做人·做事·做官

做人·做事·做官

□易   非

在生活中，每個(gè)人都會(huì)遇到這么一道課題：“世上什么最難做？”答案或許千姿百態(tài)，但歸結(jié)起來(lái)大致不外乎三種，一曰做人，二曰做事，三曰做官。

做人之難，不僅是指生活帶來(lái)的重壓、角色轉(zhuǎn)變的疲累，更多的則是要時(shí)時(shí)掙扎于誠(chéng)實(shí)與虛偽之間；還要常備幾副面具，應(yīng)對(duì)世俗的唇槍舌劍。

做事之難，難亦不在事情本身，而是在于一種心態(tài)的定位：是為公還是為私，是認(rèn)真還是敷衍？若是涉及多人的合作，靠什么凝聚力量，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)？

做官之難，與做事孰無(wú)二致。奉獻(xiàn)與索取、清廉與腐敗、服務(wù)與權(quán)欲，其距離只在一念之間，關(guān)鍵在于，是以政績(jī)樹(shù)立豐碑，還是靠劣跡換取唾罵？

結(jié)論昭然若揭，做人乃一切之根本。要做好事、做好官，必先學(xué)會(huì)做人。換言之，一個(gè)做人成功的人，他在做事和做官方面也絕不會(huì)差到哪里。

從歷史長(zhǎng)河到現(xiàn)實(shí)生活，可以充當(dāng)這一論點(diǎn)注腳的例子不勝枚舉。忠君愛(ài)國(guó)的岳飛、鐵面無(wú)私的包拯、鞠躬盡瘁的焦裕祿、以苦為樂(lè)的孔繁森……他們做人光明磊落，做事無(wú)私無(wú)畏，做官名垂青史，人格魅力與驕人政績(jī)相映生輝，被后人世代奉為楷模。

而諸如蛇蝎心腸的秦檜、貪得無(wú)厭的和紳、寡廉鮮恥的汪精衛(wèi)、腐朽變質(zhì)的胡長(zhǎng)清之流，或因滿腹壞水，或因喪失立場(chǎng)，只能被永遠(yuǎn)地釘在歷史的恥辱柱上，落得個(gè)千夫指、萬(wàn)人罵、遺臭萬(wàn)年的下場(chǎng)。

同是為官，只因做人境界不同，結(jié)果會(huì)有天壤之別。

“當(dāng)官為什么？在任做什么？身后留什么？”也是擺在共產(chǎn)黨人面前的一道時(shí)代命題。當(dāng)前，我國(guó)正處在大力深化市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革、全面推進(jìn)小康社會(huì)進(jìn)程的重要?dú)v史轉(zhuǎn)折點(diǎn)，要使全民團(tuán)結(jié)一心投入建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大實(shí)踐中去，作為執(zhí)政黨的共產(chǎn)黨人有責(zé)任、也有義務(wù)對(duì)這道命題作出具有說(shuō)服力的解答。

答案鮮明如斯——忠實(shí)踐行“三個(gè)代表”，堅(jiān)持做到“權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀”。這不僅是共產(chǎn)黨人所要恪守的做人、做事和做官的基本原則，也是檢驗(yàn)一名黨員是否真正從思想上入黨的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

做官必須先做人，做人必須得民心。唯有如此，才能服眾，才能影響人、帶動(dòng)人。如果一個(gè)黨員干部連起碼的做人要求都達(dá)不到，恐怕連還能發(fā)出“當(dāng)官不為民作主，不如回家賣紅薯”豪言的封建時(shí)代的清官也不如。