“兩學(xué)一做”—— 實踐創(chuàng)新的理論研究

     核心提示：當前，全面深化改革、加快社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐在不斷發(fā)展，既對理論創(chuàng)新提出了新的要求，也為理論研究開辟了廣闊前景——既要用新的實踐、新的經(jīng)驗、新的知識、新的成果不斷補充和豐富黨的理論，又要用適應(yīng)新的實踐、新的歷史條件的新原理和新結(jié)論來代替某些已有結(jié)論和原理。

今天我們開展“兩學(xué)一做”，要在全面建成小康社會、加快社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中不斷取得成功，無論指向于指導(dǎo)實踐還是推進理論創(chuàng)新，仍然需要重視和加強理論研究。我們要全力開展用習(xí)近平總書記系列講話的新思想新實踐創(chuàng)新理論研究，推動我國經(jīng)濟社會持續(xù)健康發(fā)展。

高度重視理論研究，是馬克思主義的一個鮮明理論品質(zhì)。馬克思、恩格斯、列寧和我們黨的幾代領(lǐng)導(dǎo)人為我們樹立了在實踐中不斷推進理論創(chuàng)新的光輝榜樣。馬克思、恩格斯創(chuàng)造了超越前人的學(xué)說，為無產(chǎn)階級和全人類解放運動創(chuàng)建了科學(xué)的思想體系；列寧根據(jù)世界資本主義經(jīng)濟政治發(fā)展不平衡的規(guī)律，提出社會主義革命可以在一國或幾國首先獲得成功，并且領(lǐng)導(dǎo)十月革命取得了勝利，在世界上第一個把社會主義社會變成了現(xiàn)實；我們黨的幾代領(lǐng)導(dǎo)人把馬克思主義基本原理應(yīng)用于中國革命和建設(shè)的具體實踐，創(chuàng)立毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系，實現(xiàn)了馬克思主義在中國的兩大理論飛躍，而這些都是在結(jié)合實踐、結(jié)合廣泛研究和批判吸取前人思想成果的基礎(chǔ)上完成的。毛澤東同志曾形象地說，“我是靠總結(jié)經(jīng)驗吃飯的”。這個總結(jié)經(jīng)驗，就是重視結(jié)合實踐，加強理論研究?？梢哉f，我們黨從不會打仗到會打仗，從不會搞建設(shè)到會搞建設(shè)，其中邊實踐、邊研究、邊指導(dǎo)新的實踐就是一個基本方法。實踐創(chuàng)新的理論研究，架起了我們黨不斷前進的橋梁。   

實踐是馬克思主義認識論的基本觀點。人類要文明進步，社會要發(fā)展，就需要不斷的社會實踐，就需要不斷地學(xué)習(xí)研究自然科學(xué)和社會科學(xué)的相關(guān)理論。這種理論研究的重要意義至少有三：一是指導(dǎo)有明確目的的具體實踐；二是結(jié)合實踐完成對理論的檢驗和修正；三是推進理論與時俱進的創(chuàng)新。這就規(guī)定了理論本身沒有獨立的空間，必須在客觀實踐中找到發(fā)揮作用的舞臺。就研究而研究，為認識而認識，為理論而理論，搞“純認識”、“純理論”，好比閉門造車、學(xué)屠龍術(shù)，事實上是沒有出路的。正是基于這一認識，馬克思主義理論是發(fā)展著的理論，是建立在實踐基礎(chǔ)上的理論，是隨著實踐的不斷發(fā)展而發(fā)展、在實踐中不斷開辟認識和發(fā)展真理道路的科學(xué)。只有堅持理論的實踐性，才能真正把握解放思想、實事求是、與時俱進、求真務(wù)實這一馬克思主義的精髓，把握馬克思主義中國化與馬克思主義基本原理之間一脈相承又與時俱進的內(nèi)在聯(lián)系，也才能真正把握實踐創(chuàng)新的理論研究之真諦。

以抓好工作落實為牽引開展理論研究。理論是實踐的先導(dǎo)，決定著抓好落實的方向。落實的實質(zhì)是理論和實踐的結(jié)合。結(jié)合不是“捏合”，它需要把黨的理論、方針、政策變成具體的實踐行動，需要通過對理論的研究，實現(xiàn)有的放矢，對癥下藥。毛澤東同志把這種研究與實踐結(jié)合的方法，科學(xué)地概括為實事求是的方法和有的放矢的方法。所謂實事求是的方法，就是運用馬克思主義的立場、觀點、方法去分析研究我們周圍的事物，從中找出內(nèi)部聯(lián)系和發(fā)展規(guī)律，用以指導(dǎo)實踐。所謂有的放矢的方法，就是用馬克思主義之矢去射中國革命之的，用馬克思主義的立場、觀點、方法去研究和解決中國革命的實際問題。在很多時候，之所以同樣的工作條件下卻出現(xiàn)發(fā)展不平衡的情況，原因之一就在于“結(jié)合”的文章做得有差異。落實效果不佳，甚至出現(xiàn)這樣那樣的偏差，往往或是學(xué)習(xí)不認真，沒有鉆進去、心神領(lǐng)會，或是作風(fēng)不深入，搞不清、拿不準本單位具體實際。要改變這種狀況，必須在曉悟理論要義、摸清具體實際上下功夫，找準二者之間的“結(jié)合點”。正是從這個意義上來說，以抓好工作落實為牽引開展理論研究，對于各級領(lǐng)導(dǎo)干部來說，不僅是一種領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，更是一種政治素質(zhì)、一種思想境界，必須作為一個基本功來認識和打造。

