回望中的真實(shí)情懷

□王崇讓

回望，是人類最美好的情愫之一。樹碑立坊，撰書寫史，是給回憶一個凝固的載體。過去的那些人、那些事便因了這種情愫的銘記而永駐?；赝屓瞬煌鼇砺?，不背叛過去，不割斷歷史汩汩流淌的血脈，在面向未來前行的進(jìn)程中，留下足跡、留下容顏、也留下背影，更給人們留下深沉的思索。王太廣的散文集《回望鄉(xiāng)村》就是一部以回望、憶舊的形式獻(xiàn)給家鄉(xiāng)的一部不可多得“鄉(xiāng)村典鑒”。

是一個重感情的人

王太廣是我在水屯高中任教時的學(xué)生，他勤學(xué)好問，忠厚老實(shí)，也是一位出色的學(xué)生干部。他出生在一個貧苦農(nóng)民的家庭，從童年到青年一直生活在農(nóng)村。他對家鄉(xiāng)的一草一木非常熟悉，對身邊的人物了如指掌，對經(jīng)過的往事念念不忘，對家鄉(xiāng)的變化非常關(guān)切。他是一個重感情、念舊情、知恩圖報(bào)的人。無論是在農(nóng)村基層工作，還是在縣、市工作；無論是一般干部，還是走上領(lǐng)導(dǎo)崗位后，他始終以平常心對待每一個人，以滿腔的熱情對待工作，以睿智的目光觀察事物，以充沛的激情忘我寫作，以強(qiáng)烈的責(zé)任感體現(xiàn)擔(dān)當(dāng)。他留心觀察、注重收集、善于歸納、巧于整理，書寫真善美，傳播正能量。他心系農(nóng)村、情系農(nóng)民、魂系故土、夢系未來。

翻開《回望鄉(xiāng)村》這本書，似乎有一股泥土的芳香，那通俗樸實(shí)的語言、清新流暢的文筆、真實(shí)動人的情節(jié)、黑白照片的原始特征和感人至深的故事，連我這個從農(nóng)村走出來的老人，也在思想上與之產(chǎn)生了共鳴，同時也喚醒了我塵封的記憶。文中的那些往事自己好像經(jīng)歷過，只是有些恍惚，但仔細(xì)過濾一下，又覺得是那么熟悉親切，有身臨其境之感。

品味他筆下的鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)俗，像是一壺醇香甘洌的美酒，令人回味無窮。當(dāng)我讀完《回望鄉(xiāng)村》之后，感到這本書不僅具有較高的文學(xué)價(jià)值，也具有一定的史學(xué)和社會學(xué)價(jià)值。它不是簡單的往事回憶，而是把史料牢固地建筑在文學(xué)框架上的精品佳作。

真實(shí)生活的真情表達(dá)

《回望鄉(xiāng)村》是一部真實(shí)生活的真情表達(dá)的作品。真實(shí)是散文的靈魂?！痘赝l(xiāng)村》的最大特點(diǎn)就是真實(shí)。書中的內(nèi)容大都是作者所親身經(jīng)歷和所見所聞之事，因而才顯得真實(shí)、真切、生動、感人。他寫的《推磨》《偷瓜》《疤痕》《補(bǔ)丁》《剜地菜》、《走親戚》《串門子》《自行車》《拾糞記》《交口糧》《童年的玩趣》《兒時的游戲》《母親做布鞋》等，都是通過真實(shí)場景、真實(shí)故事、真實(shí)人物、真實(shí)生活的再現(xiàn)，通過樸實(shí)的語言、通俗的方言，抒發(fā)真實(shí)的情感。

盡管是文學(xué)創(chuàng)作，他仍堅(jiān)持真實(shí)性原則。據(jù)我所知，他寫每一篇作品時，都要詢問很多人，以確保當(dāng)時的人物不走樣、事件不失實(shí)、感情不變味。作者把《鄉(xiāng)戀》放在卷首的位置，情為文之本已不言自明。連用21個“鄉(xiāng)”字頭的雙音節(jié)詞語做文題，如“鄉(xiāng)魂”“鄉(xiāng)憶”“鄉(xiāng)夢”“鄉(xiāng)思”“鄉(xiāng)音”等，意在將鄉(xiāng)土的情感從每個角度、每個層面挖掘殆盡。書中收錄帶“鄉(xiāng)間”“故鄉(xiāng)”“家鄉(xiāng)”題目的篇章有近十篇，這些都展現(xiàn)了作者濃濃的鄉(xiāng)土情懷。這種真摯的鄉(xiāng)情，來自于他對土地的深情，對家鄉(xiāng)的熱愛。

文以情生，情因物動，正是由于真實(shí)的生活場景才使《回望鄉(xiāng)村》的一篇篇作品顯得親切自然、真實(shí)生動、感人至深、催人淚下。這些作品都應(yīng)和著作者在《寫作并快樂著》中的話：“是為了把過去艱苦的歲月、艱難的歷程、艱辛的道路、親身的經(jīng)歷、難忘的往事、深刻的感悟?qū)懗鰜?，讓更多的人知道，讓更多的同齡人回味、讓年輕人了解，給人們以啟迪，給自己以充實(shí)，給后來人以教育。”

