)具特色的“樊粹庭豫劇小鎮(zhèn)”（以下簡(jiǎn)稱“豫劇小鎮(zhèn)”）。

　　對(duì)于戲曲文化之鄉(xiāng)、豫劇小鎮(zhèn)如何建設(shè)，都需要哪些工程項(xiàng)目，每個(gè)項(xiàng)目建設(shè)是否可行，應(yīng)有什么樣的戲曲文化蘊(yùn)含，這些項(xiàng)目建設(shè)與當(dāng)?shù)仄渌ㄔO(shè)怎么相得益彰、和諧相融等問題，豫促會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)、專家、學(xué)者一行親自考察了三省四地戲曲文化事業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀與經(jīng)驗(yàn)，如江西省撫州市的湯顯祖紀(jì)念館、浙江省嵊州市的越劇文化小鎮(zhèn)、江蘇省昆山市的昆曲文化小鎮(zhèn)和江蘇省泰州市的梅蘭芳紀(jì)念館。考察結(jié)束后，省政府參事、豫促會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)張德軒撰寫了《贛浙蘇三省四市戲曲文化建設(shè)情況的考察報(bào)告》。

　　豫促會(huì)曾提出，要把豫劇小鎮(zhèn)建設(shè)成為戲曲文化藝術(shù)的“三中心三基地”：“三中心”指全國(guó)豫劇藝術(shù)研究交流中心、豫劇藝術(shù)資料查閱中心、豫劇藝術(shù)展演展示中心，“三基地”指中國(guó)戲劇創(chuàng)作基地、戲劇服裝道具生產(chǎn)基地、戲曲人才培養(yǎng)培訓(xùn)基地。

　　目前，戲曲文化之鄉(xiāng)、豫劇小鎮(zhèn)已完成規(guī)劃，建設(shè)規(guī)劃總面積3.5平方千米，總投資120億元。其核心區(qū)建設(shè)規(guī)劃包括具有辦公、文化、休閑、生活、娛樂等功能的28項(xiàng)工程，有水上劇場(chǎng)、光影水秀、粹庭胡、豫劇文化園、天中文化體驗(yàn)館、非遺展覽館、頤樂學(xué)院、樊粹庭公園、民俗文化街9處大型建設(shè)工程。豫劇小鎮(zhèn)建成后，將與小清河文化休閑商住區(qū)、職教園區(qū)等交相輝映。

　　現(xiàn)在，關(guān)于樊粹庭的文化研究與戲曲文化建設(shè)，都在扎實(shí)推進(jìn)著。2019年，市委、市政府下文組建樊粹庭豫劇藝術(shù)研究院和樊粹庭豫劇團(tuán)，“河南李樹建戲曲藝術(shù)中心駐馬店工作站暨樊粹庭豫劇團(tuán)籌備啟動(dòng)儀式”在關(guān)王廟鄉(xiāng)舉辦；2020年12月14日，經(jīng)開區(qū)委托豫促會(huì)申報(bào)的豫劇小鎮(zhèn)集體商標(biāo)在國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)局成功注冊(cè)。這些都為今后研究與建設(shè)工作打下了良好基礎(chǔ)。

　　五年來，豫促會(huì)全體會(huì)員在沒有報(bào)酬的條件下，憑著一份使命、一份擔(dān)當(dāng)、一份熱愛而盡職盡責(zé)，擦亮樊粹庭這塊亮麗的牌子、發(fā)展好戲曲文化還有很多工作需要做。比如“樊粹庭紀(jì)念館”建設(shè)與館藏水平和質(zhì)量都急待提高，“樊粹庭大劇院”還在規(guī)劃中，《樊粹庭》劇目仍有很大的修改提升空間，樊粹庭影視劇、樊粹庭傳、樊粹庭報(bào)告文學(xué)、樊粹庭研究專著等還在撰寫中，戲曲文化事業(yè)項(xiàng)目建設(shè)也僅僅處于起步階段……上述工作，豫促會(huì)仍任重道遠(yuǎn)。

　　樊戲獅吼樊粹庭，東西二京早聞名。

　　樊戲歌舞獅吼聲，鄉(xiāng)親猶見樊粹庭。

　　（駐馬店市樊粹庭豫劇文化促進(jìn)會(huì)供稿）