G時(shí)代的朋友圈

原標(biāo)題：2G時(shí)代有短信，3G時(shí)代有QQ，4G時(shí)代有微信，5G時(shí)代，我們將用什么方式社交？這種變化對(duì)未來(lái)生活、工作、思維方式將產(chǎn)生哪些影響？

G時(shí)代的朋友圈

閱讀提示

在剛剛結(jié)束的世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)上，多位業(yè)界大咖表示，借助5G技術(shù)，將來(lái)每個(gè)人都是一個(gè)IP，人與人之間的聯(lián)絡(luò)與交往將更加快捷、便利、無(wú)時(shí)差。

不管是朋友間、職場(chǎng)中，甚至相親戀愛的交往方式，都將發(fā)生難以預(yù)料的聚變。思想政治工作是做人的工作，5G時(shí)代，人際交往關(guān)系將不斷重構(gòu)，思政工作的實(shí)現(xiàn)路徑難免發(fā)生變革，了解這種變化，摸準(zhǔn)時(shí)代脈搏，才能探索相應(yīng)對(duì)策，實(shí)現(xiàn)思想政治工作這一“生命線”的再出發(fā)。

未來(lái)已來(lái)，你來(lái)不來(lái)？

火星文、表情包、語(yǔ)音通話

那些年，我們追過的網(wǎng)絡(luò)社交

關(guān)于網(wǎng)絡(luò)社交這件事，大多數(shù)人經(jīng)歷了PC端網(wǎng)絡(luò)聊天室、網(wǎng)絡(luò)社區(qū)到PC端QQ、手機(jī)端QQ、微信……多種不同形態(tài)網(wǎng)絡(luò)社交方式的過渡。

這個(gè)過程伴隨著翻天覆地的變化。除了越來(lái)越不受時(shí)間、空間等物理維度因素約束外，網(wǎng)絡(luò)社交也擁有更多的包括文字、火星文、表情包、動(dòng)態(tài)表情包、語(yǔ)音通話、視頻通話等豐富的表達(dá)形式。

最早的1.0時(shí)代社交媒體是以PC互聯(lián)網(wǎng)的QQ、貼吧、論壇等為代表，這是基于2G通信技術(shù)的社交媒體形態(tài)，用戶可以通過文字、圖片、表情符號(hào)來(lái)進(jìn)行交流。雖然利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)突破了地域限制，建立了跨空間的人際溝通網(wǎng)絡(luò)，但每個(gè)用戶只能固定在電腦前進(jìn)行文字符號(hào)的傳遞。

隨后2.0時(shí)代的社交媒體是以移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的微信為代表，這是基于3G技術(shù)的社交媒體形態(tài)，用戶可以采用語(yǔ)音、圖片等符號(hào)進(jìn)行移動(dòng)空間的信息溝通，能夠更加明確興趣和需求進(jìn)行一對(duì)一的社會(huì)關(guān)系建構(gòu)。

3.0時(shí)代的社交媒體是以抖音、快手、秒拍等短視頻產(chǎn)品為代表，這是建立在4G通信技術(shù)基礎(chǔ)之上的社交媒體形態(tài)，用戶之間可以直接進(jìn)行視頻交流，可以根據(jù)標(biāo)簽尋找有針對(duì)性的內(nèi)容。

網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)的變革徹底顛覆了用戶習(xí)慣，人際交往關(guān)系也在不斷進(jìn)行變革和重構(gòu)。交往關(guān)系由對(duì)稱性向非對(duì)稱性拓展，傳統(tǒng)的“點(diǎn)對(duì)點(diǎn)”交往方式逐漸被突破，形成了“主體間性”交往關(guān)系，即不同時(shí)空交往主體以通訊工具和計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)為中介，形成“人——機(jī)——人”的非面對(duì)面式交往關(guān)系。

在這個(gè)過程中，交往關(guān)系由互利狀態(tài)向去功利性狀態(tài)轉(zhuǎn)變。心理學(xué)家王薇華認(rèn)為，互利是人際交往的一個(gè)基本原則。人際交往需求分為情感定向和功利定向的不同層次。比如親情、友情、愛情，即屬于情感定向的人際交往；為實(shí)現(xiàn)某種功利目的而交往，即屬于功利定向的人際交往。在現(xiàn)實(shí)交往中，這兩種情況時(shí)常會(huì)自覺或不自覺地相互交織。有時(shí)候雖然是功利定向的交往，但也會(huì)有感情的溝通和反饋；有時(shí)候雖然是情感定向的交往，但也會(huì)有物質(zhì)利益上的互相幫助和支持；有時(shí)是為了物質(zhì)需求的滿足，有時(shí)則是為了精神需求的滿足。

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，虛擬網(wǎng)絡(luò)使人際交往以符號(hào)的形式呈現(xiàn)，熟悉的朋友抑或陌生網(wǎng)友之間的交往主要以情感或志趣為主，兩種交往目的互相交錯(cuò)，使得人與人之間的交往總體上呈現(xiàn)出平衡互利的狀態(tài)。

