汝南 梁祝故地再續(xù)梁祝傳說(shuō)

記者 劉 浩 劉 華 劉仁忠 文/圖

“‘梁祝’故事，梁祝故里，故墓故園故風(fēng)貌； 蝶侶傳奇，蝶侶傳情，傳天傳地傳中外。卅六月樓臺(tái)惜別，別師別友難別三載同窗誼；十八里長(zhǎng)亭殷送，送山送水易送兩地相思情”……

這是汝南縣梁祝鎮(zhèn)剛落成的梁祝故里標(biāo)志性牌坊上的兩幅對(duì)聯(lián)。日前，隨著一座高25米、寬18米、重200噸的梁祝故里牌坊建成和“中國(guó)梁祝之鄉(xiāng)”旅游開(kāi)發(fā)規(guī)劃的實(shí)施，汝南縣正式拉開(kāi)了大手筆開(kāi)發(fā)建設(shè)梁祝文化的帷幕。

素有東方的《羅密歐與朱麗葉》之稱(chēng)的“梁祝”故事，與《白蛇傳》《孟姜女》《牛郎織女》并稱(chēng)中國(guó)古代四大民間傳說(shuō)。其中，“梁祝傳說(shuō)”是我國(guó)最具輻射力的口頭傳承藝術(shù)，也是唯一在世界上產(chǎn)生廣泛影響的中國(guó)民間傳說(shuō)。

作為中國(guó)四大傳奇故事之一的“梁山伯與祝英臺(tái)”，家喻戶曉，眾說(shuō)紛紜。就目前所知的唱本、傳說(shuō)和故事500多篇，全國(guó)21個(gè)省均有“梁祝傳說(shuō)”，國(guó)外的朝鮮亦有該傳說(shuō)，可見(jiàn)流布之廣。

“梁祝傳說(shuō)”在民間流傳已1600多年，被譽(yù)為愛(ài)情的千古絕唱。雖然關(guān)于“梁祝”的人物出生地和故事發(fā)源地有眾多說(shuō)法，但“梁祝”故事源頭在河南省駐馬店市汝南縣得到了更多專(zhuān)家的認(rèn)可。

2005年12月，中國(guó)民協(xié)命名汝南為“中國(guó)梁祝之鄉(xiāng)”；2006年5月，“梁祝傳說(shuō)”又被命名為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；2007年，中國(guó)文聯(lián)和中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)把汝南縣命名為“中國(guó)梁祝之鄉(xiāng)”，給“梁祝”故事的起源地正了名。

出汝南縣天中門(mén)，沿開(kāi)龔公路南行60里，就到了梁祝鎮(zhèn)（原馬鄉(xiāng)鎮(zhèn)）。這里，就是傳說(shuō)“梁祝”故事的發(fā)生地。

千百年來(lái)，梁祝鎮(zhèn)一直存有梁山伯墓、祝英臺(tái)墓、淚井、“一步三孔橋”、紅羅山書(shū)院等較完整的遺址，流傳著許多梁祝的故事和傳說(shuō)，上至七八十歲的老人，下至十幾歲的孩童，都能講述和傳唱幾句?！　?/span>

祝英臺(tái)的故居叫朱董莊。在今汝南縣梁祝鎮(zhèn)東南。傳說(shuō)，當(dāng)時(shí)員外祝公遠(yuǎn)有個(gè)小女兒，聰明伶俐，愛(ài)好詩(shī)書(shū)，跟著哥哥私塾求學(xué)。因聰明過(guò)人，老師贊她“女中英杰，才高如臺(tái)”，故取名英臺(tái)。

梁山伯故里叫梁崗，在祝英臺(tái)故里西北18里處的汝南縣和孝鎮(zhèn)。千百年過(guò)去了，這里的群眾提起山伯，仍稱(chēng)他“俺村的梁傻子”，就像稱(chēng)呼鄰家小伙。梁山伯在鄉(xiāng)里也是憨厚得出了名的。

梁祝的故事，就是從這兩個(gè)正直進(jìn)取、一心向?qū)W的少年前往紅羅山書(shū)院讀書(shū)開(kāi)始的。

為了求學(xué)，女扮男裝的英臺(tái)離開(kāi)了家，與書(shū)童說(shuō)說(shuō)笑笑，走了18里路，累得氣喘吁吁，恰巧遇到一座小橋，名曹橋。橋下流水潺潺，橋邊有一涼亭，正是歇息的好地方，更巧的是，這時(shí)走來(lái)了從梁崗前往紅羅山書(shū)院求學(xué)的梁山伯。山伯雖一襲布衣，但玉樹(shù)臨風(fēng)，氣度不凡。他們一見(jiàn)如金風(fēng)玉露相逢，言談甚歡，便撮土為爐、插草為香，義結(jié)金蘭。

