泌陽盤古山廟會

 泌陽盤古山廟會——魅力無窮的千年廟會

□晚報首席記者   李楊/文   首席攝影記者   王建成/圖

盤古開天辟地的神話故事流傳久遠，獨具魅力。在山川秀美、人杰地靈的泌陽大地，至今仍保留有一整套關于盤古開天辟地的考古實物、神話傳說和域名體系，具有豐富的盤古文化資源和深厚的盤古文化底蘊，是當之無愧的“中國盤古圣地”。每年的農歷三月初三，有數十萬名群眾參加的盤古山廟會，規(guī)模之大，撼人心魄。

為了探尋盤古山廟會的起源、規(guī)模與發(fā)展，記者于日前采訪了泌陽縣非物質文化遺產保護中心主任周豫琳。

祭拜盤古。

絡繹不絕的參拜人群。

盤古化石。

盤古開天辟地石碑。

盤古山。

尋根問祖盤古山

又是一年三月三，尋根問祖盤古山。農歷三月的泌陽，春和景明，萬物蔥蘢。4月9日（農歷三月初三），泌陽縣盤古山傳統(tǒng)廟會隆重開幕。今年的傳統(tǒng)廟會仍然由民間組織籌辦，歷時一周。

盤古是中華民族的始祖，是華夏兒女文明智慧、勇敢無畏、自強不息精神的代表。泌陽縣城南15公里處的盤古山，是傳說中盤古開天辟地、繁衍人類、造化萬物的地方。盤古開天辟地創(chuàng)造世界的神話流傳久遠。據歷史資料顯示，泌陽至少從南北朝時期就興起了盛大的拜祭活動。

2005年12月，經中國文聯及中國民間文藝家協(xié)會實地考察論證，泌陽縣被命名為“中國盤古圣地”。盤古神話成為國家級非物質文化遺產及河南省民間文化遺產搶救工程項目。

泌陽縣抓住契機，以大力弘揚盤古文化、促進經濟發(fā)展為目的，借傳統(tǒng)廟會的形式，打造集文化、旅游、經濟開發(fā)、尋根拜祖、展示泌陽形象于一體的盤古文化節(jié)。至今，泌陽縣已連續(xù)舉辦了14屆盤古文化節(jié)。文化節(jié)的主體形式以廟會呈現，廟會內容豐富多樣，不僅有曲劇、豫劇大戲兩臺，還有舞獅、旱船、盤鼓隊等民俗文化表演活動，并舉辦了盤古文化商貿洽談暨物資交流大會。廟會吸引了眾多海內外人士前來旅游觀光、朝拜禮佛。廟會期間盤古山熱鬧非凡，游客比肩接踵。

有關資料顯示，位于泌陽縣陳莊鄉(xiāng)的盤古山，傳說中是盤古開天辟地、造就人類的地方。農歷三月初三是盤古去世的日子，當地人為表達對盤古的崇拜和敬仰之情，便來到盤古山下祭拜，逐漸吸引了周圍人們參與。大約到了南北朝時期，就形成了盛大的拜祭活動，且以廟會的形式傳承下來。如今，泌陽縣將傳統(tǒng)廟會與文化、經濟融為一體，使其以拜主祭祀、物資交流為核心的“三月三盤古廟會”暨泌陽縣盤古文化節(jié)規(guī)模空前，當地群眾積極參與，就連鄂、陜、皖等地群眾每年也要來此祭拜盤古神，更有海外華人前來尋根祭祖。

盤古山廟會有明顯的本土特征

泌陽縣地處伏牛山與桐柏山交會處，南陽盆地東緣。境內的泌陽河向西南入白河，屬長江水系，桐柏山又是淮河的發(fā)源地。因此，泌陽縣處于兩山相交會、兩水相分流的獨特地域。

盤古山位于泌陽縣城南15公里處的盤古鄉(xiāng)盤古村，5000多人，特殊的地理環(huán)境，孕育了泌陽盤古神話群這一民族文化瑰寶。泌陽盤古神話群涵蓋的主要是創(chuàng)世神話、人類起源神話及懲惡揚善、恩澤子孫的神話。主要傳說包括世界毀滅、混沌世界、盤古始初、開天辟地、滾磨成親、繁衍人類、體化萬物等，反映了先民對大自然的崇拜，也反映了先民的思維發(fā)展和原始宇宙觀，有圖騰信仰的基礎，并在民俗活動中扎根。

據泌陽縣非物質文化遺產保護中心主任周豫琳介紹，每年的盤古廟會參會人數達30萬人，有明顯的本土特征。幾千年的傳承和這里的山川地理、氣候氣象、村落建筑相對應，有實物佐證，有風俗相傳，富有鮮明濃郁的地方特色，且流傳覆蓋面大、傳承人較多，形成了泌陽盤古神話的完整性和獨特性。

古典文獻中有關盤古的記載，最早見于《六韜·大明》。三國時吳人徐整的《三五歷紀》和《五運歷年紀》所載：“盤古之君，龍首蛇身。噓為風雨，吹為雷電。開目為晝，閉目為夜。”另外，南朝學者任肪的《述異記》等文獻均有記載。

