聽(tīng)到不止一位父母說(shuō)，現(xiàn)在的男孩越來(lái)越“精致”了，不僅性格偏“靜”、脾氣偏“軟”、愛(ài)好偏“宅”，連穿衣打扮也追求起“花樣美男”的效果。而在傳統(tǒng)認(rèn)知中，男孩不就該大大咧咧、風(fēng)風(fēng)火火，渾身充滿“小小男子漢”的氣概嗎？這讓不少人疑惑，以前所謂的“男子氣”是否已經(jīng)過(guò)時(shí)了？今天，我們又該怎樣教育男孩？

　　到底什么是男孩應(yīng)有的氣質(zhì)，恐怕難有一個(gè)特定標(biāo)準(zhǔn)。成長(zhǎng)的環(huán)境、個(gè)體的差異，都會(huì)反映在言行舉止中。觀念的開(kāi)放、審美的多元，也為“男性氣質(zhì)”注入更多內(nèi)涵。文雅、溫柔甚至精致的風(fēng)格融入男孩身上，讓世界更為豐富多樣。更何況，有文化、不張揚(yáng)的“文”，古往今來(lái)就是一種男性的優(yōu)秀氣質(zhì)。中國(guó)傳統(tǒng)所謂“文質(zhì)彬彬，然后君子”“謙謙君子，溫潤(rùn)如玉”，講的正是這個(gè)道理。

　　每代人的氣質(zhì)，都由時(shí)代所塑形。我們對(duì)于男孩的“畫像”，未嘗不是那個(gè)年代物質(zhì)與精神的雙重投影。當(dāng)物質(zhì)相對(duì)匱乏、精神相對(duì)單調(diào)之時(shí)，與其說(shuō)男孩們故意不修邊幅，不如說(shuō)是時(shí)尚、明星、流行文化還沒(méi)有進(jìn)入生活的視野；與其說(shuō)男孩們熱衷追逐打鬧，不如說(shuō)是手機(jī)、動(dòng)漫、電子游戲還沒(méi)有入侵童年的疆界。但是，不論哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)時(shí)代，理想的男孩都絕不會(huì)是“古惑仔”一樣的粗魯甚至粗俗、“痞氣”甚至“匪氣”，更不是自我中心的大男子主義，那只是缺乏教養(yǎng)的體現(xiàn)。

　　有人說(shuō)，現(xiàn)代社會(huì)對(duì)孩子們共同的要求壓倒了“性別教育”，比如聽(tīng)話、懂事、好學(xué)等，相對(duì)更為重要。而怎么教育男孩，和怎么教育女孩一樣，退縮到了家庭教育的內(nèi)部。這在很大程度上影響著孩子們性格的成長(zhǎng)，社會(huì)關(guān)于男幼教、男教師太少的討論，正是基于這一認(rèn)識(shí)。

　　今天，傳統(tǒng)中硬朗、粗糲的“男子漢”形象成為多元中的一種，男孩們也逐漸遠(yuǎn)離了那些身上粘著泥土的集體游戲，但這并不意味著社會(huì)已經(jīng)明確了給男孩們?cè)鯓拥某砷L(zhǎng)目標(biāo)。尤其不意味著，男孩們不需要勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、負(fù)責(zé)任等永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)的品質(zhì)。“夏令營(yíng)中的較量”曾引發(fā)的集體焦慮，體現(xiàn)著對(duì)這種品質(zhì)的呼喚；一些給孩子造成傷害的“魔鬼夏令營(yíng)”“勵(lì)志訓(xùn)練營(yíng)”等，也未嘗不是探索中的矯枉過(guò)正。

　　其實(shí)，讓孩子們舉止陽(yáng)光、精神健壯，不僅是對(duì)男孩的希望，對(duì)女孩也是一樣。發(fā)展心理學(xué)認(rèn)為，嚴(yán)格定義的性別角色，對(duì)于男孩和女孩都是一種消極限制。家庭和學(xué)校需要通過(guò)改變關(guān)于男女性別的一些成見(jiàn)，讓孩子們吸納兩性中共同的優(yōu)秀品質(zhì)，成長(zhǎng)為個(gè)性鮮明的“完整之人”，男孩可以細(xì)膩，女孩也可以勇毅。需要以更尊重青少年天性的方式，讓孩子們更加深入地認(rèn)識(shí)自己、探索世界，在與外界和他人的開(kāi)放互動(dòng)中，學(xué)會(huì)尊重包括性別在內(nèi)的更多差異，充滿莊敬自強(qiáng)、堂堂正正的氣派。這不僅關(guān)乎某種性別應(yīng)該怎樣養(yǎng)成自己的社會(huì)風(fēng)格，更關(guān)乎下一代有著怎樣的精神面貌和集體氣質(zhì)。

　　對(duì)成年人來(lái)說(shuō)，也不妨想一想，在生活中、課本里、熒屏上，我們需要為孩子們樹(shù)立怎樣的男性形象？換句話說(shuō)，讓男性公民更有教養(yǎng)、更有擔(dān)當(dāng)，培育一種剛毅、自信、包容、勇于任事的現(xiàn)代風(fēng)度，是父親們作為整體的責(zé)任，也是一個(gè)“體面社會(huì)”應(yīng)該做出的回答。(白 龍)