讀楊友遠(yuǎn)《一個真實(shí)的野人世界》有感
摘要: 碧落黃泉任我行——讀楊友遠(yuǎn)《一個真實(shí)的野人世界》有感□鄧 鵬作者淺薄,加上與始終仰視的楊友遠(yuǎn)素來無緣深交,偶爾斗膽設(shè)想:這位清癯老者那樣穩(wěn)且那樣靜,連
碧落黃泉任我行
——讀楊友遠(yuǎn)《一個真實(shí)的野人世界》有感
□鄧 鵬
作者淺薄,加上與始終仰視的楊友遠(yuǎn)素來無緣深交,偶爾斗膽設(shè)想:這位清癯老者那樣穩(wěn)且那樣靜,連走路都一絲不茍卻不讓人覺得疏離,他應(yīng)當(dāng)是個深藏不漏的冷幽默圣手吧!機(jī)緣巧合,偶得楊老師大作《一個真實(shí)的野人世界》,數(shù)番拜讀,文集中洋洋灑灑十余萬字里躍動的靈動與野性,讓作者數(shù)年執(zhí)念一朝顛覆。
原來,楊友遠(yuǎn)是靜水深流。
默默前行,不疾不徐。水花偶濺之處,潤澤人心,使讀者心緒難平。
幾經(jīng)按捺,終是忍不住將心底嘆服傾瀉成文,誠示我等后輩對楊老師的敬仰。權(quán)做拋磚,或可引志趣相投者金玉之思?然敬慕滔滔,如何盡述?暫擷幾嘆,聊表誠意。
一嘆功底深厚 文字老到
中山大學(xué)校訓(xùn)“博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行”的烙印在楊老師這個老牌大學(xué)生身上,清晰可見。名校出身,起碼能證明其稟賦、眼界和認(rèn)知高度?!兑粋€真實(shí)的野人世界》里沉潛的古風(fēng)雅韻,讓“中文系”三個字散發(fā)出別樣的魅力。這情節(jié)設(shè)定、這清奇文風(fēng)、這典雅用詞是脫胎于唐傳奇還是宋元話本?似乎又有明清小說寓莊于諧的影子。掩卷之余,已被征服。腦海里縈繞不散的是“閑云”“野鶴”“松煙”“太奇”等人物稱謂,他們屬于化外之境,自帶惹人遐想的飄逸閑雅。另有“汪齡”“猴才”“猿晴”“互嬌”“蔓蟾”等,或諧音雙關(guān),或語含機(jī)鋒,契合人物身份、職業(yè),影射塵世的不堪,讓污垢無所遁形。如此匠心,怎不令人嘆服?至于“那真是另一番消受”“內(nèi)外家主”“冷戰(zhàn)觳觫”云云,更讓人恍有隔世之感,除了隨楊老師的神筆穿越古今之外,再難做其他選擇。
二嘆想象奇妙 意境絕美
思接千載,神游萬仞。“云霧山”“千怪湖”“野人村”“太奇境”,抬腳便至,那瀟灑從容,大有“碧落黃泉任我行”的自在??蛇@天馬行空的想象,居然來自一個古稀老人,如何不讓人稱奇?更奇的是老先生的另一絕活兒——用上等的絕妙好辭造境。
“文人雅士名優(yōu)顯伶,絲竹流韻古風(fēng)飄香”,說的是孟家村。混跡其間的孔孟后人盡管敗絮其中,面子活兒還是要做足的,這雅致的環(huán)境便是證明。
“霞染桃花,煙籠竹林,霧鎖綠樹。阡陌縱橫于碧野,溪流宛轉(zhuǎn)于煙村。遠(yuǎn)山隱約,白鷺一行。”這世外桃源般的絕境竟然是地府,豈不讓人大跌眼鏡?
更有“悲風(fēng)吹衰草,哀鴻啼霜天”“冷野草枯,狐兔號饑”凄清衰颯,惹人垂淚;“岸花野紅,岸草野綠”清朗怡人,引人神往……意境格調(diào)迥異,不一而足,無不絕妙。
三嘆諷刺辛辣 針砭時弊
于嬉笑怒罵中針砭時弊,打擊面之廣,力道之足,足見作者觀察之細(xì)、思悟之深、筆力之勁。
男人厭舊貪新的劣根性,在《換娘服務(wù)隊(duì)》里盡數(shù)呈現(xiàn)。人類焚琴煮鶴之短見,通過《突然消失了的人們》隱喻。妄想癡等返老還童的汪市長一邊叫囂著“我做貪官比你有招”,一邊無奈地看著自己齒落發(fā)稀,他的惶恐驚悸從遠(yuǎn)古而來。
徐福的逆風(fēng)遠(yuǎn)行、魏晉風(fēng)行的五石散、雍正帝的金丹大藥,綿延到汪齡這里,只剩下了掙扎和不甘。絕望,是他們一致的結(jié)局。那個關(guān)于長生不老的神話,被人們傳了又傳,亙古不衰,最終干涸成長風(fēng)中的一聲嘆息。另有詐欺、寡恩、鉆營等世俗之人的劣行分分鐘被扯掉畫皮,原形畢露處面目猙獰,叫讀者膽戰(zhàn)心驚又不得不直呼過癮。
四嘆情意真摯 情懷動人
楊老師以男性視角審視當(dāng)下,以剛勁深刻的筆觸痛斥同性的同時,格外溫柔地悲憫異性。他絲毫不吝嗇對異性美的贊譽(yù),且兼具憐香惜玉的情感高度。比如孟婆,竟是以這樣的面目出現(xiàn)在讀者面前:“兩彎峨眉,春江曉月;二目顧盼,秋水寒波。肌膚凝脂,臂腕清霜。”文靜嫻淑,不矜不盈。此人尚且如此,其他女性更是美出天際。
楊老師用超高審美力賦予她們異乎尋常的美。她們或柔或剛,獨(dú)一無二地美麗著,芬芳了這個真實(shí)的野人世界。
五嘆立意幽遠(yuǎn) 內(nèi)蘊(yùn)豐厚
“逃離和歸隱”這一主旨,似乎自古以來就備受文人雅士青睞。
屈子欲逃離,于是催生出“漁父”這個意象母體;陶潛得逃離,他籬邊的黃花才能從古絢爛到今……俗世里飽受摧殘的肉身,難以安放蠢動的心。哪里才是精神的洞天福地?找尋,頓悟,解脫。此心安處,詩意棲居。這個“始于逃離,終于回歸”的話題,就這樣周而復(fù)始地輪回著,豐盈了無數(shù)個不安分的靈魂。
作者寓于文字里的清雅精神境界,個中純熟的藝術(shù)手法,情境渾融的高妙等,無不令人沉醉。
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