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端硯收藏應(yīng)更關(guān)注其文化價(jià)值

2015-06-15 16:21 來(lái)源:南方日?qǐng)?bào) 責(zé)任編輯:xmx
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摘要:原標(biāo)題:端硯收藏應(yīng)更關(guān)注其文化價(jià)值 蘭亭硯。 龍?zhí)讹w瀑。 棲山聽湖。   “我手頭這方劉演良大師雕制的端硯,市場(chǎng)價(jià)格在十萬(wàn)元以上,若換作普通工匠來(lái)做,頂多值個(gè)

原標(biāo)題:端硯收藏應(yīng)更關(guān)注其文化價(jià)值

 

蘭亭硯。

 

 

龍?zhí)讹w瀑。

 

 

棲山聽湖。

 

  “我手頭這方劉演良大師雕制的端硯,市場(chǎng)價(jià)格在十萬(wàn)元以上,若換作普通工匠來(lái)做,頂多值個(gè)1萬(wàn)元。”日前,收藏家周銳在接受南方日?qǐng)?bào)記者采訪時(shí)直言,“端硯市場(chǎng)未來(lái)的發(fā)展必須大力提升作品的文化和藝術(shù)含量,不應(yīng)該僅僅滿足于賣低附加值的原材料來(lái)賺錢。”

  周銳運(yùn)作的瑞哲軒藝術(shù)館,是一家以收藏和推廣端硯藝術(shù)為主題的專業(yè)展館。數(shù)年前,這家藝術(shù)館在廣州始方成立,便因藏品的品種齊全、品格高雅而獲得業(yè)界關(guān)注。當(dāng)時(shí),國(guó)內(nèi)的藝術(shù)品市場(chǎng)正在攀向一段歷史的高峰。相比書畫、陶瓷和玉雕等其他藝術(shù)品,作為古代“文房四寶”之一的硯臺(tái)收藏雖然相對(duì)冷門,但在市場(chǎng)上同樣量?jī)r(jià)齊升,甚至曾經(jīng)在資本的推動(dòng)下出現(xiàn)過價(jià)格年增數(shù)倍的現(xiàn)象。

  不過,近兩年來(lái),伴隨著整個(gè)藝術(shù)品行業(yè)的整體回調(diào),民間資本對(duì)端硯的瘋狂炒作也轉(zhuǎn)入低潮。對(duì)于那些帶著明確的投資目的進(jìn)入市場(chǎng)的買家來(lái)說(shuō),端硯收藏仿佛又回到了以前的十字路口。

  瑞哲軒

  必須提升其文化和藝術(shù)含量

  穿過繁華的農(nóng)業(yè)下路進(jìn)入竹絲崗二路,轉(zhuǎn)好幾道路口才能找到瑞哲軒的木牌。招牌設(shè)在一條狹窄的小巷,要登上一道小樓梯才能看到里邊的大門,這對(duì)于一個(gè)有800平方米的空間來(lái)說(shuō),多少有些不起眼。

  只有當(dāng)一只腳踏進(jìn)那扇大門,來(lái)訪者才能發(fā)現(xiàn)里邊的乾坤——當(dāng)頭就是一個(gè)大展廳,兩只眼睛不管往哪個(gè)方向望過去,都可以看到各種形式和風(fēng)格的硯,觀者不必理會(huì)標(biāo)簽上面的價(jià)格,可以完全按照自己的興趣和愛好,選擇逐個(gè)或跳躍式地觀看。穿過展廳往右邊一拐,可以發(fā)現(xiàn)里邊有一個(gè)布置得非常別致的院子,中間是一個(gè)小水池,除了挨著小荷葉浮出水面的那一塊是黃蠟石之外,其他沉在水底的全部也是硯石。這些并不是這個(gè)展館的全部,因?yàn)檎箯d的二樓還有展廳。記者粗略算了一下數(shù),館藏和展示出來(lái)的古代和現(xiàn)代硯臺(tái)多達(dá)數(shù)百方,雖然是以端硯為主,但品種結(jié)構(gòu)延伸到洮硯、歙縣、澄硯和紅絲硯、松花硯等其他名硯,時(shí)間跨度可以從現(xiàn)當(dāng)代一直回溯到明清、漢唐。