是一部再現(xiàn)農(nóng)耕文化的史志

《回望鄉(xiāng)村》是一部再現(xiàn)農(nóng)耕文化的史志?！痘赝l(xiāng)村》這本書中所寫的內(nèi)容大都是上世紀(jì)六七十年代汝南縣的風(fēng)土人情、地域特征、鄉(xiāng)村故事、兒童玩趣等，是當(dāng)時汝南農(nóng)村生活畫面的生動再現(xiàn)，是以文學(xué)形式記錄農(nóng)耕文化的史書，是難得的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，更是對天中文化、鄉(xiāng)土文學(xué)的一大貢獻(xiàn)。

作者在《鄉(xiāng)浴》《鄉(xiāng)宴》《鄉(xiāng)燈》《鄉(xiāng)路》《戶口》《補(bǔ)丁》《話務(wù)員》《自行車》《車把式》《蜂窩煤》等作品中，反映了農(nóng)村生產(chǎn)、農(nóng)民生活的巨大變化，描繪了由農(nóng)耕文明向現(xiàn)代文明邁進(jìn)的足跡。他在對鄉(xiāng)村舊事的敘述、描摹中，有娓娓的道白、實(shí)物的說明、細(xì)膩的刻畫，使得物品的圖景格外鮮明。他在《推磨》一文中，對石磨是這樣描寫的“石磨是用兩塊厚厚的圓石板打制而成的，這兩塊石板叫磨扇。上扇中間有一個相應(yīng)的空套，兩扇相合后，下扇固定，上扇可以繞軸轉(zhuǎn)動……”閱讀的時候，人的眼前仿佛呈現(xiàn)出一盤活靈活現(xiàn)的石磨。

在王太廣的筆下，《刻蠟紙》《交公糧》《懷念寫信》的往事消失，《鄉(xiāng)思》《鄉(xiāng)干》《鄉(xiāng)醫(yī)》《鄉(xiāng)師》的人物形象，《夏日童趣》《剃頭逸事》《鄉(xiāng)間的兒歌》《童年的玩趣》《兒時的游戲》的小時候生活情趣等，既像一幅豐富多彩的農(nóng)村生活畫卷，又如打開了的農(nóng)耕文化博物館，把汝南水屯一帶的地域方言、兒歌、民謠、故事、民間笑話、風(fēng)土、人情等原汁原味地呈現(xiàn)在讀者面前，體現(xiàn)了本土、本真、本色的鄉(xiāng)土文學(xué)特點(diǎn)。

“回望鄉(xiāng)村派”

鄉(xiāng)村是人生的百味大世界，作者對各種滋味在作品里表述時，總是和父親、母親、童年、勞動在一起，和親情、友情、鄉(xiāng)情在一起，和艱辛、努力、收獲在一起，和汗水、喜悅、欣慰在一起。比如，《鄉(xiāng)思》中的天順爺，《鄉(xiāng)師》中的劉付元老師，《鄉(xiāng)醫(yī)》中的楊成堂先生、《車把式》中的大領(lǐng)叔、《懷念寫信》中的朱元臣大爺以及生產(chǎn)隊(duì)長李芳清、種瓜的老漢、養(yǎng)蜂人等，他們都很普通，都是小人物，卻有著優(yōu)秀的品格、高尚的情操、樂觀向上的人生態(tài)度，而且為農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、農(nóng)村生活的改善和教書育人、幫助他人做出過一定的貢獻(xiàn)。他們的事跡值得傳頌，他們的人生值得入史立傳。

當(dāng)我讀到這些人物的時候，覺得不是冷冰冰的面孔，而是帶著人生肌膚、人間真情的溫度。擰一擰，有汗水，有淚水、有喜悅、有收獲。

曾經(jīng)的鄉(xiāng)村尋常之人、之事、之物，經(jīng)過王太廣的思想過濾、情感打磨、形象刻畫、熠熠生輝、令人感動。我覺得“回望”和“回憶”并不相同，“回望”是能使人向前，“回憶”則容易讓人沉湎。《回望鄉(xiāng)村》有三個層次：回望鄉(xiāng)村——“生我養(yǎng)我的地方、我的父老鄉(xiāng)親”；回望歲月——“不要忘記與煤油燈相伴的日子”；回望生活——“不要忘記吃野菜的甜味、苦味和澀味”?！痘赝l(xiāng)村》寫的是往事、教育的是后代、指向的是未來。書中所記載的鄉(xiāng)村生活，描摹的鄉(xiāng)村風(fēng)情、風(fēng)物、動物、植物、器具等，雖然淡出了人們的生活，有的已經(jīng)消失，但通過回望這種文學(xué)形式不僅留在了歷史的長河中，也將閃爍在未來的美景里。

《回望鄉(xiāng)村》以文學(xué)的形式解讀著天中大地農(nóng)村的前世今生，其作品有血有肉、情景交融、充滿生機(jī)、廣為傳播，不僅擁有大量的讀者群，也成為駐馬店人給在外地工作人員饋贈禮物的精神佳品，曾被文藝評論界學(xué)者譽(yù)為：“中國文學(xué)界涌現(xiàn)出一個新的文學(xué)流派——回望鄉(xiāng)村派。”

事實(shí)上，王太廣正在尋著這條鄉(xiāng)土文學(xué)之路進(jìn)行創(chuàng)作，把近年來所創(chuàng)作的幾百篇散文欲集結(jié)出版，我們期待著《再望鄉(xiāng)村》的問世，期待他有更多的佳作填充我們的精神生活。