論全面從嚴(yán)治黨背景下領(lǐng)導(dǎo)干部的人品修養(yǎng)

楊安民 車陽陽

黨的十八大以后，以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出了全面從嚴(yán)治黨的要求，這是加強(qiáng)黨的建設(shè)、純潔黨的組織、增強(qiáng)黨的戰(zhàn)斗力的需要，是黨心民心所向。全面從嚴(yán)治黨，必須抓住領(lǐng)導(dǎo)干部這個(gè)關(guān)鍵少數(shù)。領(lǐng)導(dǎo)干部要自重、自省、自警、自勵(lì)，以身作則，言行一致。要求別人做的自己首先做到，禁止別人做的自己首先不做，自覺接受黨和人民的監(jiān)督，經(jīng)受住權(quán)力、金錢、美色的考驗(yàn)，這是我們黨對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的一貫要求。做到這些，領(lǐng)導(dǎo)干部就必須不斷加強(qiáng)人品修養(yǎng)。人品修養(yǎng)是領(lǐng)導(dǎo)干部為官立業(yè)之本，在全面從嚴(yán)治黨背景下，領(lǐng)導(dǎo)干部更應(yīng)該加強(qiáng)人品修養(yǎng)。

修身養(yǎng)性乃為官立業(yè)之本

立身立業(yè)，必先養(yǎng)德。據(jù)《漢書》記載，五帝時(shí)的官，是掌秤的。掌秤看準(zhǔn)星，心底要公平。因此，后人把官府叫“公門”，法庭叫“公堂”，衙役叫“公差”，連諸侯的子女都叫“公子”、“公主”。巴黎公社時(shí)期，馬克思把巴黎公社的所有官員稱為公仆。有了公心，才能“舍生取義”，才能“樂以天下，憂以天下”。這就說明，領(lǐng)導(dǎo)者要想有所為，要想清清白白做人、堂堂正正做官，必須加強(qiáng)自身修養(yǎng)，真正做到大公無私。

領(lǐng)導(dǎo)者的人品修養(yǎng)如何，關(guān)系著一個(gè)單位、一個(gè)地方，甚至一個(gè)國(guó)家的興衰。古今中外，任何一個(gè)朝代，官吏公正廉潔，民眾就會(huì)多一分溫暖、多一分福音，國(guó)家就會(huì)出現(xiàn)興旺發(fā)達(dá)的局面；官吏貪污腐敗，民眾就會(huì)遭受巨大災(zāi)難，國(guó)家就會(huì)衰退敗落，甚至走向滅亡。1945年，黃炎培到延安考察，談到“其興也勃焉，其亡也忽焉”，稱歷朝歷代都沒有能跳出興亡周期率。執(zhí)政的中國(guó)共產(chǎn)黨能否跳出這個(gè)周期率？黃炎培先生向毛澤東主席提出了這個(gè)問題。毛澤東主席莊重地答道：“我們已經(jīng)找到新路，我們能跳出這周期率。這條新路，就是民主。只有讓人民監(jiān)督政府，政府才不敢松懈。只有人人起來負(fù)責(zé)，才不會(huì)人亡政息。”一個(gè)政黨，一個(gè)政府，只有發(fā)揚(yáng)民主作風(fēng)，自覺接受人民監(jiān)督，才會(huì)有廣泛的群眾基礎(chǔ)，而發(fā)揚(yáng)民主作風(fēng)，自覺接受人民監(jiān)督客觀上要求領(lǐng)導(dǎo)干部必須加強(qiáng)人品修養(yǎng)。加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部的人品修養(yǎng)，是我們黨的事業(yè)興旺發(fā)達(dá)、國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要因素。