  “不管你喜不喜歡硯,以前有沒有跟硯發(fā)生過關(guān)系,進(jìn)入這里都是一次頭腦風(fēng)暴。”周銳這樣告訴記者。

  在周銳看來(lái),收藏硯跟收藏書畫、陶瓷等其他藝術(shù)品很不一樣,這是一個(gè)更需要文化積淀的門類。在今天,硯作為文房四寶之一的實(shí)用功能雖然已經(jīng)基本褪盡,從而轉(zhuǎn)變成一種純粹供收藏家把玩、擺設(shè)和觀賞的收藏品,但是,真正懂硯并且愿意花錢來(lái)收藏它的買家群體仍然非常小眾,因?yàn)樗幌衿渌窈陀竦裰破纺菢佑兄A麗多彩的外表,可以很快就吸引一些大眾買家的眼球,只有那些文化素質(zhì)較高、購(gòu)買力又比較強(qiáng)的藏家知道一方硯的價(jià)值。

  “一方硯的價(jià)格,是由兩方面因素決定的。”周銳認(rèn)為,一方面是它的材料價(jià)值,材質(zhì)好的硯價(jià)格肯定要高,譬如端硯,老坑、坑仔和麻仔坑等名坑出來(lái)的硯公認(rèn)是材質(zhì)最好的,因此在市場(chǎng)的價(jià)格也被捧得最高。另一方面就是它的文化和藝術(shù)價(jià)值?,F(xiàn)在拍賣市場(chǎng)以天價(jià)成交的硯,要不是古代文人和皇家貴族的用品,就是現(xiàn)代工藝大師精心雕制的作品。這兩方面的因素當(dāng)中,尤以文化價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值為重。因此,只有提升硯的文化含量和藝術(shù)含量,才能大幅提升它的市場(chǎng)價(jià)值。

  市場(chǎng)

  純資源炒作只會(huì)越走越窄

  記者調(diào)查發(fā)現(xiàn),前些年端硯的市場(chǎng)價(jià)格瘋漲,與一些資本炒作“端硯上游資源已經(jīng)枯竭”和“當(dāng)?shù)卣獾V禁采”有關(guān)系。

  “實(shí)際上,這樣的炒作思維很沒有必要。”收藏家高鵬飛就認(rèn)為,優(yōu)質(zhì)原料肯定越來(lái)越少。但端硯本來(lái)屬于一個(gè)文化產(chǎn)業(yè),如果只是停留在原材料的炒作,就喪失了它本有的核心競(jìng)爭(zhēng)力。在古代,端硯一直貴居四大名硯之首,但是在現(xiàn)在的藝術(shù)品市場(chǎng)上,它的價(jià)格遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上其他名硯。是不是因?yàn)槎顺幍牟馁|(zhì)比不上其他硯種呢?當(dāng)然不是。對(duì)于現(xiàn)代的收藏家來(lái)說(shuō),硯的實(shí)用功能早就不存在了,大家收藏它的目的就是因?yàn)榭粗厮墓に噧r(jià)值,看它上面雕刻精不精到,作者是不是名人。而這些外在的東西,不是由材質(zhì)來(lái)決定的。

  那么,端硯上游資源到底是否已經(jīng)枯竭了呢?在肇慶當(dāng)?shù)兀幨Y源儲(chǔ)量一直是一個(gè)非常敏感的話題。從上世紀(jì)80年代開始,當(dāng)?shù)卣?jīng)組織過多次地質(zhì)勘查,雖然目前仍缺乏對(duì)硯石資源儲(chǔ)量遠(yuǎn)景評(píng)價(jià)的可靠數(shù)據(jù),但按照硯石質(zhì)地分布的情況估算,未開采的硯石資源量完全可以滿足目前市場(chǎng)發(fā)展的需求。記者查閱資料發(fā)現(xiàn),當(dāng)?shù)氐V產(chǎn)資源管理部門數(shù)年前亦作過澄清,包括封坑多年的老坑在內(nèi),都沒有硯石資源將要枯竭的跡象。

