流失國寶回歸難

大英博物館所藏敦煌絹畫

　　近日，法國吉美博物館低調(diào)歸還了四件中國周代的猛禽金首，再一次引發(fā)了國人對流失文物的關(guān)注。如今，在世界各地的博物館里見到中國珍貴文物的身影，已不是什么新鮮事。據(jù)中國文物學(xué)會統(tǒng)計(jì)，從1840年鴉片戰(zhàn)爭以來，有超過1000萬件中國文物流失到歐美、日本和東南亞等地。這些漂洋過海被擄到異國的“走失的孩子”，一直都深深刺痛著國人的內(nèi)心。

　　針灸銅人重現(xiàn)他鄉(xiāng)

　　天圣銅人 曾是太醫(yī)院考試神器

　　針灸是中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的神奇瑰寶，人們常常用來形容醫(yī)術(shù)高明的成語“藥石濟(jì)世”之“石”就是指的針灸。針灸的基礎(chǔ)是經(jīng)脈學(xué)說，只有找準(zhǔn)了穴位，針灸才能發(fā)揮功效。但人體上的穴位，肉眼看不到，文字描述又比較模糊，怎樣在醫(yī)學(xué)教育中讓學(xué)生更好地掌握呢？我們聰明的祖先發(fā)明了針灸銅人來解決這一難題。

　　宋代天圣四年(1206)，宋仁宗詔令太醫(yī)院鑄造仿真人體銅模型，供醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)和考試針灸使用。第二年，翰林醫(yī)官尚藥奉御王惟一鑄成兩具銅人，史稱“天圣銅人”。據(jù)記載，這兩具銅人制作非常逼真，體內(nèi)有木制的五臟六腑和骨骼，體表有354個(gè)小孔，代表人體354個(gè)穴位，每個(gè)小孔旁還用錯(cuò)金文字標(biāo)識了穴位名稱。更為神奇的是，銅人內(nèi)部可以灌入水銀，如用細(xì)針準(zhǔn)確扎進(jìn)“穴位”，水銀就會流出。由于具備這種“針入汞出”的奇特功能，每次太醫(yī)院進(jìn)行針灸考試時(shí)，就會用黃蠟把銅人體表的小孔和穴位名稱封住，各個(gè)考生要根據(jù)老師出的題目，在銅人身上施針。若有水銀流出，則考試通過；否則，就是不及格。

　　正統(tǒng)銅人 戰(zhàn)火中神秘失蹤

　　如此匠心獨(dú)運(yùn)的設(shè)計(jì)，使天圣銅人成為集醫(yī)學(xué)理論、手工業(yè)技術(shù)和藝術(shù)靈感于一身的稀世奇珍，自然被其他政權(quán)的統(tǒng)治者所覬覦，據(jù)說在一次金打敗宋后索要的戰(zhàn)利品清單中，天圣銅人就赫然在列。

　　北宋末年的靖康之役，金兵占領(lǐng)了京城開封，極盡擄掠，天圣銅人也落入其手。后來，元滅金，明又滅元，天圣銅人也隨之輾轉(zhuǎn)，被帶到了明代的太醫(yī)院。經(jīng)過數(shù)百年戰(zhàn)亂，四朝更迭，天圣銅人已被嚴(yán)重?fù)p壞，穴位名稱也多模糊不清。因此，正統(tǒng)八年(1443)，明英宗下令太醫(yī)院仿照天圣銅人，再制作一具銅人，后世稱這具仿制的銅人為“正統(tǒng)銅人”。

　　正統(tǒng)銅人制成后，一直放在太醫(yī)院中；明亡，銅人又繼續(xù)保存在清太醫(yī)院。直到光緒二十六年(1900)，八國聯(lián)軍入侵北京，慈禧太后帶光緒皇帝和一行官員倉皇出逃，把偌大的北京城和包括正統(tǒng)銅人在內(nèi)的眾多珍寶留給侵略軍。聯(lián)軍在北京進(jìn)行了數(shù)日的洗劫，等到他們撤離后，回到北京的太醫(yī)們卻發(fā)現(xiàn)，一直放置在太醫(yī)院藥王廟的正統(tǒng)銅人不翼而飛了！