加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部的人品修養(yǎng)，也是領(lǐng)導(dǎo)干部的必修課。馬克思說:“整個(gè)歷史也無非是人類本性的不斷改變而已。”社會(huì)上每個(gè)人都需要注重自身的品德修養(yǎng)。但對(duì)一名領(lǐng)導(dǎo)干部來說，人品修養(yǎng)應(yīng)該有更高的起點(diǎn)，更高的標(biāo)準(zhǔn)。古人云：古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身。黨性修養(yǎng)是共產(chǎn)黨員站在黨性立場(chǎng)上，按照黨性原則的要求鍛煉和改造自己，使自己成為一個(gè)合格共產(chǎn)黨員的過程，是黨員自我教育、自我改造和自我完善的統(tǒng)一。共產(chǎn)黨員要在實(shí)踐中接受黨的教育，自覺按黨性原則要求自己，不斷加強(qiáng)黨性鍛煉。對(duì)于黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來說，要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，發(fā)揚(yáng)艱苦樸素的優(yōu)良傳統(tǒng)，培養(yǎng)健康的生活情趣，不斷增強(qiáng)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力。

貫徹落實(shí)全面從嚴(yán)治黨要求，迫切需要加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部的人品修養(yǎng)

人品即人的品質(zhì)、人的品格。其含義包括人的內(nèi)在知識(shí)、文化、思想修養(yǎng)和道德品質(zhì)。簡(jiǎn)要地說就是內(nèi)涵或素質(zhì)。由此可見，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部來說，加強(qiáng)思想和道德修養(yǎng)尤為重要，其核心是官德修養(yǎng)。官德，即官員之道德，其含義是為官者在管理活動(dòng)和權(quán)力運(yùn)行過程中所展現(xiàn)的德行素養(yǎng)，是為官者職業(yè)道德與角色道德的有機(jī)統(tǒng)一。中華民族歷來崇尚道德，特別強(qiáng)調(diào)為官者的道德素養(yǎng)對(duì)治國(guó)安邦的重要性。孔子說：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之。”“政者，正也。子帥以正，孰敢不正？”“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”孟子認(rèn)為，上有好者，下必有甚焉者矣。荀子指出，君者，民之源也，源清則流清，源濁則流濁。官德彰則民風(fēng)淳，官德毀則世風(fēng)降。這些論述充分表明了一個(gè)道理：為官者的行為可以產(chǎn)生上行下效的影響。

我們黨歷來重視領(lǐng)導(dǎo)干部的道德建設(shè)。毛澤東同志指出，“治國(guó)就是治吏”，并要求共產(chǎn)黨員特別是黨的干部要大力發(fā)揚(yáng)“只見公仆不見官”的“延安作風(fēng)”，做到一心為公、艱苦樸素、清正廉潔、關(guān)心群眾。鄧小平同志強(qiáng)調(diào)，黨和政府愈是實(shí)行各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)改革和對(duì)外開放的政策,黨員尤其是黨的高級(jí)負(fù)責(zé)干部,就愈要高度重視、愈要身體力行共產(chǎn)主義思想和共產(chǎn)主義道德。江澤民同志強(qiáng)調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)干部要“講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣”“講修養(yǎng)、講道德、講廉恥”，并提出“以徳治國(guó)”的思想。胡錦濤同志強(qiáng)調(diào)，“要堅(jiān)持把干部的德放在首要位置”，要求領(lǐng)導(dǎo)干部要常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)定不移推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨。習(xí)近平總書記多次就黨員干部道德修養(yǎng)作出重要論述、提出明確要求，為全面從嚴(yán)治黨、加強(qiáng)思想建黨，促進(jìn)黨風(fēng)政風(fēng)根本好轉(zhuǎn)指明了方向，提供了基本遵循。習(xí)近平總書記指出：“國(guó)無德不興，人無德不立。”他要求各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要樹立和發(fā)揚(yáng)好的作風(fēng)，既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)，強(qiáng)調(diào)既要扎緊制度的籠子，更要筑牢思想的堤壩，將思想建黨和制度治黨緊密結(jié)合。

