語文教材要不要“緊跟”諾獎(jiǎng)

□郭文婧

莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后，有關(guān)莫言作品是否該入選中學(xué)生教材的話題引起熱議。語文出版社稱，目前該社已確定將莫言作品收錄在高中語文選修課程中?！度嗣裎膶W(xué)》雜志主編李敬澤認(rèn)為，不要低估中學(xué)生的理解能力，莫言早期的短篇小說充滿詩意，非常適合中學(xué)生讀。(10月14日《京華時(shí)報(bào)》)

語文作為母語教科書，其承擔(dān)的使命既有工具性的“讀寫聽說能力”培養(yǎng)，也有人文性的“靈魂塑造”，所以社會(huì)各界對(duì)它總是很關(guān)注。近年來，每一次語文教材入選篇目的調(diào)整，都會(huì)引起熱議，但最后往往是見仁見智，難有結(jié)論。

如果說莫言的作品確實(shí)是“經(jīng)典”，也符合教學(xué)的需要，過去選目有所遺漏，增選進(jìn)去，未嘗不可；但如果僅僅是因?yàn)?ldquo;莫言獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)”，就趕緊選入，顯得有些勢(shì)利。雖然諾貝爾獎(jiǎng)是一個(gè)重要獎(jiǎng)項(xiàng)，但也只代表評(píng)委看法。莫言的作品選入語文教材，學(xué)生會(huì)讀；不選入語文教材，也會(huì)有很多學(xué)生去追著讀。

正因?yàn)檎Z文教材承載的使命特殊，所以無論什么文章，一旦選進(jìn)語文教材，就不再是原來意義上的、獨(dú)立存在的作品，而是整個(gè)教材系統(tǒng)中一個(gè)有機(jī)組成部分。

語文教材的選文究竟該遵循什么樣的原則，我們至今還沒有明確。在工具性方面，我們還有適合教與學(xué)的科學(xué)認(rèn)識(shí)；在形式方面，我們也有藝術(shù)性、趣味性、知識(shí)性的共識(shí)；但在價(jià)值性方面，我們除了有“意識(shí)形態(tài)”的大體原則外，卻沒有細(xì)化的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，而這恰恰是當(dāng)下語文教材建設(shè)的當(dāng)務(wù)之急。

語文教材作為一種文化的載體，具有非常重要的作用。美國十分重視語文教材建設(shè)，將其置于課程文化的原則下進(jìn)行選編。在約瑟夫等著的《課程文化》一書中，作者將美國的語文課程文化標(biāo)準(zhǔn)概括為六個(gè)方面：一是工作和生存訓(xùn)練，讓學(xué)生學(xué)會(huì)生存；二是承接圣典，讓學(xué)生習(xí)得核心的知識(shí)、傳統(tǒng)和價(jià)值；三是發(fā)展自我和精神，培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力；四是建構(gòu)理解，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力；五是思考民主主義，形塑社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)；六是正視主導(dǎo)秩序，培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)和改造社會(huì)的能力。

語文課程具有很強(qiáng)的母語性、人文性、綜合性、開放性、實(shí)踐性，語文教材既是語言教材，也是人文教程、歷史教程、思維教程、實(shí)踐教程。文以載道，道亦載文，只要我們明確了語文教材編寫的基本原則，也就省去了對(duì)“語文教學(xué)隨意性”的擔(dān)憂，用哪一個(gè)版本的教材，學(xué)哪幾篇文章，就不會(huì)再是問題。那個(gè)時(shí)候，莫言作品該不該入選語文教材，也就不再是一個(gè)需要爭(zhēng)論的話題了。