廣西：“那”文化價(jià)值亟待發(fā)掘

　　“我在那邊。”

　　“那邊是哪邊？”

　　“就是那邊??！”

　　這是幾位外地游客在廣西百色鄉(xiāng)村迷路時(shí)的“抓狂通話”。“那邊”，實(shí)際是當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)地名。不僅如此，就在離“那邊”不遠(yuǎn)的地方，還有另一個(gè)地名——“那里”。這樣特別的地名，讓初來(lái)乍到的外地人，著實(shí)有些摸不著頭腦。

　　在壯鄉(xiāng)廣西，類似以“那”冠名的鄉(xiāng)鎮(zhèn)村落比比皆是。“那”是壯民族獨(dú)特的文化符號(hào)，壯語(yǔ)意為“田”和“峒”，最初指水稻田，后來(lái)泛指田地或土地。

　　作為傳統(tǒng)稻作民族，千百年來(lái)，壯民族據(jù)“那”而作，依“那”而居，以“那”為本，由此形成以稻作文明為內(nèi)核的“那”文化，歷史悠久，影響深遠(yuǎn)。可以說，幾乎每個(gè)壯族同胞都有“那”文化情結(jié)。

　　地名里的土地情結(jié)

　　在稻作民族的心目中，土地是最寶貴的財(cái)富，人們的生產(chǎn)和生活，都以土地為轉(zhuǎn)移，以農(nóng)耕為一切行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。最明顯的表現(xiàn)便是依田定居，以田論人，用田取名，為田設(shè)神。

　　壯族的村落，多數(shù)是依山傍水，面對(duì)著田地。以田地“那”標(biāo)識(shí)取地名，便順理成章。大至縣市鄉(xiāng)鎮(zhèn)，如那坡、那馬、那陳；小至村屯弄場(chǎng)，如那王、那紹、那左。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，含“那”字的地名，在廣西有1200多處。

　　以“那”命名，依據(jù)多是“那”的特點(diǎn)和性質(zhì)，如那翁（“翁”為壯語(yǔ)音譯，下同），即濫泥田；那江，中間的田；那波，泉邊的田；那雷，土嶺的田；那達(dá)，河邊的田；那六，水車灌溉的田；那樓，我們的田；那班、那曼、那板，村寨田；那馬，養(yǎng)馬的田；那昌，工匠的田；那筆，養(yǎng)鴨的田；那懷，養(yǎng)水牛的田……

　　為這些地方命名的人，是最先開墾這些田的壯族先人，他們約定俗成，無(wú)論在何時(shí)何處為地方、村寨命名都遵循這一法則，依據(jù)著同一模式，即以“那”為冠。

　　“壯族先民既是墾荒者，又是種田人，飽嘗過篳路藍(lán)縷以啟山林的辛勞，深知田地來(lái)之不易，覺得田地太寶貴了。”廣西民族研究所所長(zhǎng)覃乃昌研究員說，這樣的命名思路，表達(dá)了他們對(duì)田地的珍惜和眷戀，而這種自然形成的土地情結(jié)，是那樣的牢固，那樣的深沉，那樣的刻骨銘心。

　　“那”文化與稻作文明

　　壯族先民適應(yīng)珠江流域的自然地理環(huán)境和氣候特點(diǎn)，把野生稻馴化為栽培稻，形成了以“那”為符號(hào)的稻作文化。

　　在珠江水系流域地帶，都分布著冠“那”的地名，其中又以廣西的左右江、紅水河、邕江流域最為密集。在越南北部、老撾、泰國(guó)、緬甸和印度的阿薩姆邦等東南亞地區(qū)，也廣泛分布著冠“那”的地名。

　　梳理“那”地名分布的地理范圍可以發(fā)現(xiàn)，東起我國(guó)廣東省中部，西至緬甸和印度中部，北至云南中部、貴州南部，南至泰國(guó)南部、越南中部和我國(guó)海南省，形成了一個(gè)“那”文化圈，也即稻作文化圈。

　　稻作文明，是壯族先民對(duì)人類文明作出的巨大貢獻(xiàn)。2012年10月，中科院國(guó)家基因研究中心課題組在英國(guó)《自然》雜志發(fā)表論文提出，分布于中國(guó)廣西的普通野生稻與栽培稻的親緣關(guān)系最近，表明廣西（珠江流域）是最初的馴化地點(diǎn)，而非之前考古學(xué)研究長(zhǎng)期認(rèn)為的長(zhǎng)江中下游區(qū)域，由此得出“稻作文明從廣西傳向世界”的科學(xué)論斷，進(jìn)一步豐富了“那”文化的內(nèi)涵。

　　對(duì)于“那”文化的發(fā)展，廣西駱越文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)謝壽球認(rèn)為，地處“那”文化圈東部的壯、布依、侗、水、仫佬、毛南、黎等民族，由于受漢文化的影響以及地理環(huán)境的不同，朝一個(gè)方向發(fā)展；而地處“那”文化圈西部的鄰國(guó)泰國(guó)的泰族、緬甸的撣族，老撾的老族等，由于受到印度文化和佛教文化的影響以及地理環(huán)境的不同，則朝另一個(gè)方向發(fā)展。

　　“那”文化價(jià)值亟待發(fā)掘

　　“那”文化是壯民族文化的精髓，但多年來(lái)一直“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”。

　　近年來(lái)，一批國(guó)內(nèi)知名民族文化專家和考古專家相繼對(duì)廣西壯族“那”文化進(jìn)行了深入考察研究。“那”文化的挖掘、保護(hù)、利用和傳承，越來(lái)越受到重視。

　　這其中，廣西隆安縣的成果最具代表性。經(jīng)考古發(fā)現(xiàn)，隆安縣有獨(dú)特豐富的“那”文化遺存，有大量新石器時(shí)代稻作文明的標(biāo)志文物。早在6500年前，駱越先民就在隆安縣創(chuàng)造了大石鏟文化，隆安大龍?zhí)洞笫P文化區(qū)擁有中國(guó)新石器時(shí)代最先進(jìn)的稻作工具，出現(xiàn)了大規(guī)模有組織的水稻生產(chǎn)。

　　目前，隆安縣“那桐農(nóng)具節(jié)”“紅良?jí)炎宕蜩F技藝”“稻神祭”“壯族九蓮燈”“壯族亥日”5個(gè)項(xiàng)目已經(jīng)列入自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。“那桐農(nóng)具節(jié)”正在申報(bào)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

　　在廣西各地，弘揚(yáng)“那”文化的活動(dòng)異彩紛呈。尤其是每年“四月八”農(nóng)具節(jié)，壯族同胞紛紛暫停生產(chǎn)，身著民族服裝，舉行祭祀、游街活動(dòng)，用歌舞表達(dá)對(duì)土地、耕牛的敬仰感恩之情，頌揚(yáng)辛勤勞作的精神，祈求來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。

　　今年3月5日，廣西壯族自治區(qū)政府專門召開會(huì)議，專題部署推進(jìn)“那”文化的研究、挖掘和利用工作。“‘那’文化的研究、挖掘和利用工作不要等，要‘兩條腿走路’。”廣西壯族自治區(qū)黨委常委、自治區(qū)副主席唐仁健說，一方面加強(qiáng)研究挖掘，一方面加強(qiáng)開發(fā)和宣傳，要通過多種形式，大力擦亮廣西的“那”文化品牌。

　　“那”些地名，“那”些文化，迎來(lái)春天了。