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從馬超龍雀說起

2018-06-19 08:48 來源:駐馬店網(wǎng) 責(zé)任編輯:guanli
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摘要: □胡殿文“馬超龍雀”是什么意思?首先不能分開了讀,馬超和龍雀。馬超不是三國時(shí)期蜀漢名將、五虎上將之一的馬超。而龍雀是傳說中的生物,鳳凰的一種。幼年時(shí)代

 □胡殿文

“馬超龍雀”是什么意思?首先不能分開了讀,馬超和龍雀。馬超不是三國時(shí)期蜀漢名將、五虎上將之一的馬超。而龍雀是傳說中的生物,鳳凰的一種。幼年時(shí)代像普通的水鳥,成年后展開鋪天蓋地的黑翼,日月星辰都被遮蔽,一旦起飛再不落下,是種極其兇猛又孤獨(dú)的鳥。所謂“馬超龍雀”本意是飛馬超越龍雀,張林嵐《一張文集·卷六》:“飛馬超越龍雀的藝術(shù)意境和雕塑表現(xiàn)的濃郁民族風(fēng)格,富有浪漫主義色彩。此馬出土,‘一洗天下凡馬空’,先秦以來的馬俑為之黯然失色,畫家為之?dāng)R筆。”

馬超龍雀原本是中國旅游標(biāo)志名稱,今天重提此事,絕非無事生非。是因?yàn)樗?jīng)常被誤讀——被“馬踏飛燕”取而代之。“今天人們往往以為馬踏飛燕是中國旅游的標(biāo)志,不少國家旅游城市的雕塑下,赫然寫著——“馬踏飛燕”。循名考實(shí),不得不說說清楚。

1983125《人民日報(bào)》第二版刊登了“馬超龍雀”被定為我國旅游圖形標(biāo)志的消息。消息如下:

“馬超龍雀”被定為我國旅游圖形標(biāo)志

新華社北京124電(記者李肇芬)1969年在甘肅武威出土的馬超龍雀,最近被國家旅游局確定為我國旅游標(biāo)志。武威出土的馬超龍雀,原名馬踏飛燕。后經(jīng)考證,飛燕并非燕子,而是古代傳說中的龍雀,而馬亦非馬,而是神馬,即天馬。早在漢代張衡的《東京賦》中,就有“龍雀”和“天馬”的說法。馬超龍雀是東漢時(shí)期的一件青銅瑰寶。國家旅游局已通知旅游系統(tǒng)各單位,用這個(gè)標(biāo)志裝飾辦公地點(diǎn)、交通工具、辦公用品及各種宣傳品。

今年519日,新華社發(fā)布題為《記者手記:「馬超龍雀真名在此,中國旅游標(biāo)志名稱別再亂叫」》的文章。文章寫道,聲名赫赫的中國旅游標(biāo)志,長期以來卻為一個(gè)名字所擾。這個(gè)極其重要的標(biāo)志物的稱謂被雜亂混用,甚至用錯(cuò)誤名稱。文物部門多用「銅奔馬」,旅游部門一般沿襲社會(huì)慣用的「馬踏飛燕」稱謂,反而讓當(dāng)年由官方確定,「馬超龍雀」的「標(biāo)準(zhǔn)」說法難覓蹤影。

有識(shí)之士提出,雜亂不一的稱謂不利于文化的精準(zhǔn)傳播,也不能確切表達(dá)其中蘊(yùn)含的中國旅游標(biāo)志的意味,權(quán)威機(jī)構(gòu)應(yīng)對此做出權(quán)威規(guī)范說明,以推動(dòng)文化業(yè)和旅游業(yè)的融合共進(jìn),大力增強(qiáng)中華文化的影響力。

由馬超龍雀被誤用錯(cuò)用,筆者想到了宣紙和杭白菊。

享有“紙壽千年”之譽(yù)的宣紙,原是安徽涇縣特產(chǎn)。對宣紙的記載最早見于《歷代名畫記》、《新唐書》等。起于唐代,歷代相沿。宣紙的原產(chǎn)地是安徽省的涇縣。此外,涇縣附近的宣城、太平等地也生產(chǎn)這種紙。到宋代時(shí)期,徽州、池州、宣州等地的造紙業(yè)逐漸轉(zhuǎn)移集中于涇縣。當(dāng)時(shí)這些地區(qū)均屬宣州府管轄,所以這里生產(chǎn)的紙被稱為“宣紙”,也有人稱涇縣紙。20028月,宣紙成功獲批國家地理標(biāo)志保護(hù)產(chǎn)品稱號。

桐鄉(xiāng)是杭白菊的原產(chǎn)地,其種植歷史源遠(yuǎn)流長。既然白菊原產(chǎn)桐鄉(xiāng),為何冠以""字而稱?這是因?yàn)楣糯┼l(xiāng)交通不便,信息閉塞,當(dāng)時(shí)桐產(chǎn)白菊花大都通過安徽茶商轉(zhuǎn)手銷往外地。茶商為利用杭州的知名度,亦為保守獨(dú)家經(jīng)銷之權(quán)益,常將桐產(chǎn)小白菊冠以"杭州"之名,久用則習(xí)以為常,慢慢便形成"杭白菊"之名。

把常用名稱、習(xí)慣說法與原產(chǎn)地混為一談的還不少。道聽途說、耳食之言,以至于三人成虎,謬種流傳。乍一看是從眾心理作怪,而實(shí)際運(yùn)用中是有害的。史筆如鐵,人言可畏。以訛傳訛,丟掉本真,畢竟不是什么幸事,更不幸的是現(xiàn)實(shí)生活中的例子,不勝枚舉。從馬超龍雀誤為“馬踏飛燕”說起,也是大力倡導(dǎo)循名責(zé)實(shí)的實(shí)事求是精神?;A(chǔ)在于搞清楚“實(shí)事”,關(guān)鍵在于“求是”。循名責(zé)實(shí),就是按照名稱來考察實(shí)際內(nèi)容,使之名副其實(shí)。正像》《三國志》作者陳壽評價(jià)諸葛亮?xí)r所說:“諸葛亮之為相國也,撫百姓,示儀軌,約官職,從權(quán)制,開誠心,布公道。。。。。。庶事精練,物理其本,循名責(zé)實(shí),虛偽不齒。”筆者一直以為,弄明白中國旅游標(biāo)志的由來,此類話題不是閑得沒事干而舞文弄墨,賣弄學(xué)識(shí)淵博。一言以蔽之,弄清諸如宣紙、杭白菊原產(chǎn)地,對于保護(hù)和利用名優(yōu)特產(chǎn)的基因和技藝,傳承優(yōu)秀民族文化,開發(fā)老祖宗留下的東西,發(fā)展特色經(jīng)濟(jì)作物、具有現(xiàn)實(shí)意義。

責(zé)任編輯:guanli

(原標(biāo)題:駐馬店網(wǎng))

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