　　幾經(jīng)尋訪 針灸銅人出現(xiàn)在俄羅斯

　　因之前太醫(yī)院做過俄國軍隊(duì)的臨時(shí)駐地，清政府曾派人向俄方索要，被置之不理，沒有結(jié)果。這尊被視為“銅神”的銅人究竟跑到哪里去了，也一度成為了謎團(tuán)。1925年，一具銅人在日本被一位老中醫(yī)發(fā)現(xiàn)，據(jù)稱來自中國，但當(dāng)時(shí)未引起人注意。五十年后，它又在東京博物館重新露面，吸引了中國中醫(yī)界的目光。許多人說，這也許就是當(dāng)年消失的那具正統(tǒng)銅人。1979年，中國中醫(yī)針灸研究所派專家赴日鑒定這具銅人，仔細(xì)觀察后，專家覺得它似乎與史籍描述的正統(tǒng)銅人并不一致。后來，在日本江戶時(shí)代一位醫(yī)生墓志的記載中發(fā)現(xiàn)，這具銅人是那位醫(yī)生制作的，并非來源于中國。好不容易才獲得的一點(diǎn)關(guān)于銅人去向的線索就這樣中斷了。

　　慶幸的是，東邊不亮西邊亮，黑了南方有北方。日本的銅人被pass了，另一頭的俄國又發(fā)現(xiàn)了一具。1958年，中國醫(yī)學(xué)代表團(tuán)訪問蘇聯(lián)，團(tuán)員孫震寰在參觀列寧格勒艾爾米塔什博物館時(shí)，注意到一具針灸銅人，非常類似正統(tǒng)銅人。這個(gè)消息傳回國內(nèi)，雖然引起了國內(nèi)學(xué)者的關(guān)注，但由于之后中蘇交惡，也未能得到確證。直到2003年，中國中醫(yī)研究所的黃龍祥研究員無意中翻到了一篇介紹這具銅人的文章，非常興奮，隨即帶助手前往圣彼得堡(原列寧格勒)實(shí)地考察。經(jīng)過仔細(xì)觀察和細(xì)致考證，黃先生又提出十個(gè)證據(jù)，確信地得出結(jié)論：這就是正統(tǒng)銅人！

　　丟失一個(gè)多世紀(jì)后，正統(tǒng)針灸銅人終于重新出現(xiàn)在世人面前，當(dāng)年它被占領(lǐng)太醫(yī)院的俄軍掠走之事實(shí)也篤可定讞。2004年，中國政府向俄羅斯當(dāng)局索要正統(tǒng)銅人，遭到拒絕。為保存針灸銅人珍貴的學(xué)術(shù)價(jià)值，也為了方便國內(nèi)學(xué)者研究，黃先生和他的同事在北京仿制了一具銅人，現(xiàn)在陳列于中國中醫(yī)科學(xué)研究院針灸研究室，而他們向俄方追索正統(tǒng)銅人的努力也將一直繼續(xù)。

　　“藏經(jīng)洞”世紀(jì)恩怨

　　千年重啟 各路探險(xiǎn)家趨之若鶩

　　敦煌，古稱“三危”，從漢代到隋唐，這個(gè)中國西北的小城，一直是東西方交流的重鎮(zhèn)，也是人文薈萃的絲路文化之邦。然而，從北宋開始，絲綢之路由陸路逐漸轉(zhuǎn)移到海路，敦煌開始衰落，中央王朝又在和少數(shù)民族的戰(zhàn)爭中實(shí)力大削，無暇西顧，這顆塞外明珠逐漸淪落到西夏手中。之后，幾百年朝代更替，敦煌也數(shù)易其主。明嘉靖年間，吐蕃占領(lǐng)敦煌，明政府關(guān)閉嘉峪關(guān)。至此，敦煌曾經(jīng)的繁華一去不復(fù)返，漸漸被人們遺忘。

