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翰墨風(fēng)華 ——臧新義書法藝術(shù)賞析

2019-07-05 09:47 來源:駐馬店網(wǎng) 責(zé)任編輯:徐明霞
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摘要:為了尋求脫胎換骨,臧新義特別注重字外功的研習(xí),他把儒學(xué)精神仁義禮智信,道家精髓致虛守靜等思想融入書法之中,以詩詞文學(xué)滋養(yǎng)書法內(nèi)涵,與書學(xué)理論研究并駕齊驅(qū),在國家級書法核心報刊發(fā)表有《道統(tǒng)與閑適—論書法的社會功用與審美性》《魏晉書法生成論》《酒與草書》《書法審美構(gòu)成的主客觀...

人物簡介:臧新義,河南確山人,字涵之,號雨園,別署抱玉室、深柳堂主人。中文學(xué)士、法律碩士,當(dāng)代書壇泰斗劉藝入室弟子。中國書法家協(xié)會會員,中華詩詞學(xué)會會員,北京書法家協(xié)會會員,北京市東城書法家協(xié)會理事,劉藝書法藝術(shù)研究會執(zhí)行秘書長。

臧新義(左)和劉藝在臧新義書法研討會上

臧新義作品

臧新義楷書對聯(lián)

臧新義作品

□全媒體記者 張廣智 通訊員 孫秀明

“永和九年,歲在癸丑,暮春之初,會于會稽山陰之蘭亭。”書圣王羲之以微醉之筆,成就中國文人書法家一生都愿徜徉其中的文化意境。當(dāng)代書法家臧新義,正是沉浸《蘭亭》人文精神,立足顏楷,追風(fēng)魏晉,遍臨諸帖,深悟精研,以一位儒者情懷,揮灑出一片古雅之風(fēng)。

臧新義出身于書香門第、教育世家,幼承庭訓(xùn),兒提時期就在祖父親情裹挾著嚴(yán)厲的啟蒙下,以顏體書法《勤禮碑》為起點(diǎn),開始毛筆書寫。

清代王澍《虛舟題跋》云:“隸法以漢為奇,每碑各出一奇,莫有同者。”在打下堅(jiān)實(shí)的楷書基礎(chǔ)之后,臧新義又沉浸在先秦兩漢奇縱高古的名碑刻石之間,《禮器碑》《封龍山頌》《鮮于璜碑》《石門頌》《張遷碑》等,都成為他的取法對象,朝寫暮臨,尋古探幽,上下求索。終于在瘦勁如鐵、變化若龍的金石氣韻中獨(dú)辟蹊徑。

臧新義的行草書,在勤習(xí)王羲之《蘭亭序》《圣教序》《初月帖》《奉橘帖》《平安帖》,王獻(xiàn)之《中秋帖》,王珣《伯遠(yuǎn)帖》的基礎(chǔ)上,融會宋意風(fēng)流韻致,唐朝云煙渺渺氣象。故而,在他的行草書中,率意自然中蘊(yùn)渾穆古雅之氣,風(fēng)神俊逸中古韻悠長,在中庸和平之際展示了濃濃的書卷之氣、金石韻味,流露出一種文人精神、狂狷氣度、儒者風(fēng)范。

在中國當(dāng)代書壇,中國書法家協(xié)會原副主席劉藝以其極具學(xué)術(shù)價值的書風(fēng)創(chuàng)新、德藝雙馨的人格魅力、嚴(yán)謹(jǐn)篤厚的治學(xué)精神,為中國書法做出了突出貢獻(xiàn)。作為劉藝的入室弟子,臧新義以事師如父的精神,常問道于師尊,謹(jǐn)聽教誨。

為了尋求脫胎換骨,臧新義特別注重字外功的研習(xí),他把儒學(xué)精神仁義禮智信,道家精髓致虛守靜等思想融入書法之中,以詩詞文學(xué)滋養(yǎng)書法內(nèi)涵,與書學(xué)理論研究并駕齊驅(qū),在國家級書法核心報刊發(fā)表有《道統(tǒng)與閑適—論書法的社會功用與審美性》《魏晉書法生成論》《酒與草書》《書法審美構(gòu)成的主客觀因素》《王守仁書法摭談》《晉韻對尚意書風(fēng)之影響——從黃庭堅(jiān)的“尚韻論”談起》等多篇學(xué)術(shù)論文。河南美術(shù)出版社出版有《臧新義書法作品集》等。

“高山仰止,景行行止。”可以說,臧新義面對中國書學(xué)高峰,山陰問道,勤于攀登;峰回路轉(zhuǎn),柳暗花明,迂回路遠(yuǎn)之際,寫下一路風(fēng)景。

(圖片由臧新義提供)

責(zé)任編輯:徐明霞

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