不忘初心,走好新長征路
摘要:公方彬 哪里有苦難,哪里就有拯救之力。而拯救之力,蘊(yùn)含于犧牲精神之中。這是中華民族發(fā)展史和中國共產(chǎn)黨革命史凝成的至理,也是人類文明史形成的鐵律?! 〉谌齻€(gè)國家
公方彬
哪里有苦難,哪里就有拯救之力。而拯救之力,蘊(yùn)含于犧牲精神之中。這是中華民族發(fā)展史和中國共產(chǎn)黨革命史凝成的至理,也是人類文明史形成的鐵律。
第三個(gè)國家烈士紀(jì)念日到來之際,恰是紅軍長征勝利80周年紀(jì)念活動深入開展之時(shí)。此時(shí),我們清晰感受到一種強(qiáng)烈的精神脈動。
中國正走在弘揚(yáng)民族精神與革命精神的道路上。一種社會氣象的形成,必定有其動因。一個(gè)時(shí)期以來,中國呼喚高尚情操乃至犧牲精神。中國共產(chǎn)黨人“不忘初心”,必然需要從革命先輩的精神遺產(chǎn)中汲取營養(yǎng)。走“上樹信仰,中立價(jià)值坐標(biāo),下劃紅線”的道路,用黨風(fēng)影響政風(fēng)和民風(fēng),必然需要從歷史中尋找精神之源。
80年前那次長征,產(chǎn)生了偉大的長征精神。其中最突出的就是堅(jiān)忍頑強(qiáng)、不怕犧牲。長征前,紅軍已達(dá)30萬人,長征結(jié)束,剩下不到3萬人。付出如此巨大的犧牲,才鑄就了偉大的長征精神。
經(jīng)過30余年改革開放,社會財(cái)富巨大增長,我們已經(jīng)享受著較為充裕的物質(zhì)生活,但一部分人精神沒有跟上,失去了方向感和價(jià)值感。避免哲學(xué)家叔本華所說的“絕對價(jià)值的喪失”,以及由此而來的恐懼,是大眾所共同期待的。
人類文明史早就證明,任何民族要自我超越,尤其是實(shí)現(xiàn)歷史性跨越,注定不會只局限于物質(zhì)層面。哪怕起于物質(zhì),終究還是要上升到精神和價(jià)值觀層面。
中國革命史上,長征是最重要的歷史性轉(zhuǎn)折,長征精神是超越民族歷史的偉大精神。正是這種精神的支撐,保證中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)在此后的革命和建設(shè)中取得長足發(fā)展,并在所有對手面前始終占據(jù)精神制高點(diǎn)。
實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢,這是一次新長征。道路曲折艱難,“機(jī)遇前所未有,挑戰(zhàn)前所未有”。要超越前所未有之艱難,必須培育一種與目標(biāo)和艱難度相匹配的新的精神力量。這種精神力量來自哪里?中華民族歷經(jīng)磨難,之所以能生生不息,得益于一種長期駐存、從未消失的拯救之力。這種拯救之力發(fā)展到當(dāng)代,就是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命隊(duì)伍的強(qiáng)大犧牲精神。
在中華民族偉大復(fù)興的道路上,我們不會也不應(yīng)再重復(fù)近代發(fā)生的苦難。要保證我們實(shí)現(xiàn)中國夢,必須依靠新的偉力。有些終極命題必須經(jīng)常追問:我們從哪里來,到哪里去?什么是人生的意義和價(jià)值,怎樣獲得人生的意義和價(jià)值?何為幸福,如何贏得幸福?而最有效的回答或最佳詮釋者,正是為人民利益敢于犧牲自己一切的先烈。
不忘初心、激發(fā)信仰偉力,走好新長征路,這應(yīng)該是我們在烈士紀(jì)念日里感念,在參加紀(jì)念長征勝利80周年活動中追思的目的和意義所在。
(作者為國防大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師)
責(zé)任編輯:yss
(原標(biāo)題:《人民日報(bào)海外版》)
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