歷史悠久的上蔡白圭廟廟會

□晚報記者   王瑩  文/圖

伏羲畫卦亭。

參加廟會的商戶臨街搭起的棚子。

熱鬧的白圭廟廟會

“白圭廟有戲了，我得去看看。”

“趕廟會，從小到大的記憶。”

“好想回去看戲，多年沒看了。”

“白圭廟廟會年年都是頭戲下雨，末戲刮風(fēng)。意思是初戲下雨先洗刷一下廟院，好請伏羲爺回來看戲。末戲刮風(fēng)是戲已經(jīng)結(jié)束，伏羲爺要乘風(fēng)起程，安排利民之事去了。”

……

每年農(nóng)歷三月十五，上蔡縣塔橋鎮(zhèn)的白圭廟村都會有一場盛大的廟會，前來祭祀的香客、游客絡(luò)繹不絕，熱鬧非凡。熱鬧的廟會帶給當(dāng)?shù)厝藲g樂的同時，也成為少時離家游子心頭永不磨滅的記憶。

4月20日，農(nóng)歷三月十四，白圭廟會的前一天，記者在上蔡縣文化名人劉孔明的帶領(lǐng)下，驅(qū)車前往白圭廟村。

早晨下過一陣小雨，白圭廟村沾滿泥濘的小路兩邊，呈現(xiàn)出一派欣欣向榮的景象：紅色的凸形頂棚直貫?zāi)媳?，街道兩旁的商店鱗次櫛比，貨架上的商品琳瑯滿目，慕名而來的顧客摩肩接踵，收錄機(jī)播放的流行歌曲震耳欲聾，叫賣聲像競賽似的此起彼伏。放眼望去，環(huán)繞著鄉(xiāng)村的莊稼地里的麥苗，被雨水沖刷得干干凈凈，空氣里彌漫著一股清新濕潤的氣息。

為什么叫白圭廟廟會？白圭廟廟會怎么年年都如此熱鬧？白圭廟廟會對當(dāng)?shù)乩习仔諄碚f是怎樣的一種情結(jié)？這要從白圭廟的傳說說起。

白圭廟的由來

白圭廟位于上蔡城東十五公里處，蔡河從村子的南邊流過。因白龜經(jīng)常在蔡河浮游，又是極罕見的東西，被人們敬為神物，于是人們便在蔡河岸邊建了一座白龜祠，春秋祭祀。后來人們又稱白龜祠為白龜廟，白龜廟村由此而得名。再后來，人們嫌白龜廟村名不雅，就改為現(xiàn)在的白圭廟村。

“白圭廟有文字記載始于東漢，是由一座三進(jìn)院落組成的整體建筑，以廟為中心還建有一座城，占地約25頃，規(guī)模宏大。宋時稱羲皇城，明時稱羲和寨，城四面各建有城門，并有雙道護(hù)城河。白圭廟西北角的高臺因蓍草叢生，又被稱為蓍臺。伏羲畫卦亭就坐落其上，應(yīng)為東漢之前的建筑，是一座重檐高翹、簡瓦蓋頂、雕刻秀麗的八角亭。清康熙年間尚存有蔡邕為此亭所題的‘伏羲畫卦碑’碑刻。” 劉孔名向記者簡單介紹了白圭廟。

“古時候上蔡為蓍城，就是因蓍草而得名。白圭廟內(nèi)有蓍臺、畫卦亭，原來還有羲皇城。蓍臺是個占地二十多頃的高臺，因蓍草叢生而得名。”劉孔名告訴記者。

“說起白圭廟和白圭廟廟會，那可是大有來頭。”劉孔名說，這里有兩樣神物，一是蔡河里的白龜，另一個就是蓍草。古書記載：蓍草“上有白云覆之，下有靈龜守之”。靈龜就是指白龜，歷朝歷代都視之為神物。

蓍草是多年生草本植物，俗稱“蚰蜒草”、“羽衣草”或“陰陽草”，可入藥。蓍草的另一個用途是可用來占卜。

相傳，當(dāng)年伏羲云游天下到了上蔡，見此地有這兩樣神物，就在蔡河邊用龜甲和蓍草推演起八卦，八卦的發(fā)源地就在這里。伏羲氏生于成紀(jì)，建都于宛丘，畫卦于蔡水之濱，葬于陳?，F(xiàn)在方圓幾百里的老百姓還說：“到上蔡算卦，到淮陽燒香。”

廟會規(guī)模宏大

“白圭廟廟會有個規(guī)矩，4天5夜不殺戲，很熱鬧。”劉孔名說。相傳白圭廟里以前生長著一棵數(shù)千年的白果樹，樹高數(shù)百尺，幾人手拉手才能圍著樹身。這棵古老高大的白果樹就成了白圭廟的鎮(zhèn)廟之寶。凡來此燒香祭神的善男信女，都要拜一下這棵樹。

不知道是哪朝哪代，有一年農(nóng)歷三月十五白圭廟廟會前夕，從南方來了一班人馬，拉著大竹竿和木料等物品前來趕會。他們在白果樹周圍數(shù)十丈用大竹竿和木料搭成棚，外人難以進(jìn)去。人們以為是玩把戲的，也沒在意。然而廟會期間，從沒見他們開門做任何生意，不禁讓人納悶。

廟會結(jié)束后，棚架完好，但仍不見人出沒。人們便忍不住打開棚子往里探望，一看頓時驚呆了，高大的白果樹身不見了，葉子快枯萎了，數(shù)千年的鎮(zhèn)廟之寶——白果樹身消失得無影無蹤。附近的百姓知道后非常震驚，派人四處查訪，但一無所獲。

