夭莊小裝 ——極具代表性的民間藝術(shù)瑰寶

表演道具。

夭莊小裝表演。（資料圖片）

夭莊小裝傳承人向記者演示扛裝過程。

文/圖全媒體記者 郭建光 通訊員 周豫林

“看小裝去！”每逢我國重大節(jié)日，位于泌陽縣城西北15公里的雙廟街鄉(xiāng)夭莊村，很早就開始熱鬧起來。百余名表演小裝的演員有條不紊地訓練、彩排。對于萬眾期待的夭莊小裝，它的歷史早已經(jīng)融入當?shù)貍鹘y(tǒng)文化的血脈中，更是當?shù)卣浯娴幕畹奈幕瘶吮尽?/p>

這是怎樣一種民間藝術(shù)形式，又經(jīng)歷了哪些歷史沿革？

歷經(jīng)200多年的歷史演化

據(jù)說，夭莊小裝表演始于清朝中期，至今已有200多年的歷史，經(jīng)過演繹、傳承和改造，形成了獨特的本土風格。其造型獨特、服飾優(yōu)美，加上鏗鏘有節(jié)奏的吹打樂相伴，氣氛濃烈、場面壯觀，具有十分鮮明的地域特征和民俗特征。且小裝源遠流長，深深扎根民間，扎根于當?shù)匚幕瘹v史之中，對于加強地方民族團結(jié)、構(gòu)造和諧社會，豐富鄉(xiāng)村文化生活，起到了積極作用，具有一定的歷史、文化和藝術(shù)價值。夭莊小裝于2010年被泌陽縣政府公布為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，現(xiàn)已入選駐馬店市第六批非遺項目。

1927年，夭莊就組建了民間藝術(shù)團。隨著時代的變遷，該團時存時斷，幾經(jīng)風雨，延續(xù)至今。現(xiàn)當?shù)亓鱾鞯?ldquo;夭莊鑼鼓地，越敲越富裕；鑼鼓震天響，吉祥又安康；鑼鼓響破天，戶戶都平安”順口溜，足以說明這里民間文化的源遠流長。

泌陽縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人呂紹亭表示，據(jù)村里老人們說，夭莊民俗表演以小裝為主要內(nèi)容，還伴有高蹺、花船、斗驢、獨桿轎等傳統(tǒng)風俗表演。以前，由村上呂、倪等幾家大戶聯(lián)合舉辦，延續(xù)傳承至今已是11代了。近年來，每到春節(jié)期間，都會舉行小裝表演活動。每次活動有上百個大人、小孩參與，都不索取一分錢的報酬。

小裝表演時，遠遠望去，長長一排身穿戲服高高大大的表演隊伍如盛大的游街，伴隨而來的是擁擠的觀眾與連連的驚嘆聲。表演者又長又寬大的衣服內(nèi)其實藏有玄機。從外面看，行走的演員身上有大彩花或大花籃，兒童懸空站在花上或花籃上。兒童接有假腿假足。扛裝人行進時，假腿假足配合鼓點前后擺動，真假難分，令人驚嘆。夭莊小裝是一種融戲劇造型和雜技娛樂表演為一體的大型民俗活動，其形式獨特，分上下兩層，下層扛裝人為身強力壯的男性，上層為4~6歲兒童，他們均身穿戲服，手持道具，表演的戲名各有不同，各具特色。

入選駐馬店市第六批非遺項目的夭莊小裝,是一種融戲劇造型和雜技娛樂表演為一體的大型民俗活動。小裝內(nèi)容形式獨特，分上下兩層，下層扛裝人為身強力壯的男性，上層為4~6歲兒童?？秆b人和上裝兒童上下總高4米左右,他們身穿戲服、手持道具，配合鼓點進行表演。

隱藏于民間的文化藝術(shù)瑰寶

夭莊小裝是當?shù)厝耸来鄠鞯拿耖g藝術(shù)，但隨著文化生活日益豐富，傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵漸漸淡化，夭莊小裝也受到了挑戰(zhàn)和沖擊。隨著老一代民間藝人的陸續(xù)謝世，這一傳統(tǒng)的表演技藝瀕臨滅絕。

