駐馬店楹聯(lián)文化的傳承與發(fā)展

□張承訓

楹聯(lián)文化源遠流長，博大精深。駐馬店古今楹聯(lián)文化作為駐馬店地方文化的有機組成部分，頗有亮點，值得研究和關(guān)注。作為一個癡迷楹聯(lián)的愛好者，筆者嘗試對駐馬店市古今楹聯(lián)文化予以梳理，以期加強對駐馬店楹聯(lián)文化的認識，讓楹聯(lián)這一寶貴的傳統(tǒng)文化更好地傳承和發(fā)展，更好地為駐馬店的經(jīng)濟社會發(fā)展服務(wù)。

駐馬店市楹聯(lián)學會成立大會現(xiàn)場。

駐馬店市楹聯(lián)學會成立祝賀楹聯(lián)。

駐馬店古代楹聯(lián)活動和楹聯(lián)遺存

楹聯(lián)作為一種民俗文化現(xiàn)象，在明清時代廣泛分布于城鄉(xiāng)。春節(jié)之際，家家戶戶貼春聯(lián)已是民俗習慣。鄉(xiāng)紳富豪、書香門第的庭堂樓院通常會掛字畫、楹聯(lián)及匾額。

據(jù)上蔡縣知名文化學者劉孔名介紹，他家藏有清康熙探花程元章的手書對聯(lián)：坐對賢人酒，家藏太史書。

據(jù)河南驛酒集團有限公司總經(jīng)理許亞文回憶：他讀小學的時候，看到鄰居家掛有一副木質(zhì)對聯(lián)：花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。此聯(lián)亦系程元章書寫。程元章系上蔡人，其在上蔡有楹聯(lián)書法遺存，當是可信的。

在明清時代，廟宇、道觀、亭臺樓閣及城樓等公共設(shè)施也常見楹聯(lián)匾額。但年代久遠，多數(shù)損毀滅失，地方志書、文史資料也少有記載。據(jù)筆者了解，駐馬店古代楹聯(lián)建筑遺存僅有兩處。

一是上蔡縣的伏羲畫卦亭。此亭在上蔡縣城東15公里塔橋鄉(xiāng)白龜廟村，蔡河北岸。亭建在一個磚砌的高臺上，八角形攢尖頂，檐下立八根方形石柱。門在南面，門側(cè)兩根石柱上鐫刻楹聯(lián)一副： 仰觀俯察，一畫明天地之道；數(shù)往知來，六爻發(fā)古今之藏。此亭系清代嘉慶年間重修而成。

二是泌陽縣官莊鎮(zhèn)龍水村夏莊的清代民居建筑張家大院。該院一處老房子門口有兩根楹柱，上刻楹聯(lián)一副：人只此人，不作圣便作狂，中間難立腳；學須就學，不日進則日退，何時始回頭。以上兩處古代楹聯(lián)遺存是駐馬店古代楹聯(lián)文化寶貴的實物證明，應(yīng)予以高度重視，認真保護。

駐馬店當代楹聯(lián)活動和創(chuàng)作

駐馬店當代楹聯(lián)活動第一個方面是春節(jié)楹聯(lián)的書寫和張貼，這是明清民俗的延續(xù)。每到春節(jié)，識文斷字的家庭開始書寫春聯(lián)。廣大城鄉(xiāng)，不通文墨的家庭則買紅紙找人寫春聯(lián)。據(jù)劉孔明介紹： 這種寫春聯(lián)、貼春聯(lián)的民俗在1959年和1960年在部分地區(qū)曾經(jīng)中斷，當時經(jīng)濟困難，民生凋敝，難以顧及這一文化活動了。上世紀80年代后春節(jié)貼春聯(lián)，市面上開始有印刷品春聯(lián)銷售。近年來，市文聯(lián)組織開展了寫春聯(lián)、送春聯(lián)下鄉(xiāng)活動。由此可見觀楹聯(lián)亦可知世之治亂興衰。

駐馬店楹聯(lián)活動的第二個方面是風景名勝區(qū)、企業(yè)及有關(guān)單位組織的征聯(lián)。如2008年駐馬店市鳳凰山莊風景點征聯(lián)，2014年駐馬店市老樂山風景區(qū)征聯(lián)，2017年5月汝南縣旅游局天中山牌樓征聯(lián)等。如今泌陽縣銅山上元寺、盤古山奶奶廟，汝南縣南海禪寺成為我市楹聯(lián)分布最集中的地方。

駐馬店楹聯(lián)活動第三個方面是楹聯(lián)書法作品展。如2016年駐馬店青年書法家楹聯(lián)作品展，2017年由市文聯(lián)組織的 “慶香港回歸20周年” 楹聯(lián)書法作品展。這彰顯出書法和楹聯(lián)的自然親密關(guān)系，楹聯(lián)是書法創(chuàng)作的重要形式。

第四個方面是楹聯(lián)愛好者個人楹聯(lián)活動和創(chuàng)作。早在1997年，駐馬店市教育局工作人員楊生杰整理出版了 《古今教育對聯(lián)選集》 ，這可能是我們所知的駐馬店人的第一部楹聯(lián)專著。在楹聯(lián)活動和創(chuàng)作方面，我市最享盛名的兩位大家是徐華寧和余小偉。

