盤(pán)古神話

盤(pán)古開(kāi)天辟地的神話流傳久遠(yuǎn)。泌陽(yáng)縣盤(pán)古山是傳說(shuō)中開(kāi)天辟地的盤(pán)古居住的地方，也是中華盤(pán)古文化的發(fā)祥地。泌陽(yáng)至今保存有大量的盤(pán)古文化實(shí)物，保留有一套完整的有關(guān)盤(pán)古文化的神話傳說(shuō)和域名體系，每年都舉行影響廣泛的盤(pán)古廟會(huì)。泌陽(yáng)縣也因此被中國(guó)文聯(lián)、中國(guó)民協(xié)命名為“中國(guó)盤(pán)古圣地”。

泌陽(yáng)縣地處伏牛山與桐柏山交會(huì)處，南陽(yáng)盆地東緣。境內(nèi)泌陽(yáng)河向西南入白河注漢水，屬長(zhǎng)江水系，臨縣的桐柏山又是淮河的發(fā)源地。因此，泌陽(yáng)縣處于兩山相交會(huì)、兩水相分流的獨(dú)特地域。盤(pán)古山位于泌陽(yáng)縣城南15公里處的盤(pán)古鄉(xiāng)盤(pán)古村，人口5000多人，特殊的地理環(huán)境，孕育了泌陽(yáng)盤(pán)古神話群這一民族文化瑰寶的產(chǎn)生和傳承。泌陽(yáng)盤(pán)古神話群涵蓋的主要是創(chuàng)世神話、人類起源神話及懲惡揚(yáng)善、恩澤子孫的神話。主要傳說(shuō)包括世界毀滅、混沌世界、盤(pán)古始初、開(kāi)天辟地、滾磨成親、繁衍人類、體化萬(wàn)物等。反映了先民對(duì)大自然的崇拜，也反映了先民的思維發(fā)展和原始宇宙觀，有圖騰信仰的基礎(chǔ)，并在民俗活動(dòng)中扎根，每年的盤(pán)古廟會(huì)達(dá)30萬(wàn)人，有明顯的本土特征。在幾千年的傳承中，和這里的山川地理、氣候氣象、村落建筑相對(duì)應(yīng)，有實(shí)物佐證，有名勝相伴，有風(fēng)俗相傳，富有鮮明濃郁的地方特色，且流傳覆蓋面大，傳承人較多，形成了泌陽(yáng)盤(pán)古神話的完整性和獨(dú)特性。

古典文獻(xiàn)中有關(guān)盤(pán)古的記載，最早見(jiàn)于《六韜·大明》，三國(guó)時(shí)吳人徐整的《三五歷紀(jì)》和《五運(yùn)歷年紀(jì)》所載：“盤(pán)古之君，龍首蛇身，噓為風(fēng)雨，吹為雷電，開(kāi)目為晝，閉目為夜。”另外，南朝學(xué)者任肪的《述異記》等文獻(xiàn)均有記載。泌陽(yáng)盤(pán)古山區(qū)一帶，盤(pán)古神話的流傳極為廣泛，而且內(nèi)容豐富，情節(jié)曲折多變，系統(tǒng)完整，遺跡頗多，是中國(guó)盤(pán)古神話流傳的典型地區(qū)。據(jù)專家考證，泌陽(yáng)盤(pán)古山一帶應(yīng)是中原盤(pán)古神話的發(fā)祥地。泌陽(yáng)盤(pán)古神話群，千百年來(lái)演繹傳承至今，有其深厚的民眾與社會(huì)根基，蘊(yùn)含著中原漢族先民對(duì)自然界的原始探索與想象，帶有先民對(duì)“宇宙起源，人類起源”學(xué)說(shuō)的認(rèn)識(shí)。對(duì)其深入研究，就是要從中傳承盤(pán)古開(kāi)天辟地的大無(wú)畏精神，通過(guò)尋根拜祖凝聚民族精神，增強(qiáng)民族自信心和自豪感。   

因此，泌陽(yáng)盤(pán)古神話群具有一定的歷史價(jià)值、文化價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值。2007年2月，盤(pán)古神話被河南省政府公布為第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2008年6月，被國(guó)務(wù)院公布為第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。王信卿、張正被命名為市級(jí)代表性傳承人。2011年，中央財(cái)政下?lián)?/span>35萬(wàn)元專項(xiàng)保護(hù)經(jīng)費(fèi)，有力推動(dòng)了泌陽(yáng)盤(pán)古文化的傳承與開(kāi)發(fā)。

（姚 晶 輯自市政協(xié)文史委《天中記憶·文化卷》）