“現(xiàn)在已經(jīng)習(xí)慣使用各種表情，離開了微信，都不知道該怎么表達(dá)情感了。”汪鵬對(duì)記者說，不知道算不算一種社交恐懼，離開了表情的加持，他現(xiàn)在特別害怕接打電話，聽到電話響就恐懼拒絕，甚至當(dāng)朋友面對(duì)面交流時(shí)，也不如隔著屏幕自如。

我們?yōu)槭裁匆缃唬?/p>

愛和歸屬

從前車馬慢，書信遠(yuǎn)，一生只夠愛一人。如今交通快，交流近，朋友圈空前膨脹。有人說，過去的社交是一句一句說出來(lái)的，現(xiàn)在的社交是一下一下敲出來(lái)的。

不管在哪個(gè)時(shí)代，社交都是被人們所需要，不可或缺的。社交始于人類渴望被認(rèn)同、渴望被接納，是人們給別人展現(xiàn)自己人設(shè)定位的手段。人類從群居生活開始，社交就產(chǎn)生了。一個(gè)人身處某個(gè)群體中，如果無(wú)法與同伴進(jìn)行社交，就會(huì)被群體的其他成員排擠而無(wú)法在群體中立足。

現(xiàn)代社會(huì)，互聯(lián)網(wǎng)給社交帶來(lái)了更多的可能性?？梢赃x擇與熟人社交，也可以選擇與陌生人社交；可以選擇文字社交，也可以選擇語(yǔ)音視頻社交。無(wú)論社交方式如何變化，人們對(duì)于社交的本質(zhì)需求和最終目的沒有變化。

無(wú)論熟人社交，陌生人社交，還是職場(chǎng)社交，二次元社交，社交的本質(zhì)始終是精神層面的需求，是感情上的需要，是愛和歸屬。

社交是人的一項(xiàng)基本需求，人需要依靠社會(huì)交往來(lái)獲取信息、建立社會(huì)網(wǎng)絡(luò)、消遣和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。社交媒體的廣泛應(yīng)用將社交從線下帶到線上，并且扮演越來(lái)越重要的角色。從短信，彩信，即時(shí)通訊，到實(shí)時(shí)視頻，社交內(nèi)容的密度和互動(dòng)手段不斷革新。無(wú)論是先看臉再聊天，還是先聊天再看臉，都是試圖高效地解決社交關(guān)系的建立和維系。

一直熱衷在朋友圈曬自拍、旅游、美食的李瀟，最近居然把朋友圈設(shè)置為三天可見了，并且基本上不再發(fā)。“關(guān)閉朋友圈之后，我覺得自己解放了，再也不用時(shí)刻惦記著看誰(shuí)給我點(diǎn)贊，也不用拍照五分鐘，修圖半小時(shí)。整個(gè)人輕松多了。我的生活不想被關(guān)注，也不想關(guān)注別人的日子。”

越來(lái)越密集的網(wǎng)絡(luò)社交，在帶給我們便捷的同時(shí)，也加劇了社交壓力。QQ時(shí)代，從渴望著“滴滴”傳來(lái)的聲音到最后再也不把自己的頭像點(diǎn)亮，一直設(shè)置為隱身狀態(tài)。實(shí)質(zhì)上是從一開始的新鮮感，到最后不再希望別人看到自己狀態(tài)的心理變化。微信時(shí)代，從朋友圈評(píng)論點(diǎn)贊的火熱，到后來(lái)朋友圈分組可見，三天可見，直到關(guān)圈退出。越來(lái)越多的人發(fā)現(xiàn)，朋友圈逐漸變成了炫人設(shè)的交際場(chǎng)所，每個(gè)人仿佛化身交際花，努力把自己包裝精美，展現(xiàn)在大家眼中。人們開始質(zhì)疑用社交網(wǎng)絡(luò)里的標(biāo)簽去定義自己的價(jià)值，同時(shí)也用相同的眼光看待圈里的所有人。

從抖音的井噴式用戶增長(zhǎng)足以看出人們對(duì)于視頻社交的喜愛，其產(chǎn)品經(jīng)理表示：“我們希望創(chuàng)建一個(gè)無(wú)壓且有溫度的熟人社交產(chǎn)品。”

熟人社交能否做到無(wú)壓？現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)社交中，熟人變成了“點(diǎn)贊之交”，陌生人又占據(jù)了太多的朋友圈空間。我們逐漸疏遠(yuǎn)了曾經(jīng)熟識(shí)的朋友，但卻并不能在那些不太熟的朋友里找到安全感。

如何讓社交實(shí)現(xiàn)本質(zhì)，幫助我們使自己更充實(shí)，找到屬于自己的愛和歸屬感，而不是創(chuàng)造了一個(gè)巨大的空洞去靠他人填補(bǔ)，這將是未來(lái)社交產(chǎn)品需要面對(duì)和解決的。

5G時(shí)代的社交

交往個(gè)體的個(gè)性得以張揚(yáng)，話語(yǔ)權(quán)得以凸顯，人與人之間的平等交往格局得以呈現(xiàn)