從此，白圭廟廟主決定：從明年開始4天會期之內(nèi)大戲晝夜演唱，生意也不停，看啥人還敢盜走白圭廟的寶物。

白圭廟村村民徐占國正忙著搭建南陽市青年豫劇團(tuán)的舞臺。記者上前和他商量能否站在他剛搭建好的舞臺上拍些照片。他很樂意，還熱情地幫記者找來了梯子。

“白圭廟廟會一直沒停過。1955年以前和文化大革命以后叫廟會，其他時期都叫物資交流會，每年都有三臺戲同時唱。”徐占國說。 記者看到，熱鬧的白圭廟廟會場上人頭攢動，熙熙攘攘，一片紅火、繁忙的景象。

“在農(nóng)村集市上，商品的種類雖然沒有大型商場的種類多，但日常用品也基本上可以滿足人們的需要。豐富的綠色農(nóng)副產(chǎn)品、公道實惠的價格吸引了不少周邊的人們來購買。”劉孔名說。

“目前，老百姓還保留著傳統(tǒng)的消費觀念和節(jié)儉的生活習(xí)慣，不適應(yīng)每天進(jìn)城到大超市和大商場購物。每年一次的白圭廟廟會其實就是當(dāng)?shù)卣畬r(nóng)村集貿(mào)市場的統(tǒng)一規(guī)劃、合理布局，這極大滿足了農(nóng)民的需求，大大方便了當(dāng)?shù)厝罕?，也吸引了附近鄉(xiāng)鎮(zhèn)的小商販和百姓前來‘淘金’。” 劉孔名認(rèn)為，白圭廟廟會的舉辦有效地刺激了當(dāng)?shù)剞r(nóng)村消費市場，是一件一舉多得的好事。

原廟早已蕩然無存

“廟宇建成之后雖經(jīng)多次重修，但依然沒能擋得住兵火戰(zhàn)亂、天災(zāi)人禍?，F(xiàn)在，除畫卦亭之外，其他均為現(xiàn)代仿古建筑，原廟早已蕩然無存。”劉孔名的話語中流露出惋惜之情。在劉孔名的帶領(lǐng)下，記者找到了白圭廟。

當(dāng)記者一行跨過上寫“伏羲祠”、“羲皇圣跡”的現(xiàn)代仿古廟門后，沒有想到眼前的白圭廟普通得就像是一個農(nóng)家院落：院子正中有一個用水泥砌成的八卦形花壇，花壇旁標(biāo)有“蓍草園”3個字，院中栽種的植物雖然生機(jī)勃勃，但是與蓍草有著明顯的不同?；▔泵妗⒄龑R門的伏羲殿是一座5間瓦房，看上去就像普通老百姓隨意蓋起來的簡易房屋；伏羲殿東側(cè)是一排搭建的簡易房，里面堆放了很多雜物。伏羲殿北面還有一排房屋，是曾經(jīng)的接官廳、現(xiàn)在的三皇殿，和西側(cè)的西廂房一樣，已破敗不堪。

在白圭廟里，我們見到了從1978年人民公社解體后就一直守候著白圭廟的老人李木。見我們到來，正在和人聊天的他連忙起身，和劉孔名一起帶記者四處轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。

劉孔名告訴記者，白圭廟歷經(jīng)磨難，沒有完全被歲月湮沒已屬萬幸。他說，白圭廟歷史上曾被一群僧人占據(jù)過一段時間。清康熙年間，上蔡知縣楊廷望來此祭拜人祖時發(fā)現(xiàn)僧人占據(jù)白圭廟實屬不倫不類，遂將僧人驅(qū)走，并對白圭廟進(jìn)行了一次規(guī)模較大的修復(fù)。然而經(jīng)歷了清末、民國，白圭廟還是被嚴(yán)重毀壞。

盡管已經(jīng)破敗，但歷史的記憶猶存。伏羲殿前2002年重刻的“明成化年間上蔡教育諭”楊塤、“清康熙年間巡撫河南提督軍務(wù)兼理河道”嚴(yán)興邦兩人撰寫的碑文在訴說著這座廟宇的歷史，而白圭廟的靈魂所在伏羲畫卦亭則闡釋著這座廟宇的不尋常。

我們繞過西廂房，沿上世紀(jì)60年代建造的糧庫西行數(shù)米后，看到了著名的伏羲畫卦亭。

伏羲畫卦亭，八面八角，建于一個八尺高、磚砌八邊形的基座上，仿八卦圖而建，亭門南開，亭檐由八根石柱支撐，檐下亭墻上刻有“乾、坤、震、艮、巽、離、坎、兌”八字，象征八卦。亭門兩側(cè)的青石條框上刻有楹聯(lián)：“仰觀俯察一畫明天地之道，數(shù)往知來六爻發(fā)古今之藏。”亭旁刻有劉孔名題寫的“蔡邕題畫卦碑遺址”石碑一座?！渡喜炭h志》所記載的“畫卦臺旁邊還有蓍草圈，圈內(nèi)筑有兩臺，一個臺上砌著先天八卦圖，一個臺上砌著后天八卦圖”，現(xiàn)均不存。

    劉孔名告訴記者，眼前的這座畫卦亭是清代時重修的，有明代建筑元素。2005年亭頂欲塌，他申請資金對亭頂進(jìn)行了修葺。除了這座畫卦亭飽含劉孔名的心血之外，白圭廟也處處可見劉孔名為保護(hù)當(dāng)?shù)胤宋幕龅呐ΑR門是劉孔名依照文獻(xiàn)記載指揮人們修建的，廟門檐下的“伏羲祠”、“羲皇圣跡”也都是劉孔名仿古題寫的。