陶寺遺址給中國續(xù)“家譜”

　　中新網(wǎng)北京6月18日電 (胡健 蔣濤)“陶寺遺址的發(fā)現(xiàn)將華夏文明史提前了300年，等于給中國歷史續(xù)上‘家譜’，中國的歷史教材將因此而修改。”中國社會科學院考古研究所所長王巍18日對中新網(wǎng)記者說。

　　中國社會科學院18日在國務(wù)院新聞中心舉行“山西·陶寺遺址發(fā)掘成果新聞發(fā)布會”，向民眾介紹山西省臨汾市襄汾縣陶寺遺址考古重大收獲，證實陶寺遺址就是最早的“中國”。該遺址的發(fā)現(xiàn)，將華夏文明史從夏王朝又提前300年。

　　“在唐堯之時，中華早期文明的國家觀念、王權(quán)觀念、私有觀念、禮制和歷法等已形成，其中很多被后來的夏商周王國文明所繼承和發(fā)展。有理由認為，堯舜禹時期的華夏早期文明為后來的中華文明奠定了基礎(chǔ)，是多元一體的中華文明的主脈。”王巍介紹說。

　　陶寺遺址重大考古成果表明，在距今4000多年前，在晉南地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)了王權(quán)和國家，進入了初期文明社會。陶寺文明的年代早于夏代，從而成為實證5000年中華文明的重要支點，對探索中國古代文明形成具有重要學術(shù)價值。

　　從1978年往后的7年間，陶寺遺址發(fā)掘墓葬一千余座，其中大貴族墓葬6座，表明當時已出現(xiàn)王權(quán)，此發(fā)現(xiàn)引起海內(nèi)外學術(shù)界關(guān)注。1999年開始，中國社會科學院考古研究所山西隊與山西省考古研究所、臨汾市文物局合作，在陶寺的考古工作圍繞“尋找城墻”為中心。2002年之后陶寺遺址發(fā)掘納入中華文明探源工程，2012年之后又納入中國社會科學院哲學社會科學創(chuàng)新工程。

　　近40年來的陶寺遺址考古發(fā)掘與研究，初步揭示出陶寺遺址是中國史前功能區(qū)劃最完備的都城，由王宮，外郭城、下層貴族居住區(qū)，倉儲區(qū)，王族墓地(王陵)，觀象祭祀臺、工官管理的手工業(yè)作坊區(qū)、庶民居住區(qū)構(gòu)成，興建與使用時代距今4300~4000年。

　　王族墓地隨葬的陶鼓、鼉鼓、石磬、銅鈴、漆柷等禮樂器表明史上最早的禮樂制度形成。遺址和墓地出土的銅鈴、容器口沿、齒輪形器、環(huán)、蟾蜍等五件銅器構(gòu)成中國史前時期最豐富的紅銅鑄造禮樂銅器群。極可能集觀象授時與祭天為一體的觀象祭祀臺，被天文史學界認為世界考古發(fā)現(xiàn)最早的同類建筑。扁壺上朱書陶文雖然在釋讀為何字方面尚存在分歧，但已被絕大多數(shù)學者認為是目前考古發(fā)現(xiàn)最早的漢字……

　　王巍說，一系列的考古證據(jù)鏈表明，陶寺遺址在年代、地理位置、陶寺遺址的內(nèi)涵、規(guī)模和等級以及它所反映的文明程度等方面，都與堯都相當契合。在學術(shù)界，越來越多的學者認為，陶寺遺址很有可能就是堯的都城。雖未發(fā)現(xiàn)一錘定音的確證，但不容否定的事實是，堯都正在通過考古發(fā)掘和研究，走出傳說時代，逐漸向信史轉(zhuǎn)變。

　　中國社會科學院院長王偉光表示，堯舜禹時代是在中原地區(qū)華夏文明形成和早期“中國”誕生的關(guān)鍵時代，而相關(guān)的文獻記載和古史傳說遠遠不足以說清這段歷史。近40年來，中國社會科學院考古研究所山西隊對陶寺遺址進行了長期不懈的考古發(fā)掘與研究，取得一系列重要成果，使民眾初步看到夏王朝建立之前，華夏文明所達到的第一個高峰。(完)