莊子筆下的國家工匠

□吳富安

2016年3月5日，李克強(qiáng)總理代表國務(wù)院在第十二屆全國人民代表大會(huì)第四次會(huì)議上作政府工作報(bào)告時(shí)首次正式提出“工匠精神”，鼓勵(lì)企業(yè)開展個(gè)性化定制、柔性化生產(chǎn)，培育精益求精的工匠精神，增品種、提品質(zhì)、創(chuàng)品牌。習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)“建設(shè)知識(shí)型、技能型、創(chuàng)新型勞動(dòng)者大軍，弘揚(yáng)勞模精神和工匠精神，營造勞動(dòng)光榮的社會(huì)風(fēng)尚和精益求精的敬業(yè)風(fēng)氣。”對(duì)自己的產(chǎn)品精雕細(xì)琢、精益求精的精神理念正在被國人廣泛傳播，工匠精神逐漸成為人們的時(shí)尚追求。

其實(shí)，工匠精神早已有之，并且在一代又一代勞動(dòng)者中間傳承。從《莊子》一書中我們可以看到處處都有國家工匠的身影，欣賞到他們的驚世之作，領(lǐng)略到他們的工匠精神。

《莊子·逍遙游》中“夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反”。列子乘風(fēng)而行，輕巧悠然，自由自在，飛行15天才返航。在兩千多年前的古代，人們究竟制作并駕駛著什么樣的飛行器，莊子沒有說，我們不得而知，只有贊美，贊美古人做工技術(shù)的高超；只有崇拜，崇拜先人驚人的創(chuàng)造力。

《莊子·養(yǎng)生主》中“庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦， 砉然向然， 奏刀騞然，莫不中音，合于《 桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會(huì)”。庖丁解牛的工作過程和動(dòng)作合乎音樂的節(jié)奏，與著名舞蹈的節(jié)拍吻合。這哪里是殺牛？哪里是屠宰的場(chǎng)所？目無全牛，以意會(huì)，以神合，庖丁爐火純青、出神入化的技術(shù)，怎一個(gè)“牛”字了得？為什么庖丁能夠做到宰牛19年，“所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎”“游刃有余”？原因是庖丁解牛“依乎天理”“因其固然”“所好者道也，進(jìn)乎技矣”。一個(gè)國家級(jí)工匠，只有具備一定的相關(guān)專業(yè)的理論素養(yǎng)，才會(huì)有高超的技藝。

《莊子·達(dá)生》中“梓慶削木為鐻，鐻成，見者驚猶鬼神”。梓慶做的樂器架子質(zhì)量超群，有鬼斧神工之妙。秘密在哪里？在于“必齊以靜心。齊三曰，而不敢懷慶賞爵祿；齊五日，不敢懷非譽(yù)巧拙；齊七日，輒然忘吾有四枝形體也”。一個(gè)心靜似水、忘記功名、忘記私利的人，才能夠一門心思專研業(yè)務(wù)，做出精品，做出一流產(chǎn)品。

《莊子·天道》中的輪扁告訴齊桓公：“斫輪，徐則甘而不固，疾則苦而不入。不徐不疾，得之于手而應(yīng)于心，口不能言，有數(shù)存焉于其間。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斫輪”。輪扁在做工過程中，總結(jié)了一套經(jīng)驗(yàn)：榫眼太松，榫頭容易鍥入榫眼但是不堅(jiān)固；太緊，就澀滯而難入。拿捏適度，不松不緊，才得心應(yīng)手。可是，要取得最佳效果，光靠別人指點(diǎn)不行，必須由自己在實(shí)踐中摸索。

《莊子·知北游》中有一則老工匠造劍的故事：“大馬之捶鉤者，年八十矣，而不失豪芒。大馬曰：‘子巧與？有道與？’曰：‘臣有守也。臣之年二十而好捶鉤，于物無視也，非鉤無察也。’”大馬一生只做一件事——造劍，從20歲到80歲，手上是劍、眼里是劍，不是劍的看也不看一眼，所以他造出來的劍鋒利無比……

在莊子筆下，國家工匠們?nèi)巳硕加凶约旱膬?yōu)勢(shì)，個(gè)個(gè)都有過人之處?？偨Y(jié)起來，要成為國家工匠應(yīng)當(dāng)具有以下幾個(gè)特征：

道技合一，尚技悟道。一個(gè)卓越工匠的產(chǎn)生、成長、成熟需要一個(gè)過程，“巧”——追求技藝之巧是起點(diǎn)；“精”——追求技藝的精湛是關(guān)鍵；“道技合一”——通過技藝領(lǐng)悟“道”的真諦，體道以絕技從而實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造之美的升華，是境界。

勇于實(shí)踐，樂于實(shí)干。庖丁宰牛19年，所解數(shù)千牛頭，仍然對(duì)自己的工作十分熱愛，對(duì)自己的業(yè)績很驕傲，“為之四顧，為之躊躇滿志， 善刀而藏之”；輪扁斲輪行年七十、大馬之捶鉤年八十而不輟。有了這種實(shí)干精神，有了這種對(duì)事業(yè)的忠誠，就一定能夠成就一代工匠。

執(zhí)著追求，專注本職。工匠們對(duì)自己的事業(yè)“用志不分，乃凝于神”，這樣的精神品質(zhì)，這樣的專注追求，就是工匠精神的完美體現(xiàn)。

創(chuàng)新發(fā)展，爭(zhēng)創(chuàng)一流。工匠們把“人無我有，人有我新”作為追求的目標(biāo)，銳意進(jìn)取，務(wù)實(shí)創(chuàng)新，爭(zhēng)創(chuàng)一流，精益求精。秉持這樣的理念，一直在專研、一直在創(chuàng)新、一直在努力，也正是如此，才能一直保持自己的特長和優(yōu)勢(shì)。

當(dāng)前，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，質(zhì)量、效益、創(chuàng)新能力顯得十分重要，中國制造逐步向中國創(chuàng)造轉(zhuǎn)軌，國家倡導(dǎo)大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新，這一切都需要?jiǎng)趧?dòng)者追求品質(zhì)提升，都需要?jiǎng)?chuàng)造者能夠“匠心獨(dú)具”。只有我們保持爭(zhēng)創(chuàng)一流的心性，追求卓越的技術(shù)，才能不斷收獲創(chuàng)造之美，享受創(chuàng)新的快樂。傳承我國古代工匠的優(yōu)良品質(zhì)，實(shí)干、創(chuàng)新、專注、執(zhí)著、精益求精，是達(dá)到這一境界的有效途徑。