隨著世情、國(guó)情、黨情的變化，當(dāng)前我黨面臨著嚴(yán)峻的“四大考驗(yàn)”和“四種危險(xiǎn)”，個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)干部出現(xiàn)了意識(shí)形態(tài)淡化、公共權(quán)力異化、生活作風(fēng)腐化等失德敗德行為。這些問題嚴(yán)重削弱黨的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力，嚴(yán)重?fù)p害黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，嚴(yán)重影響黨的執(zhí)政地位鞏固和執(zhí)政使命實(shí)現(xiàn)。事實(shí)證明，官德是官員腐敗的第一道防線，官德缺失往往是官員腐敗的第一道潰口。官德是檢驗(yàn)領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)高低的“試金石”，是黨風(fēng)政風(fēng)的“風(fēng)向標(biāo)”，是整個(gè)社會(huì)道德風(fēng)尚的“導(dǎo)向儀”，關(guān)系到黨和政府的形象，關(guān)系到民眾道德和社會(huì)風(fēng)氣的好壞。因此，落實(shí)全面從嚴(yán)治黨要求，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部的人品修養(yǎng)尤其是官德修養(yǎng)，推進(jìn)官德建設(shè)刻不容緩。

領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)人品修養(yǎng)的方法與途徑

在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)新常態(tài)的形勢(shì)下，要應(yīng)對(duì)“四大考驗(yàn)”、化解“四種危險(xiǎn)”，必須從嚴(yán)治黨，從嚴(yán)治黨亟需領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)自身人品修養(yǎng)。

首先，要以知識(shí)充實(shí)自己，在學(xué)習(xí)中提高自己的素質(zhì)。這是人品修養(yǎng)的一個(gè)重要途徑。英國(guó)哲學(xué)家培根關(guān)于知識(shí)對(duì)于品格的陶冶作用曾說過這樣一句話：人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。他還認(rèn)為讀書不僅可以促進(jìn)才干，而且可以塑造人的性格。人們精神上的各種缺陷，都可以通過求知來改善。古今中外，凡是有建樹、有道德的人，無一不是通過孜孜不倦刻苦學(xué)習(xí)而取得成功的。列寧有句名言：只有用人類創(chuàng)造的全部知識(shí)財(cái)富豐富自己的頭腦，才能成為共產(chǎn)主義者。

其次，要以自省解剖自己，在實(shí)踐中凈化自己的靈魂。這是人品修養(yǎng)的一個(gè)科學(xué)方法。人們?cè)诠ぷ鳌W(xué)習(xí)、生活中很難避免過錯(cuò)和失誤。人非圣賢，孰能無過？有了過失怎么辦？改正就是了。要改過就必須知過，自己的過錯(cuò)首先要靠自己去認(rèn)識(shí)。這就需要自我反思、自我反省。唐代文學(xué)家韓愈說過，早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。意思是說，每天早晚都要反省一下自己，找出與人的差距，并努力去消除這些差距。領(lǐng)導(dǎo)干部只有做到這一點(diǎn)，并在實(shí)踐中經(jīng)常檢查自己，發(fā)揚(yáng)成績(jī)，克服缺點(diǎn)與不足，才能不斷地進(jìn)步。

再次，要以榜樣比照自己，在榜樣的鼓舞下陶冶自己的情操。要見賢思齊，自覺地向先進(jìn)學(xué)習(xí)、向榜樣看齊。這是人品修養(yǎng)的一個(gè)很好、很重要的科學(xué)方法與途徑。見賢思齊，一是向英雄人物學(xué)習(xí)，二是向自己周圍的同志學(xué)習(xí)，同時(shí)還要做到“見不賢而內(nèi)自省”，注意從反面教員身上吸取教訓(xùn)。古人云：以銅為鏡，可以正衣冠，以人為鏡，可以明得失。古今中外，凡是有道德、有修養(yǎng)的人，都能夠自覺地做到以人為鏡，見賢思齊。今天，我們每個(gè)共產(chǎn)黨員，尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部，要培養(yǎng)自己高尚的道德情操，就應(yīng)當(dāng)經(jīng)常把老一輩革命家和優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的事跡與精神作為我們思想上、工作上的鏡子和尺子，經(jīng)常照一照、量一量，取長(zhǎng)補(bǔ)短，不斷進(jìn)步，使自己逐步成為一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人、一個(gè)高尚的人、一個(gè)有益于人民的人！這樣，我們的黨就一定會(huì)更加朝氣蓬勃，我們的國(guó)家就一定會(huì)更加興旺發(fā)達(dá)。

（作者楊安民系中共駐馬店市委黨校教授，車陽陽系駐馬店市公安局民警）