曹橋在今和孝鎮(zhèn)境內(nèi)，距當(dāng)時(shí)的英臺(tái)家、山伯家和紅羅山書(shū)院各18里。如今，橋邊亭子早已毀棄，只有小橋依舊，現(xiàn)在是村民歇腳納涼、做活閑談的好去處。

紅羅山在今常興鎮(zhèn)境內(nèi)，高10多米，為商周遺址。當(dāng)?shù)匕傩战信_(tái)子寺。這里綠樹(shù)環(huán)抱，四面臨水，環(huán)境幽雅，正是讀書(shū)的好地方。傳說(shuō)，梁祝二人在這里促膝并肩、同窗共讀3年，度過(guò)了最美好的時(shí)光。

紅羅山腳下有鴛鴦池，碧草青青、蝴蝶雙飛。鴛鴦池畔有眼小井，今叫梁祝井。紅羅山的學(xué)子們?cè)谶@里投石逗鴛鴦，輪流從井里擔(dān)水，走幾十層的臺(tái)階送到書(shū)院。英臺(tái)投石子或擔(dān)水的姿態(tài)、吃力狀都極類(lèi)女孩，惹來(lái)浮浪少年的嘲笑，梁山伯總能挺身而出，為英臺(tái)解圍。

紅羅山書(shū)院后面有棵樹(shù)，曾是一棵生機(jī)勃勃、巨大無(wú)比的銀杏樹(shù)。這棵樹(shù)參天入云、郁郁蔥蔥，數(shù)十人不能合圍，卻在浩劫橫肆的年代被砍削，蓋了一座大禮堂，現(xiàn)在僅存丈余高的樹(shù)心。這刀砍斧斫的樹(shù)身，見(jiàn)證了歷史滄桑，也見(jiàn)證了梁祝深厚的友誼，比喻梁祝愛(ài)情歷盡磨難、真情恒遠(yuǎn)。

紅羅山書(shū)院東南100米，現(xiàn)存有鄒佟夫婦墓。鄒佟，梁祝的老師。傳說(shuō)，英臺(tái)挑水時(shí)濕了衣衫，換衣服時(shí)被細(xì)心的師娘發(fā)現(xiàn)是女兒身，就在梁祝同睡的床上設(shè)了界牌。當(dāng)?shù)厝罕娭两襁€在傳唱祝英臺(tái)踢界牌的故事。

三載同窗三載情，梁祝的身影早已映入紅羅山的千年厚土。在紅羅山的靜穆和沉默里，現(xiàn)在仍然可以看到一塊塊晉磚、一幅幅斑駁的圖案，似乎在訴說(shuō)著那逾越千古也無(wú)法湮沒(méi)的愛(ài)情絕唱。

“十八相送”，是梁祝愛(ài)情中最輝煌又最富喜劇色彩的篇章。梁祝在紅羅山書(shū)院3年同窗共讀，同吃、同住、同勞動(dòng)，結(jié)下了深厚情誼。但漸漸長(zhǎng)大的英臺(tái)越來(lái)越無(wú)法掩蓋自己的女兒身，只得告別老師和學(xué)友，在梁兄的護(hù)送下，走上了回家的路。

相送路上，充分展示了英臺(tái)的聰明才智，她一會(huì)兒把自己比作女娥皇，一會(huì)兒又把他們比作鴛鴦，用一個(gè)又一個(gè)風(fēng)趣生動(dòng)的比喻，向山伯委婉表達(dá)自己的愛(ài)慕之情。但憨厚質(zhì)樸的山伯卻怎么也不往英臺(tái)是女孩的思路上走。這也許是他們第一次出現(xiàn)的不和諧，氣得英臺(tái)罵他是“桑樹(shù)勾擔(dān)榆木桶，千提萬(wàn)提提不醒”。

英臺(tái)無(wú)奈，只好謊稱(chēng)家中有一小妹，以為小妹和山伯為媒，約山伯日后樓臺(tái)相會(huì)。

樓臺(tái)相會(huì)，山伯才恍然知曉金蘭結(jié)拜的英臺(tái)“兄弟”竟是女兒之身。但此時(shí)已沒(méi)有了相會(huì)的歡樂(lè)與甜蜜，只是悲劇的開(kāi)始，英臺(tái)被父親強(qiáng)許馬家。

祝英臺(tái)故里北20里有一馬莊，在今三橋鎮(zhèn)境內(nèi)。這是馬文才的家。馬文才，傳說(shuō)是汝南郡守的公子，不學(xué)無(wú)術(shù)。他姥姥家在朱董莊，走親戚時(shí)偶然見(jiàn)到英臺(tái)，便一心要娶英臺(tái)。英臺(tái)父親祝公遠(yuǎn)覺(jué)得兩家門(mén)當(dāng)戶對(duì)，就收下彩禮，把英臺(tái)許配馬家。

