古代人形巖畫現(xiàn)身南陽

柳樹溝交趾舞人形巖畫

南陽古文化研究者孫保瑞模擬巖畫交趾而舞。

上潘溝人形巖畫

核心提示

巖畫是古代先民磨刻或繪制、鑿刻于巖石的圖畫，被稱為史前文明的印記。南陽地區(qū)巖畫分布廣泛，在皇路店鎮(zhèn)柳樹溝和上潘溝一帶，一些人形巖畫近日被研究者首次發(fā)現(xiàn)。這些人形巖畫造型獨(dú)特，構(gòu)圖復(fù)雜，且具有象形文字意味，觀之令人浮想聯(lián)翩。它們的作用是什么，又表達(dá)了什么意念？記者雨中實地踏訪，專家作出大膽猜測。

從城區(qū)出發(fā)，向北車行20多分鐘，就到了位于皇路店柳樹溝西南的蒸饃石嶺。初夏的天說變就變，定好的踏訪日期，卻淅淅瀝瀝下起了雨。同行的南陽理工學(xué)院副教授孫保瑞說，下點(diǎn)雨也好，雨水存進(jìn)凹穴，更利于看到巖畫的形態(tài)。

□本報記者 王 平 文/圖

蒸饃石嶺南北走向，因嶺上有一大石狀如蒸饃而得名。冒雨登上這片圓形丘陵的最高點(diǎn)，孫保瑞指著西南方向坡地說，那兒有一個圓形玉璧狀古祭壇。

走近看來，古祭壇直徑約3米，上有4組偶數(shù)凹穴巖畫，每組12個凹穴排列。沿祭壇輪廓線周圍雕刻有數(shù)個人形巖畫，其中內(nèi)側(cè)的風(fēng)化嚴(yán)重，已不可考辨，外側(cè)有一個人形陰刻圖案，圖案頭部連接祭壇，下部順石壁而下,上有頭部，中有軀干，下有腿部，上下兩個圓形凹穴似女子胸廓和骨盆。雨一直在下，凹穴內(nèi)灌滿雨水，腿部呈交趾狀的人形巖畫如凝望天空交趾而舞，看起來備感神秘。

類似造型的巖畫在皇路店鎮(zhèn)上潘溝的淺山地區(qū)也有發(fā)現(xiàn)。上潘溝距柳樹溝十多公里，人形巖畫刻在風(fēng)化的石板上，呈女性特征，造型優(yōu)雅，格調(diào)高貴，由頭部、胸廓、骨盆、下肢等構(gòu)成。胸廓和骨盆分別用兩個形狀不同的橢圓符號代表，兩條腿較短，看起來十分輕巧。

古人刻這些人形巖畫的作用是什么？表達(dá)了什么意念？對遠(yuǎn)古文化研究興趣濃厚且頗有成就的孫保瑞認(rèn)為，接觸古人的歷史痕跡，需要帶著思想與其直接對話。他大膽作出種種猜想，其一是古交趾國就在南陽境內(nèi)。

他說，遠(yuǎn)古的智者認(rèn)為大地可以滋潤生命，生長萬物，所以經(jīng)常把祭祀的圖騰刻在大地巖石上，蒸饃石嶺上的人形巖畫呈交趾舞狀，與史料記載吻合。

《尚書·堯典》：“申命羲叔，宅南交。”《史記·五帝本紀(jì)》：“帝顓頊高陽者，北至于幽陵，南至于交趾。”《墨子》：“古者堯治天下，南撫交趾。”《呂氏春秋》：“禹東至扶木之地，南至交阯。”《山海經(jīng)》：“交脛國在其東，其為人交脛。”郭璞注：“言腳脛曲戾相交，所謂‘雕題、交趾’者也。”

孫保瑞認(rèn)為在南陽發(fā)現(xiàn)交趾舞人形巖畫，可以猜測遠(yuǎn)古的交趾國就在南陽，因為《尚書》中羲叔是南岳首領(lǐng)，而堯帝時南岳就在南陽，為此他曾著書十余萬字考證。十多年來，他一直尋找“交趾”的有關(guān)資料，如今在南陽發(fā)現(xiàn)交趾而舞的人形巖畫，讓他十分驚喜。

孫保瑞的另外一個猜想——人形巖畫是象形文字雛形。

他指著上潘溝淺山區(qū)石板上的人形巖畫解釋說，這幅巖畫已經(jīng)從寫實手法中脫離出來，人物造像呈女性特征，胸廓和骨盆分別用兩個形狀不同的橢圓符號代表，胸廓部分描繪成兩頭稍尖的橫向橢圓，雕刻線較粗，中間用豎線隔開，而骨盆部分則刻畫為豎向橢圓，雕刻線纖細(xì)，中間用弧線區(qū)分，兩條腿較短，刻劃輕巧，一撇一頓，很像漢字中人的寫法。圓凹穴在圖形中分工明確，各有表述。腰部的三個圓凹穴代表著多子，頭部也用圓凹穴代表，頭部上面的圓凹穴代表的是太陽，骨盆部分的豎向橢圓形態(tài)更像豎起的貝殼，具有生殖崇拜內(nèi)涵。

中國的甲骨文、石刻文和金文亦算是象形文字。孫保瑞說，若把上潘莊的人形巖畫一分為二，取其下半部分，然后把畫顛倒過來，兩腿朝上，你會發(fā)現(xiàn)奇跡出現(xiàn)了，這個人物的下半部分就是金文中的“也”字。

巖畫多為古代先民在漫長的歲月里運(yùn)用寫實或抽象的藝術(shù)手法，在巖石上繪制和鑿刻的圖畫，用以記錄古代人類社會生活的各個方面。觸摸這些人形巖畫的凹凸紋理，時淺時深，時而平順時而回轉(zhuǎn)，仿佛親歷古人刻畫場景，跟巖畫對話。孫保瑞說，關(guān)于存在史前文明的猜想有許多，但未得到學(xué)界公認(rèn)。當(dāng)下對南陽地區(qū)的巖畫考察，或許將為我們解讀史前文明提供實物例證，解開中原文明起源發(fā)展的奧秘。

(南陽晚報)