　　本來這可能就是一個(gè)沒落邊陲小鎮(zhèn)的故事，卻因?yàn)?0世紀(jì)初一個(gè)偶然的發(fā)現(xiàn)再次進(jìn)入人們視野。沒錯(cuò)，這就是“藏經(jīng)洞”，現(xiàn)在的莫高窟第17窟。這個(gè)石洞，是西夏占領(lǐng)敦煌之前，當(dāng)?shù)厣畟H為避免寶藏被破壞而封存的。千年之后它的重新開啟，使當(dāng)時(shí)世界最著名的探險(xiǎn)家們趨之若鶩，紛紛不遠(yuǎn)萬里奔赴這個(gè)沙漠中的不毛之地，一門嶄新的學(xué)科——敦煌學(xué)也由此誕生。同時(shí)，一幕幕凝聚了世紀(jì)恩怨、令國人唏噓不已的文化悲劇也在莫高窟外的茫茫戈壁中上演。

　　萬里交易 29箱經(jīng)卷文書賣了幾百兩銀子

　　語文教科書中的《道士塔》，讓大多數(shù)人認(rèn)識了一位似乎被釘上歷史恥辱柱的小人物——王圓箓。我們姑且不論他的功過是非，只談這位王道士在偶然發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞后，怎樣對待這些珍貴的石室遺書。最初，只略讀過幾篇經(jīng)文的王道士并不了解這一窟文物的價(jià)值，有些不知所措。但是，他也隱約覺得這是一洞寶貝，應(yīng)該值些錢，而錢可以幫助自己完成重修莫高窟的計(jì)劃，以積攢功德。于是，王道士常領(lǐng)有錢的香客前來參觀，并根據(jù)布施的多少，酌情贈一兩卷經(jīng)卷。后來，他也時(shí)不時(shí)挑選一些精美的絹畫和書法漂亮的寫經(jīng)，送給縣里和省城的官老爺。雖然個(gè)別有學(xué)識的官員略懂這些古董非同一般，曾動(dòng)過運(yùn)送至京城的念頭，怎奈時(shí)局混亂，運(yùn)費(fèi)又昂貴，最終也作罷。從上到下，沒有任何一個(gè)人拿這個(gè)偶然發(fā)現(xiàn)的洞窟當(dāng)回事，王道士有些沮喪，只好給這個(gè)洞裝了個(gè)木門，掛一把鐵鎖，等著識貨的人到來。

　　不知是幸或不幸，敦煌發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞的消息逐漸流傳開來，甚至穿過沙漠，穿過海洋，傳到了歐洲、日本和美國，傳到了那些蠢蠢欲動(dòng)、在世界各地瘋狂尋寶的探險(xiǎn)家耳中。王道士等的人也終于到來了，他們就是斯坦因、伯希和等人。

　　第一個(gè)出現(xiàn)在王道士面前的是英籍匈牙利人斯坦因。這是個(gè)出生在小商人家庭的猶太孩子，從小就對神秘的東方充滿興趣。上大學(xué)后，他先后在多所名校學(xué)習(xí)東方學(xué)和考古學(xué)，并數(shù)次前往中亞，進(jìn)行考古探險(xiǎn)。一次，他在新疆偶然聽說敦煌藏經(jīng)洞的情況，萌發(fā)了極大的興趣，當(dāng)即動(dòng)身前往。當(dāng)他穿越沙漠站到藏經(jīng)洞前時(shí)，斯坦因無法抑制自己看到這一窟珍貴文物的欣喜之情，馬上提出向王道士購買。王道士最初還有些警覺，但斯坦因表示自己是追隨唐僧足跡來到敦煌朝圣的，并許諾要捐助一大筆錢用以修繕廟宇、實(shí)現(xiàn)功德，王道士被打動(dòng)了。最后，雙方達(dá)成交易，斯坦因帶走了滿滿二十九箱經(jīng)卷、文書、絹畫等文物，王道士則得到了數(shù)百兩銀子。

　　斯坦因這次探險(xiǎn)的收獲，為他在西方世界贏得了極大贊譽(yù)，也讓更多人知悉遙遠(yuǎn)東方的這座“寶窟”。隨后，法國的伯希和、日本的大谷光瑞、美國的華爾納等探險(xiǎn)家紛至沓來，而他們幾乎每次都滿載而歸。

