清氣與底氣

胡殿文

所謂清氣，原意是天空中的清明之氣，引申為清正廉潔、光明正大之氣。以清貧、清氣追求人生，精神生活就會(huì)充實(shí)、滿足，心胸開闊舒展。即便在物質(zhì)生活上有了缺欠，也能抵制一切誘惑。“詩堪入畫方稱妙，官到能貧乃是清”。清氣，是一種生活方式、是一種價(jià)值觀念，更是一種政治態(tài)度，能讓人冷靜、讓人淡定、讓人思考、讓人廉潔。非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)，無清氣難成大器。要樹立正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，以廉為重，一塵不染做官。否則，放棄了主觀世界的改造，導(dǎo)致政治信仰動(dòng)搖、理想信念淡化、道德防線失守、價(jià)值取向失衡、精神追求低下、心理產(chǎn)生扭曲，最終私欲膨脹、自毀前程。權(quán)力是把雙刃劍，可以變成干事創(chuàng)業(yè)的平臺(tái)，也可以成為你身敗名裂的枷鎖。權(quán)力一旦成為謀取私利的工具，地獄之門便隨時(shí)為你打開。領(lǐng)導(dǎo)干部要正確對(duì)待權(quán)力與做事的關(guān)系，把做官看成做事，為了做事才做官，明白權(quán)力是做事的平臺(tái)而不是謀利的工具，堅(jiān)決杜絕以權(quán)謀私和“權(quán)力尋租”。同時(shí)，要正確處理權(quán)力與責(zé)任的關(guān)系，權(quán)力越大，越要承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，更好地為人民服務(wù)。在私欲面前，要有“不畏人知畏己知”的境界，守住“慎獨(dú)”“慎微”、“慎初”的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，始終保持自重、自省、自警，明明白白做事，一塵不染做官。大千世界，誘惑多多，要做到信念不缺失、精神不滑坡，就要以清氣作為從政之本。清氣足了、心寬了、干凈了、廉政了、正派了，才能志存高遠(yuǎn)，建功立業(yè)。

所謂底氣，原意是說、唱時(shí)由胸腔腹腔共鳴產(chǎn)生的力氣，指基本的信心和力量。底氣來自自信，以自信為表征。只要心中有底，不論你表現(xiàn)得多么謙卑多么客氣，別人都能感受到你自信有力。底氣是內(nèi)在素質(zhì)從內(nèi)心里迸發(fā)出的豪氣、操守、品位。底氣，是立業(yè)、創(chuàng)業(yè)、敬業(yè)之基、之根、之源，是心中把事業(yè)干好的一股不可磨滅的士氣。如果底氣不足，就會(huì)失之于軟、困之于力、流之于俗、敗之于事。對(duì)此，做人要講底氣，做官要靠底氣、執(zhí)政要揚(yáng)底氣?？康讱饨鉀Q問題，是干事創(chuàng)業(yè)的根本所在。這種底氣來自何方？首先是自身要干凈，要正派，自身不干凈，說話就無力，辦事難服眾。即便你身處高位，位高權(quán)重，也只能是一時(shí)一事，不可能讓人尊重你，對(duì)你言聽計(jì)從，相反，人們從內(nèi)心鄙視你唾棄你。同時(shí)，底氣還源自學(xué)識(shí)水平，這就要求靜下心來，好好讀書，在學(xué)習(xí)中增長(zhǎng)才干。學(xué)習(xí)既是涵養(yǎng)底氣的方略，又是涵養(yǎng)底氣的目的。非學(xué)無以廣才，非學(xué)無以明智，非學(xué)無以立德，非行無以成業(yè)。領(lǐng)導(dǎo)干部要做帶頭學(xué)習(xí)的表率，立足于勤、植根于博、專務(wù)于精。

警鐘長(zhǎng)鳴人心正，清風(fēng)浩蕩事業(yè)興。800多年前，抗外侮挽危亡的岳武穆曾說過一句鏗鏘有力的名言，文官不愛錢，武官不怕死，則天下太平矣。就是說，文官要廉潔奉公，武官要不怕犧牲，這樣才是良好的政治生態(tài)。古人為我們樹立了廉潔從政的榜樣。今天，在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，任長(zhǎng)霞、沈浩、楊善洲等優(yōu)秀共產(chǎn)黨人，以無私無畏、勇于奉獻(xiàn)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，為我們做出了表率。樹無底肥難成材，人無底氣膽不壯。清廉在身，底氣方足。人要自信有力，必須做到清正廉潔，忠清直亮，德性第一，崇廉鄙貪， 方為世范。廉潔清心，廉潔是立身之本，廉潔是執(zhí)政之根，廉潔是興邦之基。壁立千仞，無欲則剛。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部只有廉潔從政，自身立得正、行得端、走得穩(wěn)、干得優(yōu)，說話才會(huì)有人聽，辦事才能服眾，干事才能成功。只有身先士卒，率先垂范，才能揚(yáng)清廉之風(fēng)，務(wù)加快發(fā)展之實(shí)。一言以蔽之，底氣源自清氣，清氣是底氣的基石。