5G大幕將啟，在這一時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)社交將會(huì)變成什么樣？記者采訪了解到，5G時(shí)代的網(wǎng)絡(luò)社交方式將大維度地突破時(shí)間、空間等因素束縛。縱使遠(yuǎn)隔千里，依然能做到真實(shí)性、沉浸度的“面對(duì)面”交流。4.0時(shí)代的社交媒體將是以VR社交為代表，建立在5G通信技術(shù)基礎(chǔ)之上的傳播形態(tài)。

VR社交與之前的社交媒體相比，特點(diǎn)明顯。首先是社交高度沉浸化。當(dāng)前，人與人之間的交流始終隔著終端的屏幕，人與機(jī)器之間只能是交互作用。但VR社交是用戶戴上顯示頭盔和數(shù)據(jù)手套等交互設(shè)備，進(jìn)入虛擬環(huán)境中并成為其中一員，可以和虛擬環(huán)境中的各種對(duì)象互動(dòng)，就如同在現(xiàn)實(shí)世界中一樣。VR設(shè)備封閉了用戶的視覺和聽覺，使用者全身心投入其中，產(chǎn)生身臨其境的體驗(yàn)感。

其次是交互方式場(chǎng)景化。與當(dāng)前基于文本、圖像、音頻、視頻等表現(xiàn)形式的信息溝通與分享不同，VR社交的用戶可以使用更加多樣的交互方式，彼此之間可以進(jìn)入場(chǎng)景中一起看電影、畫畫、做各種游戲，在虛擬場(chǎng)景中建立社會(huì)交往關(guān)系。

此外，社交具有了實(shí)時(shí)性。當(dāng)前社交媒體脫離了人的情景，不論是文本還是圖片都有一定的延遲性，發(fā)出信息到接收信息之間是有時(shí)間間隔的，沒辦法即刻還原現(xiàn)實(shí)的情景。但利用VR可以達(dá)到和現(xiàn)實(shí)世界交往相同的感覺，比如用戶在運(yùn)動(dòng)時(shí)，設(shè)備會(huì)捕捉跟蹤到變化，在虛擬世界輸出現(xiàn)實(shí)的實(shí)時(shí)變化場(chǎng)景。

最重要的一點(diǎn)是，VR社交可以進(jìn)行非言語(yǔ)傳播。現(xiàn)實(shí)生活中，人際交往的語(yǔ)言手段可以分為言語(yǔ)傳播和非言語(yǔ)傳播，心理學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，非言語(yǔ)傳播的目光語(yǔ)、手勢(shì)、身體姿勢(shì)、面部表情、舉止動(dòng)作以及觸覺等占了人際交流的70%，而言語(yǔ)傳播只占30%。也就是說，當(dāng)前的社交媒體只是完成了小部分的言語(yǔ)傳播功能，無(wú)法進(jìn)行更多信息的非言語(yǔ)傳播。但在VR社交上，人面部細(xì)微的表情變化、身體姿勢(shì)、動(dòng)作等是可以被捕捉并實(shí)時(shí)呈現(xiàn)在虛擬社交場(chǎng)景中的，人的社交可以采用非言語(yǔ)傳播方式進(jìn)行。

“這下再也不用擔(dān)心對(duì)方過于美顏，發(fā)生見光死的情況。她的容貌身材，一覽無(wú)余。”陳銘以前在網(wǎng)上結(jié)交的幾個(gè)女友都是因?yàn)殚_始看照片很美，可一約會(huì)見面，對(duì)方的顏值和身材都讓他大失所望。

由于VR社交真正實(shí)現(xiàn)了“在場(chǎng)”，這種真實(shí)感既讓人期待，也給不少網(wǎng)友帶來(lái)了困惑。“以前跟哥們喝酒，還可以撒謊說加班開會(huì)，這以后即刻現(xiàn)身，我可就無(wú)處可藏了。”羅杰的煩惱在于，善意的謊言將來(lái)也許真的就沒有了用武之地。

5G時(shí)代，如何面對(duì)自己、同事和親人，恐怕都要有新的心理準(zhǔn)備和轉(zhuǎn)換。據(jù)介紹，在最早的1G時(shí)代，交往主體總會(huì)受地域、血緣、身份、地位、年齡、性別等不平等社會(huì)關(guān)系因素制約，人與人之間的交往關(guān)系表現(xiàn)出不平等的上下級(jí)關(guān)系、性別關(guān)系等。而隨著通訊技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)實(shí)交往中的身份、地位、權(quán)力等不平等特征被網(wǎng)絡(luò)交往的“去中心”和“去身份”等虛擬特征所取代。各交往主體的網(wǎng)絡(luò)身份不斷被電子文本化，然后以虛擬身份參與網(wǎng)絡(luò)人際交往。中國(guó)政研會(huì)培訓(xùn)部主任張朋智認(rèn)為，5G時(shí)代，交往個(gè)體的個(gè)性得以張揚(yáng)，話語(yǔ)權(quán)得以凸顯，人與人之間的平等交往格局得以呈現(xiàn)，思想政治工作將更加注重一人一事的實(shí)現(xiàn)路徑。（記者 尹曉燕）