　　厄運(yùn)再臨 國內(nèi)余存文物下落不明

　　斯坦因、伯希和等人多少還稱得上學(xué)者，被他們帶走的文物，大多都完好無損地躺在世界各地的博物館、研究所里。某種程度上說，他們創(chuàng)立的敦煌學(xué)，讓這批文物即使遠(yuǎn)在異域殊方，依然煥發(fā)出新生。然而，對那些仍留在中國的敦煌遺物而言，它們的災(zāi)難才剛剛開始。

　　當(dāng)時(shí)，在大部分文物被帶至海外、聲名斐然之后，國人自己也意識到藏經(jīng)洞文物的價(jià)值所在。1910年，剩余經(jīng)卷的一部分被簡陋包裝著運(yùn)抵北京，收藏于當(dāng)時(shí)的學(xué)部。這批劫后余存的敦煌遺物，本應(yīng)被愈加小心翼翼地呵護(hù)，然而它們不幸遇到了李盛鐸、劉廷琛等人。這些卑劣的強(qiáng)盜，破壞、私吞這些寶藏，后來又為償還私債，將之轉(zhuǎn)賣給日本文物販子。他們的行為，比之于帶走文物用作學(xué)術(shù)研究的外國探險(xiǎn)家們，惡劣程度有過之而無不及。從此，這些珍貴的經(jīng)卷就不見了蹤影，如今仍下落不明。

　　皿方罍坎坷回歸

　　身首異處 陰差陽錯(cuò)兩分離

　　1922年夏天，湖南桃源，一場暴雨過后，一個(gè)農(nóng)民正心情愉悅地走在回家的路上。突然，他發(fā)現(xiàn)山間溝邊的地里好像有些異樣，于是好奇地走過去挖了挖，松動(dòng)的土壤中竟然露出一個(gè)黑乎乎、渾身布滿花紋的龐然大物。從未讀過書的鄉(xiāng)野村夫雖然不知道這是個(gè)啥，但他能看出那上邊的圖案裝飾實(shí)在漂亮，自覺應(yīng)該是個(gè)寶貝，便趁沒人注意，偷偷將這玩意兒搬回了家。后來，也許是隔墻有耳，抑或是酒后失言，總之，桃源農(nóng)民“撿到寶”的消息不脛而走，傳到了湖北一位石姓商人的耳中。這位石老板多年從事倒賣文物行當(dāng)，憑著職業(yè)的敏感，他意識到這個(gè)古董肯定價(jià)值不菲，此乃自己大賺一筆的機(jī)會。于是，他當(dāng)即起身，前往湖南暗中查訪，誰知一個(gè)月過去后，竟一無所獲。就在他喪失信心，準(zhǔn)備放棄返程之時(shí)，天降大雨，他隨手敲開了一戶農(nóng)家，請求避雨。善良的主人熱情地招待了他，主人的小兒子還好奇地湊上來和他聊天，一來二去，他得知，自己辛辛苦苦找尋的那件寶貝就在這間農(nóng)房的二樓！經(jīng)過再三懇求，主人終于同意他上樓一睹寶物真容。原本絕望的石老板在見到寶貝那一刻，滿眼是掩飾不住的興奮。他當(dāng)場掏出四百塊銀元，表示愿意購買。

　　石老板的異常，引起了主人大兒子的猜疑。他感覺到這個(gè)東西可能很值錢，便趁午餐之時(shí)取下它的蓋子，找他認(rèn)識的最有學(xué)問的人——附近小學(xué)的鐘校長詢問詳情。鐘校長一見此蓋，也明白其非比尋常，立即出八百塊銀元將其留下，并吩咐大兒子盡快將器身送來。大兒子聽聞此言，狂喜著趕回家中。石老板見此，怕寶物落于他人之手，也顧不得蓋子了，匆忙抱起留下的器身奪門而逃。

