讀讀王乃平的“高論”

胡殿文

什么是“價值”？價值是凝結在商品中無差別的一般人類勞動。價值觀是指一個人對周圍的客觀事物（包括人、事、物）的意義、重要性的總評價和總看法。表現(xiàn)為價值取向、價值追求，凝結為一定的價值目標。這是教科書上的答案。最近，一個學者型貪官的價值觀讓人大開眼界——廣西中醫(yī)學院原院長王乃平說：“哪個受賄者是因為太窮才受賄的？受賄固然可以使生活水平得以提高，但體現(xiàn)所謂的‘價值’恐怕才是受賄的真正原因！送的錢越多，自己的‘價值’才越高。”這就是王乃平的價值取向和價值追求。

一個貪官的“賄金體現(xiàn)價值論”：受賄越多則自己價值越高。不少人認為他荒謬。一個人的價值，是用金錢就能體現(xiàn)和衡量的嗎？顯然不是。關鍵要看為黨和人民作出了多大貢獻。通過以權謀私大發(fā)不義之財來提高自身“價值”，那只不過是財迷心竅、利令智昏的貪官為腐化墮落精心編造的荒謬理論，根本站不住腳。不過，王乃平是個海歸，自然見多識廣，又是學醫(yī)的，對人體構造應頗有研究。筆者不禁發(fā)問，王乃平到底想的是啥？

非常之人，必有非常之處。王乃平是中醫(yī)院的老院長，想必懂點望、聞問、切的診療技術。那么，我們不妨給王院長號號脈，看看癥結在哪里？權是一個魔杖，也是最好的催情劑。情商再高、學問再深、造詣再高超，沒有一定的權力，沒有生動的實踐經驗，老王也就沒有了極具創(chuàng)意的學術水平，想氣派也氣派不起來。受賄價值說橫空出世，使人領悟到什么是驚世之語。從理論到實踐，再從實踐到理論，那是啥？那是一個身歷其境、親歷其事的過程。權力達到一定的程度，特別是成為獨霸一方的一把手之后，在監(jiān)督缺失的背景下，一支筆一言堂就成為必然。他在藥商手里拿錢、在為下屬安排人事上拿錢、在工程項目上拿錢、借妻子買車的理由拿錢，就很能說明問題。

照老百姓的理解，只要雙方是一個給錢，一個給權，這就符合了受賄的本質，那就是權錢交易，構成受賄，形成“腐敗”。對于貪腐之徒來講，這些手法并無新意。但在受賄價值論的支配下，這種做法就是自然而然的事情了。從法律角度來看，王院長對受賄腐敗的操作和認知超越了一般的法律工作者，是創(chuàng)意經濟、創(chuàng)意產業(yè)的范疇。既然受賄理由有創(chuàng)意，我們必須加以透徹分析，量身定做新的“防腐軟件”，徹底催毀此類僥幸者的“黃粱美夢”，以警示各級干部，特別是警示那些有過“杰出貢獻”的官員、高層次人才。與其心存僥幸去以身試法，不如心懷廉潔去勤政為民。

本不想用“史上最牛”這個俗套的詞來說道說道王乃平，可筆者孤陋寡聞，時常有理屈詞窮的感覺，一番挖空心思、搜腸刮肚之后，實在是找不到更合適的詞，只得拾人牙慧，約定俗成了——只有史上最牛的貪官才能給出史上最牛的受賄理由。王乃平絕非凡夫俗子，乃非常之人，好漢做事好漢當，既能做出來又敢說出來，說到做到，敢說敢當。于是乎，“受賄價值說”出籠了。只是我們要研究、要警醒。思想是行動的先導。樹立正確的價值觀，并自覺接受監(jiān)督，才能避免張乃平、李乃平出現(xiàn)，才能避免新的受賄論價值觀的出現(xiàn)。