考古發(fā)現(xiàn)堯舜古國(guó)走出傳說(shuō)

專家介紹陶寺遺址考古成果。京華時(shí)報(bào)記者王海欣攝

　　京華時(shí)報(bào)訊（記者張然）堯到底是神話傳說(shuō)中的人物還是確有其人？其都城在哪里？昨天下午，中國(guó)社科院、山西省委省政府在國(guó)新辦舉辦山西陶寺遺址考古成果新聞發(fā)布會(huì)，發(fā)布會(huì)上宣布，“堯都平陽(yáng)”正在走出傳說(shuō)時(shí)代成為信史，堯舜古國(guó)文明不再是傳說(shuō)，多年考古形成的一系列證據(jù)指向陶寺很可能就是堯的都城。

　　遺址與堯都相當(dāng)契合

　　發(fā)布會(huì)上，中國(guó)考古研究所所長(zhǎng)、國(guó)家重大科研項(xiàng)目——“中華文明探源工程”首席專家王巍全面介紹了陶寺遺址37年來(lái)尤其是近10年的重大考古發(fā)現(xiàn)與部分研究成果。1978-1985年陶寺遺址揭露了居住區(qū)和墓葬區(qū)，發(fā)掘墓葬1000余座。其中大貴族墓葬6座，表明當(dāng)時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)了明顯的社會(huì)分化，已經(jīng)出現(xiàn)了王權(quán)，這些發(fā)現(xiàn)引起海內(nèi)外學(xué)術(shù)界的關(guān)注。1999年開始，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所山西隊(duì)與山西省考古研究所、臨汾市文物局合作，在陶寺的考古工作圍繞尋找城墻為中心。2002年之后陶寺遺址發(fā)掘納入中華文明探源工程，2012年之后又納入中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新工程。已發(fā)掘面積約8000平方米。

　　王巍指出，一系列的考古證據(jù)鏈表明，陶寺遺址在年代、地理位置、陶寺遺址的內(nèi)涵、規(guī)模和等級(jí)以及它所反映的文明程度等方面，都與堯都相當(dāng)契合。

　　堯舜古國(guó)正走出傳說(shuō)

　　中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員、山西工作隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)何駑指出，陶寺是最初的“中國(guó)”。中國(guó)最早的國(guó)家社會(huì)不是夏朝，而是“帝堯邦國(guó)”，甚至更早。

　　何駑指出，中國(guó)歷史上有一個(gè)至關(guān)重要的歷史懸案：堯舜禹時(shí)代是否存在？它是不是一個(gè)傳說(shuō)時(shí)代，是不是信史？這在中國(guó)人的心中是揮之不去的。說(shuō)陶寺很可能就是堯的都城到底有哪些證據(jù)？

　　何駑列出了幾大證據(jù)。

　　首先，陶寺遺址出土文字可以自證。陶寺遺址出土的一把朱書扁壺上有“文堯”二字，是陶寺城址為堯都平陽(yáng)的文字自證。

　　再者，陶寺城址考古資料可與文獻(xiàn)中關(guān)于堯都和帝堯的史跡系統(tǒng)對(duì)應(yīng)。

　　還有《竹書紀(jì)年》傳說(shuō)堯母慶都感于赤龍而生堯，堯曾夢(mèng)攀天而上。陶寺早期元首墓中出土的龍盤，畫面中赤龍攀天而上，恰似相關(guān)傳說(shuō)的生動(dòng)寫照。

　　“初步形成的相對(duì)完整的考古與歷史文獻(xiàn)對(duì)應(yīng)的證據(jù)鏈，不由得使我們相信，陶寺都城遺址就是堯都。”何駑說(shuō)。

　　王巍指出，盡管目前還不到“一錘定音”的時(shí)候，但目前沒(méi)有哪一個(gè)遺址像陶寺這樣與堯都的歷史記載等方面如此契合。