徐華寧，新蔡人，上 世紀60年代生，早年畢業(yè)于駐馬店師專，在廣州等地工作，中國楹聯(lián)學會會員。徐華寧從20 世紀未在網(wǎng)絡(luò)上開始楹聯(lián)活動，擔任過楹聯(lián)論壇版主，第6屆網(wǎng)絡(luò)對聯(lián)擂臺賽首席評委、特聘觀察員。2003年徐華寧創(chuàng)建聯(lián)都網(wǎng)，這是至今為止中國影響力較大的楹聯(lián)論壇之一。在創(chuàng)作方面，徐華寧成績卓著，屢獲大獎，出版有楹聯(lián)專著《兩行字的藝術(shù)》。

余小偉，駐馬店人，1976年生于新蔡，現(xiàn)在鄭州某企業(yè)工作。2006年在網(wǎng)絡(luò)上臨屏對句，2007年開始應(yīng)征聯(lián)創(chuàng)作，獲獎110多次，作品在全國多個景點鐫刻懸掛，現(xiàn)為中國楹聯(lián)學會理事、河南省楹聯(lián)學會副會長，這代表了駐馬店人楹聯(lián)活動和創(chuàng)作的一個高度。

另一值得提及的是國內(nèi)楹聯(lián)名家胡吉祥，他工作生活在平頂山，籍貫西平縣。

總體來說，駐馬店市成績突出的楹聯(lián)愛好者、活動者和創(chuàng)作者較少。國家級和省級的楹聯(lián)學會會員不多。中國楹聯(lián)學會會員只有徐華寧、余小偉、張承訓3人。

駐馬店楹聯(lián)文化工作的任務(wù)

楹聯(lián)是中國傳統(tǒng)文化中特色的藝術(shù)表現(xiàn)形式之一，集文學性、藝術(shù)性、實用性于一體，雅俗共賞，源遠流長，影響深遠，有巨大的社會價值、藝術(shù)價值和實用價值。自古及今，歷久彌新，有強大的生命力。

宮廷廟觀、亭臺樓閣、山水名勝，無不因楹聯(lián)點綴而生輝；廳堂書舍無不因懸掛楹聯(lián)而優(yōu)雅；新春佳節(jié)貼春聯(lián)，家家戶戶喜洋洋。文人高士楹聯(lián)互酬，寫情怡性，盡顯風流。楹聯(lián)作為一種獨立成熟的文體，博大精深，生機勃勃，創(chuàng)造出廣闊的藝術(shù)天地。

為弘揚楹聯(lián)文化，1984年，中國楹聯(lián)學會成立。此后全國各省、市、縣先后有楹聯(lián)學會成立。河南省楹聯(lián)學會于1995 年成立。楹聯(lián)活動先進的市紛紛爭創(chuàng)楹聯(lián)文化城市，如南陽市、三門峽市已把楹聯(lián)文化打造成了城市文化名片。

駐馬店楹聯(lián)文化有珍貴的歷史遺存，有影響頗大的當代名家，有較廣泛的社會和群眾基礎(chǔ)，這三者構(gòu)成了駐馬店楹聯(lián)文化傳承發(fā)展的基石。為了貫徹落實《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，促進我市楹聯(lián)文化發(fā)展繁榮，在駐馬店市文聯(lián)鼎力支持和市作協(xié)的具體指導下，駐馬市楹聯(lián)學會于2017年11月4日正式成立。河南省楹聯(lián)學會會長徐豫生，常務(wù)副會長兼秘書長李文鄭，副會長宋存杰、余小偉專程與會祝賀。市文聯(lián)副主席禹靜，市作協(xié)主席劉康健，市政協(xié)文史委原主任、市作協(xié)副主席趙榮霞岀席會議。大會通過了駐馬店市楹聯(lián)學會章程，選出學會領(lǐng)導機構(gòu)，駐馬店楹聯(lián)文化的發(fā)展自此有了堅實的組織保障。

市楹聯(lián)學會成立后，將開展以下幾個方面的工作：完善楹聯(lián)組織，加強楹聯(lián)隊伍建設(shè)，發(fā)展國家、省、市楹聯(lián)學會會員。開展楹聯(lián)學習、教育、交流活動，積極開展楹聯(lián)比賽、創(chuàng)作活動，擴大楹聯(lián)活動的社會影響力，為本地經(jīng)濟文化服務(wù)。開展楹聯(lián)進校園、進企業(yè)、進社區(qū)、進機關(guān)活動，建立楹聯(lián)教育基地。創(chuàng)立設(shè)置楹聯(lián)學習交流和楹聯(lián)作品發(fā)表平臺。配合黨和政府中心工作，完成上級楹聯(lián)學會、市文聯(lián)、作協(xié)交辦的相關(guān)任務(wù)。積極創(chuàng)建楹聯(lián)文化城市，把楹聯(lián)打造成駐馬店的文化名片。

以駐馬店市楹聯(lián)學會的成立為起點，駐馬店楹聯(lián)文化必將開啟一個新的歷史階段。