　　這個(gè)被暴雨沖出、又被鐘校長和石老板爭搶的大家伙，就是商代晚期高級貴族皿氏家族所制造的一件大型酒器和禮器——皿方罍，曾被國際著名古董商吉賽爾譽(yù)為“方罍之王”。可惜，才重見天日沒多久，它就這樣被硬生生地分離，從此開始了身首異處、各自漂泊的傳奇經(jīng)歷。

　　百年飄零 一存國內(nèi)一存海外

　　鐘校長獲得寶物的消息很快就走漏了，當(dāng)?shù)伛v軍長官一度派兵到其學(xué)校搜尋，幸未找到。鐘校長害怕罍蓋為自己招來禍患，便找到駐軍團(tuán)長周磐，說愿意將它捐獻(xiàn)出來，但求資助興學(xué)。周團(tuán)長答應(yīng)，此后罍蓋就一直留于他手中。1952年，周磐被捕，為立功贖罪獻(xiàn)出罍蓋，上繳給湖南省文管會。1956年，罍蓋被移交至湖南省博物館保存至今。

　　再說被石老板抱走的器身，在古董商人手中短暫停留后，就被賣到了國外。先是被美國石油大王洛克菲勒所擁有，因一直未能配上罍蓋，遂將其轉(zhuǎn)讓；后經(jīng)盧芹齋、包爾祿等大收藏家之手，又被轉(zhuǎn)賣到英國；1961年，日本古董商淺野梅吉獲得皿方罍器身，其子淺野剛將其配以一春秋時(shí)代的方形器蓋，著錄于《中國金石陶瓷圖鑒》。隨后，皿方罍器身就淡出了人們的視野。直到1992年，著名青銅器專家馬承源先生，偶然在日本友人新田棟一家中與它重逢。當(dāng)時(shí)馬先生被這件器物的精美所震驚，便上前觀察。在讀了上面鐫刻的銘文后，他欣喜地發(fā)現(xiàn)，這就是消失多年的皿方罍器身！新田亦十分激動(dòng)，他得知器蓋藏于湖南省博物館之后，曾欲出巨資捐贈一座陳列館并一品西周初期的器蓋，來換取皿方罍蓋，遭到湖南省博物館的拒絕。后來，新田家境衰落，委托佳士得公司拍賣皿方罍器身。中方聞信，籌資赴美準(zhǔn)備購買。不料，一位法國買主以高于中方出價(jià)四倍的價(jià)錢舉牌，皿方罍器身只好再次漂向大洋彼岸，錯(cuò)失了一個(gè)回國的機(jī)會。當(dāng)時(shí)的成交價(jià)為924.6萬美元，創(chuàng)下了中國青銅器拍賣價(jià)格的紀(jì)錄。

　　重返故鄉(xiāng) 百般努力終購回

　　2013年，皿方罍在香港再次現(xiàn)身，為佳士得公司來年對其在紐約的春拍做宣傳。人們的心不禁又為這件國寶揪懸起來：這次，它的新主人會是誰呢？它能不能回到國人手中？戲曲性的轉(zhuǎn)折發(fā)生在2014年3月19日，原定拍賣日的前一天，佳士得官方網(wǎng)站的拍賣目錄里，皿方罍突然消失。同一天，一直在為皿方罍回家奔走游說的湖南收藏家譚國斌發(fā)布了一條朋友圈：“分離近一世紀(jì)的皿方罍終于就要身首合一，完罍歸湘，方罍之王即將重歸故里。”原來，之前的五個(gè)月，湖南省博物館一直在積極努力促成洽購皿方罍，聯(lián)系了多家企業(yè)和收藏家，共同出資，最終在拍賣日前夕獲得了成功。

　　中國文物外流，多是侵略掠奪和走私盜賣的后果。這些流落他鄉(xiāng)的“孩子”，盡管有少部分“幸運(yùn)兒”能像這次歸還的周代猛禽金首以及皿方罍器身一樣，在歷盡坎坷之后，得以重返祖國的懷抱。但它們中的大多數(shù)，如著名的《永樂大典》、圓明園鎏金佛塔、唐太宗“昭陵六駿”中的“颯露紫”和“拳毛騧”等，至今仍在遙遙期盼著回家之路。

　　本版文并供圖/雍宛涼

(來源:北京青年報(bào))