施教有大道 《<老子>的教育智慧》讀后

□ 樊 婉

《老子》又名《道德經(jīng)》。天地有大道，盡在《老子》中。

老子被譽為東方三大圣人之首。老子的智慧深邃、玄妙，仰望太虛，俯察人心，給人的警醒堪為醍醐灌頂。這種深刻的智慧源于《老子》對人性的銳利洞察：天之道，損有余而補不足。人之道則不然，損不足以奉有余。從某種角度上來說，老子認同趨利避害的人性，但他不能認同這種欲望的甚、奢和泰。因為恰恰是趨利避害的追求，使人陷入種種誤區(qū)，乃至越來越背離天道而不自察。時至今日，在教育孩子的問題上，“力爭上游”成為師生家長信奉圭臬，“處下”、“不爭”，幾成笑談。

當有一天，吳富安所著《<老子>的教育智慧》一書擺在面前的時候，我們才發(fā)覺，老子的教育智慧，由道而德，那么渺遠，卻又近在眼前。“仰之彌高，鉆之彌堅。瞻之在前，忽焉在后”，這本書通過逐章解讀《老子》所蘊含的教育之理，把我們從玄妙玄通之境帶到競爭殘酷的現(xiàn)實世界，帶到孩子面前、家長面前、老師面前，告訴你我他：你太急，你太躁，你太累；你有病，病得還不輕。

這本書對我觸動很深，讓我捫心自問三個問題，一是三觀正不正，二是方法對不對，三是境界高不高。三個問題逐條擺出來，發(fā)現(xiàn)自己無論處事還是教子，都過于粗率隨意，缺乏修煉修為和長遠謀劃的底子。就如要完成一幅畫作，僅僅畫了一張草圖輪廓而已，真正的合理布局、細節(jié)勾勒、著色渲染還大片空白。這片空白缺乏的就是老子的教育智慧，確切地說，是吳富安式的教育智慧。

書中所舉學生因壓力大而抑郁乃至自殺的事例讓人痛心，它折射的就是三觀問題、情感和責任問題。老子重視生命，強調(diào)“貴身”思想，“故道大，天大，地大，人亦大”，“愛以身為天下，若可托天下”。對于一個孩子來說，珍愛生命和責任意識，比一時的成績出色更為重要。人生的問卷很長很長，伴隨終生，生命卻只有一次！如果有春風化雨般的關愛，如果有相信未來的開闊胸懷，如果有對生命負責的擔當……也許悲劇不會發(fā)生。再看看近來網(wǎng)上的一則新聞：父母感嘆，“含辛茹苦把孩子培養(yǎng)成了白眼狼”。“白眼狼”們?yōu)槭裁礇]有感恩之心，他們平日里接受的究竟是什么樣的情感教育，這里面沒有父母急功近利的“功勞”嗎？道德二字，密不可分，失道則失德，這無疑是一個家庭一輩子的悲劇。

在方法問題上，最集中的焦點問題應該是家長“說不說”了。“是以圣人處無為之事，行不言之教”。家長們積極投身孩子教育，說教不止，老子卻奉行“多言數(shù)窮，不如守中”，主張行“不言之教”，這在家長們看來，簡直就是不負責任。然而，靜下心來細細品味，卻會發(fā)現(xiàn)老子的“希言自然”，恰似一劑清涼散，敷貼在一顆肝火旺盛的心上。原本要對孩子囑咐的一大堆話，斟酌取舍一番，最后可能縮減到了一句兩句。但也許那一句，會有“一句頂一萬句”的效果。

教育孩子，怎么想的、怎么做的，歸根結底源于個人境界的高低。看得長遠，不會急功近利；淡泊名利，不會利令智昏，“故知足不辱”、“甚愛必大費，多藏必厚亡”。老子奉行減法哲學“挫其銳，解其紛，和其光，同其塵”，推崇虛和靜“致虛極，守靜篤”。浮躁的當下，無論家長還是學生，缺的正是這種“淡泊明志，寧靜致遠”的心態(tài)。崇尚“速成”的今天，又有多少家長能給孩子“大器晚成”般的從容期待？老子強調(diào)“處下”、“不爭”，主張“自勝”，自我超越，這又是多么超前的先見之明！老子指出的“無用之用”，看見的是一般人看不見的深邃。以我個人的理解，那個“無用之用”對于孩子來說，當下指的也許就是木心感慨的審美力。木心曾感嘆說“沒有審美力是絕癥，知識也解救不了”，具體到孩子的素質教育上，其豐富多樣性，實在耐人尋味。而“甘其食，美其服，安其居，樂其俗”，絕對是老子在用一流的審美眼光勾勒的幸福人生的盛世圖景。這又何嘗不是世人追求的終極目標呢？此中大境界，實非世俗人等所能想象。

是啊，智慧老子，老子智慧！“道可道，非常道”，《老子》“微妙玄通，深不可識”，有人說它是帝王治世奇書，有人說它是攻伐用兵良策，當今天我們讀《<老子>的教育智慧》一書時，不得不由衷感嘆：經(jīng)吳老師重點解讀，《老子》原來蘊含著這般豐富、深刻的教育之道！

這本書寫得通透。通透一是源于作者哲學功底深厚，多年研究《老子》，深諳大典奧義，思精理熟。二是源于作者多年來以身踐行“希言自然”的教育之道，注重基礎，因勢利導，不僅把學業(yè)優(yōu)秀的女兒順利送進北大，更是辛勤數(shù)載耕耘教苑，桃李芳芳名滿天中。吳老師在市一高講授政治課，是我市名師、省骨干教師，授課常融哲學、國學、時事、生活于一堂，辯證法、方法論、三觀教育，深入淺出，啟迪心智，深受學生歡迎。潛心育人志于道，沿波導源，行文入情，因為懂得，玄奧也說得明白清澈。

這本書寫得真誠。《老子》里究竟有多少教育之道，全在作者提綱挈領的重點解讀。需要重點解讀的部分，往往就是作者要闡發(fā)的見解或要針砭的“時弊”?；蛴霉诺湓⒀裕蛴眯侣勈吕?，援引素材恰當、生動、可信、豐富，涉及孩子成長路上問題種種，可謂切中要害、挖掘深邃、用心良苦。

這本書寫得樸素。“圣人被褐而懷玉”，作者以老子為師，為人為師，素樸自然，信奉“樸”和“素”的本質力量，“澄懷觀道，抱樸為器”，是今不多見的純粹之人。本書以老論教，文約而義豐，言語力求簡潔明白，行文注重內(nèi)涵引申，“高懷見物理，和氣得天真”，妙理旨趣，如剝春筍，新義層出。

當我把這本書認真讀完第二遍，貌似讀懂了立身處事的技和道，忽覺世間有些東西看得越遠越好，有些東西放棄得越早越好，要做加法的，也許用減法最好。書頁字里行間，有種連綿不絕的蓬勃力量，又似暗香浮動，讓人想起梅花。“尋常一樣窗前月，才有梅花便不同”，真的跟讀前有所不同了。一顆匆忙紛亂的心，找到了好好靜養(yǎng)調(diào)整一番的契機。再品杜甫“側身天地更懷古，回首風塵甘息機”一句，突然有了往日沒有的慨然理解！君子知命，達人息機。知白守黑，知榮守辱。知否？息否？也許這是本書留給我們的又一個思考題。

乘道御風， 讀完吳富安的這本書，有壯游歸來的感覺。