攜手同做自主發(fā)展道路實(shí)踐者

　　中埃關(guān)系是中國(guó)同阿拉伯國(guó)家關(guān)系的起點(diǎn)，代表了中阿關(guān)系的高度和溫度。在開啟訪問(wèn)埃及的行程前，習(xí)近平1月19日在埃及報(bào)紙上發(fā)表署名文章，對(duì)中阿關(guān)系提出四點(diǎn)主張：中阿要做自主發(fā)展道路的實(shí)踐者；中阿要做地區(qū)和平的捍衛(wèi)者；中阿要做互利合作的推動(dòng)者；中阿要做文明多樣性的倡導(dǎo)者。這被媒體廣泛解讀為將成中阿友好關(guān)系的壓艙石。

　　早在2014年的中阿合作論壇上，習(xí)主席就曾講到過(guò)“履不必同，期于適足；治不必同，期于利民”。鞋子適不適合，穿鞋的人最懂，一個(gè)國(guó)家的發(fā)展道路適不適合，這個(gè)國(guó)家的人民最有發(fā)言權(quán)。各國(guó)之間講尊重，首先就是要尊重自主選擇的制度和發(fā)展道路。中東國(guó)家矛盾復(fù)雜，熱點(diǎn)眾多，中國(guó)為化解分歧，解決爭(zhēng)端，保持了最大的耐心，為政治解決留出了最大的空間。在2011年“阿拉伯之春”風(fēng)云激蕩的形勢(shì)下，中國(guó)和埃及的關(guān)系能夠保持基本良好的發(fā)展態(tài)勢(shì)，就是基于彼此的這種尊重。在敘利亞問(wèn)題上，中埃都強(qiáng)調(diào)維護(hù)敘的國(guó)家統(tǒng)一，立場(chǎng)相近也是基于此。國(guó)家和民族的道路，是在不脫離歷史文化傳統(tǒng)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)的前提下，由本國(guó)人民自主探索，有序推進(jìn)的，中國(guó)對(duì)此感同身受，所以才會(huì)深刻理解。

　　上世紀(jì)90年代末，蘇東劇變冷戰(zhàn)告終，當(dāng)時(shí)以弗朗西斯·福山為代表的西方學(xué)者們迫不及待拋出“歷史終結(jié)論”，認(rèn)為西方自由民主的資本主義發(fā)展道路就是終點(diǎn)，道路只此一條。而當(dāng)代中國(guó)對(duì)于發(fā)展道路的成功探索，經(jīng)住了錯(cuò)誤思潮的挑戰(zhàn)，接受了歷史的檢驗(yàn)，中國(guó)的崛起也使福山后來(lái)自己都承認(rèn)“人類思想寶庫(kù)需為中國(guó)傳統(tǒng)留有一席之地”。

　　獨(dú)立自主走一條自己的路，這是中國(guó)歷史上革命，建設(shè)和當(dāng)前改革的立足點(diǎn)。在建設(shè)社會(huì)主義的全新實(shí)踐前，毛澤東說(shuō)　“照抄是很危險(xiǎn)的，是要吃虧的”，改革開放后，鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào)，我們要建設(shè)的社會(huì)主義是“有中國(guó)特色的社會(huì)主義”，今天，面對(duì)民族復(fù)興關(guān)鍵階段上的改革重?fù)?dān)，習(xí)近平也在道路選擇上強(qiáng)調(diào)一個(gè)“自”字：道路自信，理論自信，制度自信，真正要做到千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。人間正道是滄桑，中國(guó)的發(fā)展道路在造福本國(guó)民眾同時(shí)，也在為世界上其他發(fā)展中國(guó)家提供著思考的樣本和經(jīng)驗(yàn)。同樣，“沒有人比中東人民更了解中東的歷史經(jīng)緯，更清楚中東的何去何從。”中東人民“只有堅(jiān)持走自己的路，路才能越走越寬、越走越長(zhǎng)”。

　　中埃都是文明古國(guó)，更是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期艱苦斗爭(zhēng)取得民族獨(dú)立的發(fā)展中國(guó)家，所以對(duì)不干涉內(nèi)政原則，尊重彼此自主探索發(fā)展道路建立起來(lái)的互信才倍加珍惜。中國(guó)更愿與中東三國(guó)攜手同做自主發(fā)展道路實(shí)踐者，如奔流向前的尼羅河水般傳承傳統(tǒng)文化，維護(hù)人類文明多樣性，挽手邁向人類命運(yùn)共同體。

　?。ㄖ袊?guó)青年網(wǎng)評(píng)論員　李鵬）