據(jù)村里的老人回憶：夭莊民俗表演以小裝為主要內(nèi)容。“文化大革命”期間停辦了，1985年春節(jié)復演，參與表演人員一百多人，有數(shù)萬人從四面八方趕來看演出。之后，因費用和勞力等問題，又停了多年。2015年春節(jié)期間，在村里的支持下，第10代傳承人呂紹亭和部分藝人熱心組織，四處籌款，重新復出。目前，夭莊小裝演出的傳統(tǒng)劇目有《白蛇傳》《西游記》《穆桂英》《采?！贰斗婊ā返?0余種。演員根據(jù)不同劇情化裝成不同造型，表演者和護衛(wèi)人員有百人以上。

據(jù)介紹，夭莊小裝具有獨特的表演風格，加上鼓樂隊吹打相伴，表演時鑼鼓喧天，驚險奇妙，氣氛濃烈，場面壯觀，具有十分鮮明的地域特征和民俗特征，深受當?shù)厝嗣竦目釔邸?/p>

歷年來，在當?shù)孛耖g民俗文化活動和重大節(jié)日活動中，夭莊小裝曾多次參加市、縣、鄉(xiāng)的公益演出，均得到上級領導、專家和社會各界的好評。

傳承中迎來發(fā)展的春天據(jù)泌陽縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心主任周豫林介紹，由于歷史原因和現(xiàn)代化進程的加快，我國文化生態(tài)發(fā)生了巨大變化。夭莊小裝歷經(jīng)200多年風雨滄桑，近幾十年來從沉寂中復出。但這是一個沒有經(jīng)濟效益的項目，如果沒有政府的扶持和保護，小裝的捆法、上裝出演以及各類基本操作規(guī)程，知者不多，有失傳之虞。

小裝架子用鋼筋或鐵板制作，由鐵匠師傅用“紅爐”鍛造而成，分上下兩層。下層“鐵枷子”寬25厘米、高52厘米，橢圓形。在演出時挎在扛裝人的脖子上，下到胸部。用紅布扎帶牢牢捆在身上。右肩接個20厘米長的拐子，再向左拐30厘米，正直扛裝人的頭頂。架子對接處陰陽組合，不用時可拆掉。

上層架子，從扛裝頭頂向上豎一根110厘米長的鋼筋柱。柱的下端接在下層裝架上，上頭安裝一個半圓形卡子，用兩根相等的繩子吊著一個30厘米長的木板，上裝兒童站在木板上，用布扎帶固定在鐵柱上，扎緊全身，上下兩層裝架高2米，扛裝人和上裝兒童上下總高4米左右。

表演時的樂器有鼓、鑼、嗩吶、竽、笙等。

夭莊小裝第十代傳承人之一呂紹亭是一名退休干部，現(xiàn)任泌陽縣方圓傳統(tǒng)文化研究會民俗禮儀專業(yè)委員會評審主席、夭莊曲藝團團長。他自幼愛好民間文藝，精通小裝表演及曲胡、三弦演奏，長期開展對夭莊小裝和大調(diào)曲子的研究。近年來，為傳承、挖掘發(fā)展夭莊小裝，他自籌資金5萬元，購置小裝表演用的服裝、道具及裝架制作。在原有5架裝的基礎上，2019年又擴大規(guī)模發(fā)展到9架，并綜合配套有高蹺、獨桿轎、獅子、斗驢、花船雜耍。歷年來在市、縣和部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)的重大文化活動和節(jié)日中，進行公益演出。他率領上百人，并親自參加演出團隊，使小裝表演隊伍規(guī)模擴大，影響四方，受到各級政府、文化部門和社會大眾的好評。

夭莊小裝第十代傳承人之一呂景周，熱愛民間文化，幾十年來在夭莊小裝表演上做出了很大努力。特別是將原裝架視為家庭寶貴財產(chǎn)，對原裝架保護管理做出了一定的貢獻。他還精通小裝的制作，展演時，負責服裝道具及演出的策劃、指導。他經(jīng)常培訓青年人，希望小裝表演傳承給下一代。

呂吉岱家族中的上幾代都是夭莊小裝傳承人，他是第十一代傳承人。多年來，他積極參與小裝表演，使這一傳統(tǒng)文化得到了保護和發(fā)展。

“我們是從小看小裝長大的，那種新奇震撼至今記憶尤深。作為小裝的傳承人，我們更覺身上的擔子重大，一定發(fā)揚傳承好這一獨特的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)形式。”呂紹亭正醞釀著下一場演出，在他眼里，越是民族的越是世界的，有著傳統(tǒng)文化魅力的小裝一定會走出夭莊，邁向更大的舞臺。