以堅持問題導(dǎo)向為牽引開展理論研究。問題是時代的聲音，也是理論研究的最好途徑?，F(xiàn)實世界的問題錯綜復(fù)雜，有來自內(nèi)部的，也有來自外部的；有經(jīng)濟領(lǐng)域的，也有政治領(lǐng)域、文化領(lǐng)域、社會領(lǐng)域的；有曾經(jīng)經(jīng)歷過的，也有從來沒有遇到過的，許多問題相互交織，或是連鎖反應(yīng)。這就要求我們必須堅持用馬克思主義的立場、觀點和方法，科學(xué)分析問題、深入研究問題，弄清問題的性質(zhì)、找到癥結(jié)所在，對癥下藥。領(lǐng)導(dǎo)干部每天都要處理許多具體工作，面對紛繁復(fù)雜的問題甚至是令人頭痛的難題。在這樣的情況下，要有效規(guī)避和迷失在現(xiàn)象的迷宮之中，防止表面現(xiàn)象“亂花漸欲迷人眼”，就需要堅持問題導(dǎo)向，運用唯物辯證法這個根本方法，對問題的本質(zhì)作出正確判斷。解決問題的實質(zhì)是創(chuàng)新。照抄照搬、生吞活剝、循規(guī)蹈矩，都不可能將理論轉(zhuǎn)化成解決問題的辦法和對策，只有通過理論進入實踐這個途徑，才能產(chǎn)生出有效改造主客觀世界的新思路和新方法，然后再付諸于具體的實踐活動，進而達到預(yù)期的效果。問題分析、理論研究得越透徹，解決起來就會越有針對性。這就要求我們必須具備強烈的問題意識和理論研究意識，牢牢抓住經(jīng)濟社會發(fā)展中的重大問題，不斷認識新事物，發(fā)現(xiàn)新情況，研究新課題。抓住了這些“新”，就抓住了理論與實踐的“結(jié)合點”，抓住了領(lǐng)導(dǎo)工作實踐創(chuàng)新的著力點。

以檢驗和完善理論為牽引開展理論研究。實踐產(chǎn)生了認識的需要，也產(chǎn)生了認識自身不斷完善的需求，要求認識在符合規(guī)律中實現(xiàn)完整性、系統(tǒng)性和嚴密的邏輯性。也就是說，理論自實踐中產(chǎn)生以后，并沒有脫離實踐，恰恰相反，它必須同實踐保持緊密聯(lián)系。因為實踐需要科學(xué)的理論，但理論不可能檢驗其自身的正確性，只有實踐才提供了檢驗的可能并實現(xiàn)了這種檢驗。在這個過程中，一方面既要反對脫離理論指導(dǎo)的盲目蠻干，另一方面也要防止脫離實踐的“學(xué)究”理論。所謂從理論到理論，不把理論聯(lián)系實際，更不把理論經(jīng)過實踐檢驗，這樣的理論和理論思維都是不可取的。我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的過程，本質(zhì)上說就是不斷探索和運用共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律的判斷與決策過程，因此要求我們必須在“實踐、認識、再實踐、再認識”和“從群眾中來，到群眾中去”的循環(huán)往復(fù)中，經(jīng)常檢查自己的思想和行動是否符合實踐要求。符合的就毫不動搖地堅持，不完全符合的就積極調(diào)整補充，不符合的就勇于實事求是地糾正，把革命精神和科學(xué)精神結(jié)合起來，在認識和掌握客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮主觀能動性。我們黨不斷創(chuàng)新的中國化馬克思主義之所以成為推動社會前進的巨大動力，就是因為它正確反映了客觀規(guī)律的要求，充分體現(xiàn)了主觀能動性和客觀規(guī)律性的辯證統(tǒng)一。因此，在任何時候、任何情況下，我們都必須尊重實踐、尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。

以推進理論創(chuàng)新為牽引開展理論研究。馬克思主義認為，任何認識都不可能窮盡真理。人類已經(jīng)取得的任何一項真理，都只是真理長河中的一個成分、一個階段。它既是以往實踐和認識業(yè)已達到的終點，又是進一步邁向絕對真理的起點。正如毛澤東同志所說的：“在絕對的總的宇宙發(fā)展過程中，各個具體過程的發(fā)展都是相對的，因而在絕對真理的長河中，人們對于在各個一定發(fā)展階段上的具體過程的認識只具有相對的真理性。”這就告訴我們，包括馬克思主義在內(nèi)的任何真理都是相對的，需要與時俱進發(fā)展的。改造客觀世界的實踐沒有終點，所以需要在改造客觀世界中創(chuàng)新理論，同樣改造主觀世界的實踐也是沒有終點的，這也就是我們常說的理論之樹常青。理論之樹之所以常青，是因為有實踐的沃土不斷滋養(yǎng)孕育，有創(chuàng)新的新芽不斷吐展枝頭。實踐永無止境，因此以創(chuàng)新為牽引的理論研究也永無止境。

當前，全面深化改革、加快社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐在不斷發(fā)展，既對理論創(chuàng)新提出了新的要求，也為理論研究開辟了廣闊前景——既要用新的實踐、新的經(jīng)驗、新的知識、新的成果不斷補充和豐富黨的理論，又要用適應(yīng)新的實踐、新的歷史條件的新原理和新結(jié)論來代替某些已有結(jié)論和原理。因此，我們要毫不動搖地高舉馬克思主義旗幟，任何時候都不能違背馬克思主義的基本原理，同時堅持與時俱進，不斷創(chuàng)新黨的理論，而這恰恰正是馬克思主義理論的旗幟在當代中國高高飄揚的一個根本原因。

（作者于永軍：原濟南軍區(qū)司令部直屬工作部副部長、陸軍大校、教授）