蜘蛛山下滿族村

□晚報(bào)記者   姚會(huì)峰  文/圖

滿族是我國(guó)少數(shù)民族之一，滿族人主要分布在遼寧、河北、黑龍江、吉林等地，其他地方分布較少，在河南也就幾萬(wàn)人。然而，地處伏牛山脈余脈的西平西部山區(qū)有一座山叫蜘蛛山，山腳下有一個(gè)擁有300多名滿族人的村莊。這些滿族人在此居住了300多年。他們?yōu)楹温鋺粼诖耍克麄兊纳盍?xí)俗與漢人有何不同？他們目前的生活狀況如何？為了一探究竟，7月13日，記者來(lái)到這個(gè)滿族村進(jìn)行采訪。

李克照向記者講述村史。

村后的石拱橋。

康熙年間先祖到此落戶

7月13日，晴空萬(wàn)里，烈日炎炎。記者一路打探，翻過(guò)一座山，10時(shí)許，終于在一座山腳下，找到了這個(gè)滿族村——西平縣出山鎮(zhèn)月林村連莊。

過(guò)了一座石拱橋，只見(jiàn)村里的幾名婦女在路邊一邊打著撲克牌一邊聊天。聽(tīng)說(shuō)是慕名來(lái)采訪滿族村的，她們非常熱情地向記者介紹村里的一些老人。繼續(xù)向前走，記者在不遠(yuǎn)處的一個(gè)便民商店里，看到幾位老人正坐在一起閑聊。記者說(shuō)明來(lái)意后，其中一位年齡最長(zhǎng)的老人笑呵呵地說(shuō)：“我92歲了，不識(shí)字，你問(wèn)什么我也說(shuō)不好。你去找住在村西頭的李克照，他上過(guò)私塾，知道的事多。”

于是，記者在一位叫李鳳翔的村民的帶領(lǐng)下，找到了正在家里忙活的李克照。在李克照家的院子里，記者坐在果樹(shù)下的凳子上，乘著樹(shù)蔭的涼爽、呼吸著山里清新的空氣，開(kāi)始了采訪。

“我今年87周歲，虛歲88了，屬小龍（蛇），是李氏第八代傳人，李鳳翔是第九代傳人。我讀過(guò)私塾，念過(guò)《三字經(jīng)》，見(jiàn)過(guò)《李氏家譜》，只可惜家譜后來(lái)被毀了。據(jù)李氏家譜記載：我們的滿族祖先在順治年間從北方遷到當(dāng)時(shí)的興國(guó)州（今湖北省陽(yáng)新縣）。因土地少，在康熙49年（公元1701年），我們這支李姓祖先李國(guó)皮（第一代）帶著老婆和三個(gè)孩子（兩男一女）從興國(guó)州來(lái)到西平西部山區(qū)的蜘蛛山下趕廟會(huì)，看中了蜘蛛山下的這片地。這里當(dāng)時(shí)雖然荒無(wú)人煙，卻是種稻子的好地方，因?yàn)闈M族人大都種稻子，而且這片地又挨著山，于是他們就在附近買地種稻，在此落戶，過(guò)著農(nóng)耕生活。”李克照說(shuō)，這支李姓人就這樣一代一代繁衍生存下來(lái)，到現(xiàn)在已經(jīng)有十二代傳人了，形成了一個(gè)擁有300多口李姓后人的村莊。但是，上世紀(jì)50年代前，這支李姓人竟然不知道自己是滿族人了。

后人不知自己是滿族血統(tǒng)

“家譜上記載，我們這支李姓人是滿族后裔，可是后來(lái)，連莊村的人都成了漢族，不知道自己是滿族人。據(jù)老輩人講，李姓滿族人是明末從東北逃難到湖北后由滿族姓改的。由于和漢族李姓沒(méi)啥區(qū)別，于是自己是滿族人的血統(tǒng)慢慢就在記憶中消失了，這是一種可能。另一種可能是我們這支滿族人因?yàn)榍宄瘻缤龊笈率苓B累而不愿對(duì)外提及，所以慢慢也就被人遺忘了。”李克照說(shuō)，上世紀(jì)50年代中期，當(dāng)時(shí)酒店鄉(xiāng)的一名滿族干部在連莊駐隊(duì)，和時(shí)任連莊村會(huì)計(jì)的李自然（滿族）閑聊，說(shuō)起了滿族人的習(xí)俗，李自然才知道自己也是滿族人，因?yàn)闈M族和漢族過(guò)年習(xí)俗不同。

“當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)里還給李自然5元錢的少數(shù)民族補(bǔ)助金。不過(guò)，村里人大都不知道自己是滿族，戶口本上顯示他們是漢族。所以幾十年間，連莊的村民沒(méi)有享受到少數(shù)民族的優(yōu)惠政策。”今年58歲的李鳳翔在一旁告訴記者，過(guò)去村里有文化的人少，加上這里是山區(qū)，比較偏僻，村民對(duì)國(guó)家的政策了解得也少，村民不知道自己是滿族，對(duì)是否有優(yōu)惠政策也不太關(guān)心。2007年后，村民們得知國(guó)家對(duì)少數(shù)民族有很多的優(yōu)惠政策，便開(kāi)始到公安部門把漢族身份改成滿族身份。目前，還有部分村民沒(méi)有改過(guò)來(lái)。

