吳作人：善畫者必先善書

吳作人最重要的作品是畫齊白石的油畫，已藏在美術(shù)館，吳老自己也沒有照片，后通過劉開渠的安排，特別從特藏庫房里把這幅畫拿出來，攝影家蔡斯民拍了吳老和這幅得意之作對望的難得合照。

吳作人先生手札

大師黃賓虹說過：“善書者必善畫，善畫者必先善書。”研讀著名畫家吳作人先生的一通手札，深感黃賓虹大師所言精辟，著名畫家吳作人先生正是善書的典范。其手札寫道：

孝穆同志：

收到賜贈新刊臂擱一件，甚為感謝！且系唐云同志畫竹，獲此雙珍，寶愛何似，并請代向唐云同志致謝。前此寄來扇骨兩事，亦為唐錢兩家所作，謹并申銘謝。

先后奉得臂擱、拓片均精絕，頗有人愛，主席詞片，可否煩神在空時為拓數(shù)片？若事忙即作罷，不敢作無懨（厭）求也。

久為病纏，遲復(fù)為歉，希恕我疏懶，并頌

近吉

作人

九、十六蕭淑芳附筆

這是一封充滿感謝的信，也是朋友、藝術(shù)家之間交流感情的私札。孝穆，即徐孝穆先生，他是著名詩人柳亞子先生的外甥，他以竹刻聞名于世，同時，也是一位書法和篆刻的行家。能書、能畫、能刻印，刻竹骨、刻硯臺、刻紫砂壺，屬于藝術(shù)上的多面手。一度他隨亞子寓居北京，因得識何香凝、葉恭綽、郭沫若、沈雁冰、傅抱石及老舍等，都為他題竹拓專冊。吳作人先生在“收到賜贈新刊臂擱一件，甚為感謝”，視為“寶愛。”

吳作人，1926年起先后入蘇州工業(yè)?？茖W(xué)校、上海藝術(shù)大學(xué)、南國藝術(shù)學(xué)院和南京中央大學(xué)學(xué)習(xí)建筑和美術(shù)，師從徐悲鴻先生。1930年，赴歐洲學(xué)習(xí)，先入巴黎高等美術(shù)學(xué)校，后考入比利時布魯塞爾王家美術(shù)學(xué)院巴思天院長畫室學(xué)習(xí)。1935年，應(yīng)徐悲鴻先生之邀回國，先后在南京中央大學(xué)藝術(shù)系、北平國立藝專任教授、教務(wù)長，1958年，被周恩來總理任命為中央美術(shù)學(xué)院院長。是繼徐悲鴻之后，執(zhí)掌中國美術(shù)界帥印的領(lǐng)袖性人物。吳作人先生在海內(nèi)外的藝術(shù)影響巨大，他對新中國美術(shù)事業(yè)的創(chuàng)立、發(fā)展以及改革開放后中國藝術(shù)界與國際社會的交流所做出的貢獻無人可以替代。

    吳作人先生雖為徐悲鴻、巴思天等藝術(shù)大師的高足，卻遵循“師造化、奪天工”的創(chuàng)作道路。早在青年時代就加入由田漢先生領(lǐng)導(dǎo)的南國社，積極倡導(dǎo)文藝革新運動。

吳作人先生的中國畫更是別具一格，他在中國畫上的藝術(shù)成就與他對傳統(tǒng)中國文化的熱愛是分不開的。早在20世紀40年代，他先后赴陜甘青藏寫生，臨摹敦煌壁畫；他選擇了文人畫為切入點，然后溯流而上，上溯盛唐雄渾之度，接魏晉風(fēng)骨，追秦漢古風(fēng)，直取千年本土文化之精華，創(chuàng)作了一大批中國畫杰作，其中以《牧駝圖》等為代表。晚年后的吳作人先生專攻國畫，并取得了極高的藝術(shù)成就，這充分體現(xiàn)了畫家對祖國傳統(tǒng)藝術(shù)的衷愛。

解放后,在長期擔任中央美院院長和中國美協(xié)主席期間，吳作人先生更是以弘揚中國文化傳統(tǒng)，傳播西洋藝術(shù)精華為己任，特別是在油畫創(chuàng)作上提倡“中國油畫學(xué)派”，創(chuàng)作了《三門峽》等傳世之作，他還不懈地為中國藝術(shù)教育事業(yè)和中華民族的美術(shù)事業(yè)發(fā)展殫精竭慮，并以中國知識分子特有的責(zé)任感和使命感教育和鼓舞一代又一代人為中國文化和人類文明的傳承不息奮斗。

    吳作人先生的書法既不是畫家字，也非學(xué)者字，而是自成一家。吳先生的書法行草流暢、圓潤厚重、內(nèi)在含蓄、運筆靈動而又沉穩(wěn)、剛健而又婀娜，是書者自然心境的流露。從給徐孝穆先生的這楨手札看，吳先生給徐先生寫信就猶如在創(chuàng)作一幅完美的國畫，布局精美、運筆獨到、語言親切、儒雅大方，看起來和讀起來均有神采飛揚之感，足見吳先生的藝術(shù)修養(yǎng)、文化底蘊和書法造詣。吳先生對書法的傾心，在這楨信札中也有所表露：“主席詞片，可否煩神在空時為拓數(shù)片？”毋庸置疑，毛澤東是當代書法大家，毛體字是中國書法的一座山峰。吳先生索要毛澤東主席詞拓片是收藏還是用于研究，我們不得而知，但有一點可以肯定，作為畫家的吳作人先生對毛澤東主席的書法是很感興趣的。也許是書畫同源、書畫相通的緣故吧。 

若水