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古人和今人的計時方法不同

2015-06-05 15:30 來源:山西晚報 責(zé)任編輯:xmx
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摘要:原標(biāo)題:古人和今人的計時方法不同 不會說今天幾月幾號  日期這么說,唐朝人也玩穿越啊  甲:“今天多少日啊?”  乙:“今天臘月三號。”  看

原標(biāo)題:古人和今人的計時方法不同 不會說今天幾月幾號

  日期這么說,唐朝人也玩穿越啊

  甲:“今天多少日?。?rdquo;

  乙:“今天臘月三號。”

  看了以上的對話,你一定以為這倆人是神經(jīng)病,連人話都不會好好說。但是有一些影視劇,老不讓人家古人好好說話。

  我們都知道,古人和今人的計時方法是不同的,稱謂不同,計算也不同。

  比如說,古人對白天與晚上的稱謂是不同的。白天說“鐘”,晚上說“更”或“鼓”。那時候城鎮(zhèn)里都設(shè)有鐘鼓樓,晨起(辰時,7點(diǎn))撞鐘報時,所以白天說“幾點(diǎn)鐘”,傍晚(酉時,19點(diǎn))鼓報時,所以晚上又說“幾鼓天”。晚上說時間用“更”,是有巡夜人邊巡邏邊打梆子,以點(diǎn)數(shù)報時。全夜分五個更,第三更是子時,所以有“三更半夜”的說法。一更又分五點(diǎn),一點(diǎn)差不多等于現(xiàn)在的24分鐘。其實很多稱謂也流傳了下來,活躍在今人的口頭,但我們往往不知道這么說的原因是什么。

  再比如,現(xiàn)在我們一個晝夜是24小時,但在古代,一晝夜是12個時辰。12個時辰也不是用一二三四來計算,而是用“子丑寅卯……”來表示,這叫干支紀(jì)日法。

  干支紀(jì)日法是古代漢族民間使用天干地支記錄日序的方法,是農(nóng)歷的一部分。干支是天干與地支的合稱,天干是甲乙丙丁戊己庚辛壬癸,地支為子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。古人將干支相配的六十個單位,每個單位代表一天,假如某日為甲子日,那么甲子以后的日子依次順推為乙丑、丙寅、丁卯等;甲子以前的日子依次逆推為癸亥、壬戌、辛酉等。

  據(jù)說干支紀(jì)日法是從商朝開始的。從春秋魯隱公三年(公元前720年)二月己巳日起到清宣統(tǒng)三年(公元1911年)止,2600多年來,其順序從未間斷或錯亂過。

  中國傳統(tǒng)上使用的是干支紀(jì)年和王朝紀(jì)年,在幾千年的漫長歲月中,曾出現(xiàn)數(shù)百個年號用于紀(jì)元。清朝帝王統(tǒng)治瓦解之后,1912 年1月2日,孫中山通電全國,開始使用公歷紀(jì)元法,同時使用中華民國紀(jì)年。1949年,新中國成立,決定采用世界通用的公歷紀(jì)年法。不過,民間歷書上,依然在使用干支紀(jì)日法。一些傳統(tǒng)節(jié)日,如春節(jié)、中秋節(jié)、端午節(jié)、清明節(jié)等,仍然沿用傳統(tǒng)農(nóng)歷推算。

  干支紀(jì)日法是商朝歷法的最大成就,這是現(xiàn)今已知世界最長的紀(jì)日法。

  不過,所謂的幾月幾號這種說法,可跟古人一點(diǎn)關(guān)系也沒有。“幾月幾號”和“幾月幾日”一樣,都是公歷日期的表達(dá)方法,只不過一個是口語,一個是書面語,就如同“禮拜幾”等同于“星期幾”一樣。

  因此,當(dāng)古裝劇《神探狄仁杰4》中出現(xiàn)“九月三號”這樣問日期的話時,不禁讓人忍俊不禁,今人口語化的表達(dá)方式,什么時候被唐代古人給學(xué)去了呢,難道晴川不要八阿哥了,穿越去了唐朝?本報記者 王曉娟

責(zé)任編輯:xmx

(原標(biāo)題:山西晚報 )

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