泌陽盤古山區(qū)一帶，盤古神話的流傳極為廣泛，內容豐富，情節(jié)曲折多變，系統(tǒng)完整，遺跡頗多，是中國盤古神話流傳的典型地區(qū)。

據專家考證，泌陽盤古山一帶應是中原盤古神話的發(fā)祥地。泌陽盤古神話群，千百年來演繹傳承至今，有其深厚的民眾與社會根基，蘊含著中原漢族先民對自然界的原始探索與想象，帶有先民對“宇宙起源，人類起源”學說的認識。對其深入研究，就是要從中傳承盤古開天辟地的大無畏精神，通過尋根拜祖凝聚民族精神，增強民族自信心和自豪感。

因此，泌陽盤古神話群具有一定的歷史價值、文化價值和學術價值。2007年2月，盤古神話被河南省政府公布為第一批非物質文化遺產名錄；2008年6月，被國務院公布為第二批國家級非物質文化遺產名錄，王信卿、張正被命名為市級代表性傳承人；2011年，中央財政下撥35萬元專項保護經費，有力推動了泌陽盤古文化的傳承與開發(fā)。

一個流傳久遠的動人神話

有關盤古開天辟地的神話，流傳得相當廣泛。記者在泌陽采訪期間，聽到了在泌陽縣經過民間傳承，更為生動、傳奇的神話版本。

盤古山又名九龍山。北魏酈道元在他的《水經注》中明確記載：“泌陽故城，城南有蔡水，出盤古山，亦曰盤古川，西北流注于泌水。”這條蔡水所發(fā)源的盤古山就在泌陽縣盤古鄉(xiāng)境內。神話從遠古時期一場毀滅性的災難開始。當時天地處于混沌狀態(tài)，在神的啟示和幫助下，一家復姓盤古的兄妹，先造天，后造地。神又恩賜給他們山川樹木、五谷雜糧，命盤古兄妹滾磨成婚，結為夫妻。盤古奶先后生了兩胎，但都是肉疙瘩。盤古爺盛怒之下用砍柴刀砍開肉疙瘩，沒想到一個疙瘩里是一百個白白胖胖的女孩，另一個疙瘩里是一百個活蹦亂跳的男孩。

這一百對孩子很快長大成人。盤古爺便讓他們從事不同的勞動，從事什么勞動，就叫他們什么名姓，于是產生了“百家姓”。百家盤古后代漸漸繁衍壯大，最后發(fā)展成如今的人類世界……

盤古開天辟地創(chuàng)造世界的神話流傳久遠。泌陽縣盤古山保存有盤古廟、盤古井、盤古墓、盤古樓、大磨、百神廟、甜水河等大量的考古實物，保留有一套完整的有關盤古文化的神話傳說和域名體系，具有豐富的盤古文化資源和深厚的盤古文化底蘊。

盤古是中華民族的始祖，是華夏人文明智慧、勇敢無畏、艱苦創(chuàng)業(yè)、自強不息精神的代表。盤古文化是中華民族的“根文化”。盤古文化的精髓蘊含著敢為人先、開拓創(chuàng)新的宏大膽識，蘊含著以人為本、無私奉獻的價值觀。盤古文化是中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，這一珍貴的歷史文化與中華民族的其他優(yōu)秀文化交相輝映。

魅力無窮的千年廟會

盤古廟由山門、大殿、左右廊房組成。盤古塑像頭上生雙角，方面大耳，身披獸皮，腰纏槲葉，赤腳坐在神壇上。每年農歷三月初三，人們都會從四面八方趕到盤古山祭拜盤古，祈求盤古保佑，求子祈福，這就是有名的盤古廟會。至晚清時期，盤古廟在戰(zhàn)火中遭到毀壞，直到二十世紀八十年代才得以重修，每年趕廟會者都有數十萬民眾。2003年，泌陽縣確定在每年的農歷三月初三舉辦盤古文化節(jié)，迄今已連續(xù)舉辦了14屆。

“你回來了？”初次到泌陽的人，都會聽到當地鄉(xiāng)親這樣親切的問候，讓人感到特別溫暖。這句看似簡單隨意的問候語，其實大有深意，它昭示著盤古文化的原生地形態(tài)。

對泌陽一帶的人們來說，有關盤古的創(chuàng)世和造人，在他們看來都是遠古時實實在在發(fā)生的事件。對他們來說，宇宙從這里開始，人類從這里誕生，不管走到哪里，這里永遠是人類最初最根本的家園。那么，不管來自何方，到了泌陽就是“回來了”，就是“回家了”！

泌陽盤古山廟會已經成為盤古文化的一部分，也成為泌陽的一張名片。周豫琳說，盤古廟會的傳承與發(fā)展為周邊地區(qū)人民群眾提供了尋根拜祖的平臺，滿足了人們宗教信仰、思想慰藉、精神寄托和文化交流的需求，在陶冶人們情操的同時，促進了社會的穩(wěn)定和區(qū)域經濟的發(fā)展。盤古那種勇于開拓、甘于奉獻、不怕犧牲的精神，也正是中華民族偉大而崇高的民族精神，為我國歷代勞動人民所繼承和發(fā)揚。