語文教學(xué)中創(chuàng)造性教育的體現(xiàn)

楊衛(wèi)華 

什么是創(chuàng)造性教育，首先，從科學(xué)文化知識(shí)傳遞的角度講，創(chuàng)造性教育是指學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”的教育。其次，從創(chuàng)造學(xué)的角度講，創(chuàng)造性教育是指以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力為目標(biāo)的教育，創(chuàng)造性教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生創(chuàng)造個(gè)性的培養(yǎng)，即創(chuàng)造性人格、創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造性技能的培養(yǎng)，如何在語文教學(xué)中實(shí)施創(chuàng)造性教育呢？我僅在這里談幾點(diǎn)自己的看法。

首先，需要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性人格，要把學(xué)生當(dāng)成一個(gè)完整的“人”來教育。

隨著素質(zhì)教育的深入發(fā)展，越來越多的教育工作者反對(duì)把學(xué)生當(dāng)做知識(shí)的容器，強(qiáng)調(diào)重視學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，自主活動(dòng)和直接經(jīng)驗(yàn)，主張?jiān)黾訉?shí)際活動(dòng)，包括社交方面的活動(dòng)，注重學(xué)生的“課堂生活質(zhì)量”，因?yàn)榻虒W(xué)過程不僅是一個(gè)認(rèn)知性的掌握知識(shí)、發(fā)展智慧潛能的過程，同時(shí)也是一個(gè)完整的人成長的過程，是學(xué)生的潛能多方位地得以發(fā)揮的過程。而要使學(xué)生有創(chuàng)造性和個(gè)人愛好的廣闊天地，有思想和幻想，就必須摒棄課堂上的一言堂模式，而應(yīng)營造一種寬松的心理環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造活動(dòng)，因此，教師必須尊重學(xué)生，對(duì)學(xué)生的不同意見應(yīng)耐心，重在引導(dǎo)，而不是橫加斥責(zé)。這樣，課堂教學(xué)就不再是老師講得津津有味，學(xué)生聽得昏昏欲睡。因?yàn)槊總€(gè)人都是課堂的主人，師生之間是平等的、民主的，每個(gè)人都可以各抒己見，施展才華，每個(gè)人的個(gè)性都可以得到充分發(fā)展。在這樣的氛圍里，還有誰的創(chuàng)造性會(huì)受到壓抑呢？

其次，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

第一，用比較法培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。烏申斯基：“ 比較是一切理解和思維的基礎(chǔ)。”如在學(xué)第二冊(cè)《熱愛生命》一文時(shí)，我讓學(xué)生與《敬畏生命》一文進(jìn)行比較，通過比較學(xué)生對(duì)兩篇文章的思想、內(nèi)容、語言表達(dá)和寫作手法都有了更深刻的理解。通過比較，學(xué)生能從中發(fā)掘出新意，其創(chuàng)造性思維必將蹦出火花。

第二，用質(zhì)疑法培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。古今中外的哲人是很重視發(fā)現(xiàn)、提出問題的。費(fèi)爾巴赫曾說過“新知識(shí)是從懷疑中產(chǎn)生的，李政道博士也說過這樣的話：學(xué)生最主要的是學(xué)會(huì)提問，否則將來就做不好第一流的工作。”因此，教師應(yīng)教會(huì)學(xué)生生疑、質(zhì)疑、善疑，而不是由教師來替代他們。這樣，才能提高他們的思維能力，發(fā)展他們的智力，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力，才能使他們由“學(xué)會(huì)”轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;會(huì)學(xué)”。質(zhì)疑法就是要求教師鼓勵(lì)學(xué)生生疑、質(zhì)疑，激活學(xué)生的思維，拓展學(xué)生的思維，誘導(dǎo)學(xué)生說話，常用的方法有：“投石法、暗示法、對(duì)比法、懸念法、聯(lián)想法等。”

學(xué)生積極性調(diào)動(dòng)起來后，要引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)深入地進(jìn)行思索，不但從常理、常規(guī)、常式中去生疑，而且要從特殊中、變式中著眼去生疑，要培養(yǎng)學(xué)生由提出孤立的單個(gè)問題，而逐步過度到能提出系列問題。解決問題時(shí)，應(yīng)組織學(xué)生討論。這樣學(xué)生的思維就能處于最積極最活躍的狀態(tài)，思辨能力和口頭表達(dá)就能進(jìn)一步得到提高。

第三，用想象法、聯(lián)想法培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。在閱讀中，即使是同篇文章，每個(gè)人的理解也不一樣。這是因?yàn)槊總€(gè)人的背景不同、閱歷不同、文化素質(zhì)不同，所以對(duì)文章的理解也就不同。閱讀過程，實(shí)際是一個(gè)再創(chuàng)造的過程。因此，在閱讀教學(xué)中，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情景，使學(xué)生進(jìn)入“角色式”，充分體會(huì)作者的思想感情，這樣才能更好地理解課文，如我在講《天上的街市》一詩時(shí)，我先向同學(xué)們介紹了作者寫這首詩的背景，然后播放了這首詩的錄音，讓學(xué)生品位，然后讓學(xué)生們用自己的語言對(duì)詩人此時(shí)的心情進(jìn)行描述，但對(duì)他們的描述不作任何評(píng)價(jià)，再讓學(xué)生自己去讀。這樣，學(xué)生通過體驗(yàn)、想象和聯(lián)想，不僅增添了學(xué)習(xí)這篇課文的興趣；而且能更深刻地體會(huì)詩人寫這首詩的心境。在寫作教學(xué)中，也可以讓學(xué)生運(yùn)用想象甚至幻想的方法，續(xù)寫故事和想象作文。但不能胡編亂造，而要合乎事物發(fā)展的邏輯，以科學(xué)為依據(jù)。如在學(xué)辛棄疾的詞《清平樂》后，我讓學(xué)生充分想象這首詞所描繪的意境，展開豐富的想象，把這首詞改寫成一篇優(yōu)美的散文。這對(duì)學(xué)生形象思維能力是一個(gè)極好鍛煉。

總之，我所做的一切努力，首先是為了讓學(xué)生在語文課堂上所學(xué)到的不僅是書本知識(shí)，更重要的是如何做人，做一種獨(dú)立見解、不墨守成規(guī)的新人。其次，是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)面對(duì)浩如煙海的文化知識(shí)進(jìn)行獨(dú)立分析、綜合，以達(dá)到豐富自我、創(chuàng)造自我的的目，從而成為一個(gè)富有創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的人。作者單位： 正陽一中