  至于“禁采”的問題,為了實(shí)現(xiàn)肇慶的端硯業(yè)健康有序地可持續(xù)發(fā)展,當(dāng)?shù)卣_實(shí)出臺(tái)過《端硯石資源開發(fā)利用保護(hù)方案》,但從未采取過“一刀切”禁采的政策措施。只是要求對(duì)硯石資源實(shí)行有計(jì)劃的適度限量開采,老坑、坑仔巖、麻仔坑三大名坑由市政府委托專業(yè)開采公司實(shí)行壟斷性限量開采。由此可見,當(dāng)?shù)貓?zhí)法部門嚴(yán)令禁止的只不過是“非法開采”和“掠奪式開采”,并沒有阻止其他擁有合法資質(zhì)和先進(jìn)開采技術(shù)的企業(yè)開采。

  周銳也認(rèn)為,純粹賣原材料,能賺到的錢總是有限的。這跟珠寶玉石行業(yè)是一樣的。連緬甸這些年不再滿足于只是充當(dāng)翡翠原材料的生產(chǎn)國(guó),與翡翠相比,端硯的文化歷史更久遠(yuǎn),作為推廣機(jī)構(gòu),更應(yīng)該去思考如何提升這些優(yōu)質(zhì)原材料的附加值。

  “純資源炒作的發(fā)展路子只會(huì)越走越窄。”一位不愿意透露姓名的地質(zhì)專家也認(rèn)為,對(duì)于一個(gè)如此繁榮的產(chǎn)業(yè)來(lái)說(shuō),資源不足的說(shuō)法的依據(jù)也是不夠的。沒有資源怎么可能形成一個(gè)這么大的產(chǎn)業(yè)。“未來(lái)要做的其實(shí)是如何把這些資源的價(jià)值最大化,一味炒作未來(lái)給市場(chǎng)帶來(lái)更大的波動(dòng)和震蕩,不僅對(duì)產(chǎn)業(yè)無(wú)益,對(duì)藏家更是一種傷害。只有當(dāng)一方硯的真正價(jià)值達(dá)到了10萬(wàn)塊錢,你才能賣10萬(wàn)塊錢,否則就是泡沫。泡沫是遲早要破滅的。”

  對(duì)話

  復(fù)雜的工藝不一定是好工藝

  南方日?qǐng)?bào):有投資價(jià)值的東西那么多,為什么要選擇硯這種相對(duì)冷門的藏品?

  周銳:做專業(yè)的收藏家,必須拋棄急用近利的思想。收藏硯比收藏它藝術(shù)品,需要更多的文化和時(shí)間積淀。由此帶來(lái)的物質(zhì)價(jià)值和精神價(jià)值也會(huì)更豐厚。

  南方日?qǐng)?bào):您一方面說(shuō)要提升端硯的文化含量和藝術(shù)含量,但另一方面,收藏的精品在雕刻上都偏向于簡(jiǎn)約處理。為什么?

  周銳:首先,復(fù)雜的工藝并不一定就是好工藝。其次,好的材料是以克來(lái)論價(jià)的,鑿掉越多就損失越大。

  南方日?qǐng)?bào):什么樣的收藏可以稱得上是專業(yè)收藏?

  周銳:藏品不一定要多,但一定要成體系。在這個(gè)基礎(chǔ)上,你才能去建立自己的知識(shí)體系和判斷標(biāo)準(zhǔn)。

  南方日?qǐng)?bào):什么樣的端硯不能收藏?

  周銳:不能做硯的材料;雕刻存在明顯敗筆的作品;缺點(diǎn)多過優(yōu)點(diǎn)的作品。

  南方日?qǐng)?bào):如何判斷端硯未來(lái)的市場(chǎng)價(jià)值?

  周銳:當(dāng)硯石收藏從小眾轉(zhuǎn)向大眾的時(shí)候,新的市場(chǎng)行情一定會(huì)啟動(dòng)。這需要依賴大眾的文化素質(zhì)和審美情趣的整體提升。

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