李鳳翔說(shuō)，由于國(guó)家對(duì)少數(shù)民族在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面都有一定的優(yōu)惠政策，因此，村民都很積極地把戶口本上的民族由漢族改成滿族，以后可能也不會(huì)再隱瞞自己是滿族人了。

滿族人過(guò)年習(xí)俗與漢族人不同

說(shuō)起當(dāng)?shù)貪M族人與漢族人的習(xí)俗有何不同，李克照說(shuō)，平時(shí)的生活沒(méi)什么不同，只有“祭灶”（過(guò)小年）和過(guò)大年時(shí)不同。滿族人“祭灶”是臘月二十四，而漢族人是臘月二十三。至于原因，可能是祖上流傳下來(lái)的。因?yàn)楣糯跂|北的滿族人“祭灶”有“官三、民四、船五”之說(shuō)，即官家臘月二十三祭灶，民間臘月二十四祭灶，沿海漁民臘月二十五祭灶，所以，他們也一直沿襲著這一習(xí)俗。

“過(guò)大年，漢族人一般從年三十晚上開(kāi)始，而滿族人是從年三十中午開(kāi)始的。”李鳳翔說(shuō)，年三十中午，他們村的滿族人必須吃大肉和大米，這才叫過(guò)年。聽(tīng)長(zhǎng)輩們說(shuō)，他們這支李姓滿族人落戶這里后，一直以大米為主食，家家種稻子。到上世紀(jì)80年代，流經(jīng)村邊的小河水位下降，水量減少，用來(lái)灌溉稻田的水供應(yīng)不上了，村中稻田的面積逐漸減少。到了上世紀(jì)90年代，村里人已全部改種麥子了。可村民仍保留著吃大米的習(xí)俗，家家戶戶儲(chǔ)存大米，隔一兩天總要吃上一頓米飯。

衣食住行與漢族人無(wú)差別

說(shuō)起連莊李姓人的先祖，李克照沉思片刻后告訴記者，村中原來(lái)有一座李氏祠堂，祠堂中擺放著牌位。解放初期，這座祠堂連同李氏家譜一起被毀了。李氏家譜上有輩字：國(guó)茂士建錄，瑞學(xué)恒志興……后來(lái)，起名也不按家譜上的字起了，記不清楚了。

至于在衣食住行方面滿族人與漢族人有何區(qū)別，李克照說(shuō)，現(xiàn)在沒(méi)啥區(qū)別了?，F(xiàn)在他們村每人7分地，靠農(nóng)業(yè)收入是不行了，村里的年輕人和其他村的村民一樣，農(nóng)忙時(shí)回來(lái)干活，農(nóng)閑時(shí)外出打工，整個(gè)村的經(jīng)濟(jì)狀況不太好，蓋樓房的沒(méi)幾家。

“在穿衣打扮方面，早已沒(méi)有滿族人的風(fēng)格了。聽(tīng)長(zhǎng)輩們講，滿族人喜歡穿旗袍，我從記事起就沒(méi)見(jiàn)過(guò)村里有人穿過(guò)旗袍，村民的服裝和漢族人一樣。”李克照說(shuō)，村民早已與漢族人通婚，成了滿漢一家人。

李克照說(shuō)，他們這幾戶是上世紀(jì)50年代從連莊搬到這里的，因?yàn)檫@里地面空曠，不但靠著蜘蛛山，還有一條小河流經(jīng)此處，可謂山清水秀?，F(xiàn)在年齡大了，也不便出門了，外面的事他知道得不多。他的4個(gè)兒子對(duì)他很好，現(xiàn)在他的大兒子李志文在家和他一起生活，老三長(zhǎng)年外出打工，老二和老四定居在外，日子過(guò)得還算不錯(cuò)。

“現(xiàn)在的政策好啊，種地不交公糧還有補(bǔ)貼，看病有醫(yī)保，年過(guò)60還有養(yǎng)老金。這些在過(guò)去誰(shuí)敢想??？”從地里剛干活回來(lái)的李志文一邊擦汗一邊說(shuō)，聽(tīng)說(shuō)國(guó)家對(duì)少數(shù)民族在上學(xué)、婚育等方面都有照顧，他心里很感激，希望國(guó)家能夠給他們滿族人更多的利好政策。

相關(guān)鏈接:滿族的人口和分布地

根據(jù)2010年第六次全國(guó)人口普查顯示，滿族的人口數(shù)量約為1041.0585萬(wàn)人。其中遼寧有滿族533.6895萬(wàn)人，河北有滿族211.8711萬(wàn)人，吉林有滿族110萬(wàn)人，黑龍江有滿族74.8020萬(wàn)人，北京、內(nèi)蒙古等地的滿族人口均在30萬(wàn)以上，100萬(wàn)以下；河南、天津等17個(gè)省級(jí)行政區(qū)滿族人口均在1萬(wàn)以上、10萬(wàn)人以下；安徽、福建等8個(gè)省級(jí)行政區(qū)滿族人口均在千人以上、萬(wàn)人以下；西藏自治區(qū)有718人。

滿族在遼寧、河北與黑龍江3個(gè)省級(jí)行政區(qū)，占地區(qū)少數(shù)民族的比重均超過(guò)50%，包括北京在內(nèi)，滿族均為地區(qū)第一大少數(shù)民族。

滿族在吉林、天津、寧夏、陜西、山西、內(nèi)蒙古6個(gè)省級(jí)行政區(qū)，為第二大少數(shù)民族。滿族在河南、山東、安徽3省，為第三大少數(shù)民族。