影刻本也有收藏價(jià)值

●蕭薔

最早的古籍出現(xiàn)在唐代，以“日歷”的形式流傳，到宋代開(kāi)始成書(shū)。歷代流傳下來(lái)的古籍分為抄寫(xiě)本、刻印本兩類，按照刊刻時(shí)代區(qū)分，有唐刻本、五代刻本、宋刻本、遼刻本、西夏刻本、金刻本、蒙古刻本、元刻本、明刻本、清刻本、民國(guó)刻本等。

古籍中的影刻本是明清時(shí)期對(duì)宋元版本的高仿贗品，最早脫胎于“影抄”工藝。明朝中后期，代表了雕版印刷技藝巔峰的宋元版本書(shū)籍已屬珍稀，文人士大夫卻又獨(dú)愛(ài)宋元版本，影抄工藝應(yīng)運(yùn)而生。

影抄，就是用薄而透明的紙，逐頁(yè)蒙在宋元刻本書(shū)頁(yè)上，一絲不茍，描摹或雙勾。這樣的抄本幾可亂真，但它僅以“錄副”的孤本形式存在，不能滿足文人需求。書(shū)商又將影抄描摹的書(shū)頁(yè)上版鐫雕，這樣雕印出來(lái)的書(shū)，因?yàn)榘鏄邮怯澳《鴣?lái)的，所以稱影刻本。影抄、影刻之風(fēng)于明清極盛，基本都是影宋、影元。

這些影抄、影刻的高仿宋元版本的版式、字體與原版很難區(qū)分，就連乾隆皇帝這樣的大藏家有時(shí)也會(huì)看走眼。據(jù)載，“天祿琳瑯”藏書(shū)中，經(jīng)乾隆題為宋刻本的古籍，就有一些是明翻宋的影刻本。上世紀(jì)90年代拍賣(mài)場(chǎng)上出現(xiàn)的4冊(cè)被乾隆題為宋刻的“天祿琳瑯”藏《歐陽(yáng)文忠公集》，其紙張被鑒定是明代的白棉紙。

業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為，現(xiàn)今市面上的影刻本也有收藏價(jià)值，它本身就是古籍翻刻本中藝術(shù)價(jià)值最高的品類，原來(lái)的宋版本已經(jīng)湮沒(méi)不見(jiàn)，明影宋也就成了最久遠(yuǎn)的古本。特別是歷史上著名毛晉的“汲古閣影宋本”，其價(jià)值與宋版書(shū)不相上下，但絕大多數(shù)影刻本畢竟只是對(duì)原宋版書(shū)形式上的復(fù)制品，其歷史文化價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值與它的母版宋版書(shū)還是不能相提并論的。

古籍收藏不能只看年代，還要注意刻本優(yōu)于印本，初刻優(yōu)于翻刻，套色優(yōu)于單色，圖畫(huà)優(yōu)于文字。原哈佛燕京圖書(shū)館善本室主任、中山大學(xué)圖書(shū)館特聘專家沈津曾介紹，古籍的價(jià)值取決于是否具備文物性、藝術(shù)性和學(xué)術(shù)性。明代及明代以前出版的所有刻本、抄本；清代乾隆及乾隆年以前流傳較少的刻本、抄本；在印刷上能反映中國(guó)印刷技術(shù)發(fā)展，代表一定時(shí)期印刷水平的各種活字本、套印本，或有較精版畫(huà)的刻本；辛亥革命前在學(xué)術(shù)研究上有獨(dú)到見(jiàn)解或有學(xué)派特點(diǎn)，或集眾說(shuō)較有系統(tǒng)的稿本，以及流傳很少的刻本、抄本；有名人學(xué)者批校、題跋或抄錄前人批校而有參考價(jià)值的印本、抄本等，都是非常有收藏價(jià)值的。

影響古籍價(jià)值有3個(gè)要素：

其一，古籍版本的確定，重點(diǎn)是書(shū)的年代，是原刻本還是翻刻本。宋元刻本的價(jià)值與明刻本的價(jià)值有云泥之分，后來(lái)的翻刻本與原刻本不能同日而語(yǔ)。

其二，裝幀和品相。鐫刻精美、用紙上乘、裝幀華麗、品相完好，對(duì)古籍價(jià)值的影響很大。同一版刻的古籍的價(jià)值會(huì)由此相差數(shù)倍。

其三，初印和后印的區(qū)別。古籍善本初印本字跡清晰，有棱有角，觀之賞心悅目。后印者字跡模糊，甚至令人不忍卒讀。印刷年代越靠后，收藏價(jià)值越小。