正一人而正一群

胡殿文

東漢思想家荀悅在《申鑒·政體》中說(shuō)：“善禁者，先禁其身，而后人。不善禁者，先禁人而后身。”這段話用現(xiàn)代的話來(lái)講，就是為官者要帶頭用紀(jì)律和法律來(lái)約束自己，做遵紀(jì)守法的表率。這既是一種領(lǐng)導(dǎo)方法，更是一種為官之道。習(xí)近平總書(shū)記在十八屆中央紀(jì)委二次全會(huì)上引用這句格言，要求各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要以身作則、率先垂范，說(shuō)到的就要做到，承諾的就要兌現(xiàn)。如何做一個(gè)善禁者？這是一個(gè)熱門(mén)話題。

“上有政策、下有對(duì)策”、“有令不行、有禁不止”，一些地方在貫徹執(zhí)行上級(jí)決策部署上打折扣、做選擇、搞變通。要么對(duì)己有利就執(zhí)行，反之就緩行或者不行；要么打擦邊球、鉆空子，執(zhí)行時(shí)走了樣。有的地方，政策的制定者和決策者，往往是最終的破壞者。規(guī)章制度從何而來(lái)？因何而廢？領(lǐng)導(dǎo)者帶頭做了沒(méi)有？是否自己在原則面前手發(fā)軟、腿打顫、舌拐彎？有的人之所以葉公好龍、表里不一，根本原因就是特權(quán)思想作祟，對(duì)自己搞特權(quán)，把規(guī)章放在一邊、置之腦后、網(wǎng)開(kāi)一面，卻要求下屬和身邊的人執(zhí)行。更有甚者，臺(tái)上反腐敗，臺(tái)下搞腐??；口吐蓮花，胸懷錢(qián)囊。像衣俊卿、雷政富、張民強(qiáng)之流，腐化墮落，淪為人民的公敵，這樣的偽君子，還談不上什么威信和形象。

善禁者首先要自己過(guò)得硬。正像莎士比亞所說(shuō)，對(duì)己能真，對(duì)人就能去偽，就像黑夜接著白天、影子隨著身體。一把手是“形象代言人”，也是風(fēng)向標(biāo)。一個(gè)單位，一個(gè)地方，風(fēng)氣正不正，關(guān)鍵在領(lǐng)導(dǎo)班子、在領(lǐng)導(dǎo)干部。領(lǐng)導(dǎo)干部只有心正、身正、行正，才能樹(shù)立威信。領(lǐng)導(dǎo)干部尤其是主要領(lǐng)導(dǎo)干部如果在不正之風(fēng)面前，立場(chǎng)不鮮明，態(tài)度不堅(jiān)決，打哈哈，留底牌，心里有鬼，底氣不足，自然難以服眾。清風(fēng)拂面信譽(yù)立，一身正氣威自生。是非曲直面前，領(lǐng)導(dǎo)干部身體力行，率先垂范，把丑話說(shuō)在前頭，把鞭子先打到自己身上，就能起到“登高一呼，應(yīng)者云集”的效果。做一個(gè)善禁者，就要從我做起、對(duì)我監(jiān)督、向我看齊，把這種反腐倡廉升華為一種風(fēng)氣、一種導(dǎo)向、一種品格，起到束一人而束大家、正一人而正一群的表率作用。

察己則可以知人，察今則可以知古。領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該做黨紀(jì)國(guó)法的先行者、力行者，做到紀(jì)律面前嚴(yán)肅認(rèn)真，不越雷池半步。當(dāng)政之要在于興一方，施政之本在于潔自身。察今知古，對(duì)黨的事業(yè)高度負(fù)責(zé)就是要風(fēng)清氣正、勇于擔(dān)當(dāng)，以“金剛不壞”之硬功正其身，做到淡泊名利、尊崇正義、膺服真理、公道正派。面對(duì)歪風(fēng)邪氣不退縮，以勢(shì)不兩立的氣勢(shì)和舍我其誰(shuí)的慷慨抵制歪風(fēng)邪氣，鏟除腐朽思想和腐敗行為。

桃李不言，下自成蹊。洋洋萬(wàn)言空擺那里，不如落實(shí)一條有說(shuō)服力。“立說(shuō)立行，有諾必踐”，就要把承諾的“對(duì)賬單”交給大家來(lái)審核，把踐行的“成績(jī)表”交給大家來(lái)評(píng)判，做到內(nèi)外兼修，廣受監(jiān)督，把承諾一項(xiàng)一項(xiàng)落實(shí)，把漏洞一個(gè)一個(gè)堵住，把風(fēng)險(xiǎn)一點(diǎn)一點(diǎn)排除，形成拒腐防變的長(zhǎng)效機(jī)制。“善禁者，先禁其身，而后人。”這個(gè)道理并不復(fù)雜，關(guān)鍵在做，特別是作為一把手的，要帶頭學(xué)習(xí)黨紀(jì)國(guó)法，認(rèn)真踐諾，用無(wú)聲的行動(dòng)感染人、帶動(dòng)人。