    生性剛烈的英臺(tái)誓死不從，堅(jiān)決抗婚。但這次不像出外求學(xué)那樣能通融了。英臺(tái)面對(duì)的是整個(gè)封建社會(huì)吃人的禮教。

可憐梁山伯從樓臺(tái)歸來(lái)，悲痛欲絕，神思恍惚，欲去馬家說(shuō)服易婚，走到半路，又覺(jué)難以啟齒，這時(shí)風(fēng)起雨傾，山伯跪在風(fēng)雨里，疾呼蒼天。后英臺(tái)到這里哭祭，淚水滴入井中，井水變清變甜，從此結(jié)束了原馬鄉(xiāng)鎮(zhèn)沒(méi)有甜水井的歷史，后人把這口井叫作淚井。

山伯歸家，一病不起，臨終囑咐家人把他埋在馬北官道邊的荒墳地里，好等英臺(tái)出嫁時(shí)再看她最后一眼。

英臺(tái)得知山伯死訊，自是痛不欲生。向馬家提出3個(gè)條件：其一，出嫁時(shí)外穿紅內(nèi)穿白；其二，到山伯墓停轎；其三，祭奠山伯。

英臺(tái)花轎走到山伯墓前，旋風(fēng)擋道，不能前行。英臺(tái)下轎哭祭，直哭得天昏地暗，風(fēng)雨大作，人們驚慌失措，英臺(tái)趁機(jī)撞柳殉情。

英臺(tái)被馬家迎娶并未到家，不能入馬家墳地，而對(duì)祝家來(lái)說(shuō)，她又是嫁出去的閨女，又因她不守“三從四德”傷風(fēng)敗俗，不能埋回祝家墳地，人們就把她埋在與梁山伯隔路相望的路東。于是就有了“梁山伯、祝英臺(tái)，埋在馬鄉(xiāng)路兩邊”這一在當(dāng)?shù)赜锌诮员拿裰{。

梁山伯、祝英臺(tái)墓之間的路是古時(shí)的南北大官道，后稱(chēng)京漢古道。人們傳說(shuō)，這條路3天不走人，兩個(gè)墳就會(huì)合到一塊去。官道兩邊有水溝，傳說(shuō)鬼魂不能走水路，人們?yōu)榱朔奖懔鹤Ｏ嗷ネ鶃?lái)，便在兩墓之間一個(gè)丁字路口集中建了三座小橋，后人叫“一步三孔橋”。

梁祝雙墓前有座白衣閣，供奉的就是祝英臺(tái)。人們?yōu)樽Ｓ⑴_(tái)的真情感動(dòng)，就建閣紀(jì)念她。她死時(shí)身穿白色重孝，死后變成了白蝴蝶，人們認(rèn)為，只有菩薩才配有這身潔白，所以叫白衣閣。

當(dāng)?shù)卮迕褶k喜事時(shí)，要到梁祝墓地?zé)?、祈禱，希望保佑新婚夫婦天長(zhǎng)地久，幸福美滿。當(dāng)?shù)亓鱾髦?ldquo;要想夫妻共白頭，梁祝墓前走一走”的民謠。

梁山伯、祝英臺(tái)的殉情，給后人留下了無(wú)盡的哀嘆和懷念。千余年過(guò)去了，當(dāng)?shù)氐陌傩者€用不同的方式懷念著這對(duì)有情人。

“送燈節(jié)”就是當(dāng)?shù)匾粋€(gè)獨(dú)特的節(jié)日。梁?；翘欤綀A百里的人們自發(fā)趕往梁祝雙墓，給梁祝送燈。這一天，太陽(yáng)落山時(shí)，先由一位長(zhǎng)者在梁祝雙墓前供奉上時(shí)鮮水果，凈手焚香，進(jìn)行祭拜。祭祀完畢，人們開(kāi)始上墳。這時(shí)，上千盞燈籠環(huán)繞在梁祝雙墓的四周，照亮了兩墓之間的土官道和連接兩墓的“一步三孔橋”。希望無(wú)論是走水路還是陸路，梁祝都能在溫暖的燈光里團(tuán)聚。

日前，汝南縣已把梁祝故里旅游開(kāi)發(fā)列入重要議事日程，使之與該縣內(nèi)旅游景區(qū)東南亞最大的寺院——南海禪寺，全國(guó)最大的平原人工湖——宿鴨湖，天下之中、天下最小的山——天中山，還有北城門(mén)等景點(diǎn)連接起來(lái)，形成具有豐富文化內(nèi)涵的旅游觀光精品線路。