指責(zé)“路人”不如踐行“最美”

        與其一味痛心于道德缺失，呼喚道德復(fù)蘇，還不如從自己開(kāi)始，喚醒真善美的人性　

　　一位山東“最美女孩”車(chē)流中救助陌生傷者的義舉，以及車(chē)禍肇事者、被救者、施救者三家人“因禍結(jié)緣”的故事，正在社會(huì)上廣為流傳。

　　這位名叫刁娜的24歲龍口姑娘，前不久與丈夫在下班途中，看到一位女子被撞倒在路中央。為了不讓傷者被二次碾軋，“不讓小悅悅悲劇重演”，刁娜與丈夫毫不猶豫地下車(chē)救人，一邊撥打急救電話，一邊護(hù)在傷者身前疏導(dǎo)交通。天色較暗，車(chē)流中的刁娜不幸被撞倒，右腿骨折。刁娜的善舉也感染了車(chē)禍中的肇事者、被救者，他們用友善、諒解和誠(chéng)信，續(xù)寫(xiě)了一段關(guān)于良知、公德與責(zé)任的佳話……

　　在一個(gè)民族陷入集體的道德焦慮、道德追問(wèn)之時(shí)，刁娜的善行義舉，各方的人性善良，既是一抹亮色，也讓我們深思。

　　這段時(shí)間，摔倒的老人無(wú)人扶、軋傷的孩子無(wú)人救，助人為樂(lè)、見(jiàn)義勇為這些原本天經(jīng)地義的行為成為遲疑不決的糾結(jié)。人們?cè)趩?wèn)，我們是否真的患上了“路人冷漠癥”？素以守望相助、急公好義著稱(chēng)的中華民族，是否真的集體丟棄了善意與義舉？

　　這種道德焦慮當(dāng)然有其現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，不過(guò)，“道德信心”不應(yīng)被輕易否定。一方面，在一些媒體的“選擇性報(bào)道”中，“路人冷漠癥”有被過(guò)度渲染、放大之嫌；另一方面，每一次“痛心”與“焦慮”的背后，恰恰說(shuō)明，如潮的向善之心從未泯滅和走遠(yuǎn)。以小悅悅事件為例，事發(fā)后，僅在新浪微博的轉(zhuǎn)發(fā)與評(píng)論就多達(dá)453萬(wàn)余條，微博“小悅悅悼念堂”的關(guān)注者多達(dá)19萬(wàn)余人。這種道德渴求、對(duì)善與惡的鮮明立場(chǎng)，不正是道德復(fù)蘇、弘揚(yáng)的最堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)嗎？

　　更重要的是，儲(chǔ)存于民間向善的道德力量依然深厚博大。我們擁有像刁娜那樣的“最美女孩”、擁有像杭州吳菊萍那樣的“最美媽媽”，也擁有大火中為鄰居架梯、救了20多條命的上海“最美奶奶”朱燕珍……這些美好的人和事，讓我們感動(dòng)且溫暖，讓我們互信與互愛(ài)，讓我們確信：“人皆可以為堯舜。”

　　其實(shí)，行善本該不假思索，平凡樸實(shí)。被評(píng)為全國(guó)道德模范的朱燕珍很淡然：“這有啥，誰(shuí)都會(huì)這樣做！”善念默默涌動(dòng)在國(guó)人心中，這是助人為樂(lè)蔚然成風(fēng)最深厚的民意基礎(chǔ)。而平常的向善之心，才能激發(fā)出臨危救人的勇氣，讓善的一閃念凝成大義大勇，溫暖人間。

　　“大義大勇”在生活中并不多見(jiàn)，更多的則是舉手之勞的平凡善舉。擁擠的公交車(chē)上，能否為白發(fā)老人讓個(gè)座？有人問(wèn)路，能否耐心回答甚至送上一程？鄰家沒(méi)人冒出黑煙，能否及時(shí)撥打119并通知其他人……勿以善小而不為，人性的善良溫暖就在這樣的微小善舉中，不斷凝聚成“最美”的風(fēng)景。

　　愛(ài)，是一次舉手之勞，也應(yīng)是長(zhǎng)久溫暖；是危難之下的“最美”，也是日復(fù)一日的“平常”。與其一味痛心于道德缺失，呼喚著道德復(fù)蘇，還不如從自己開(kāi)始，喚醒真善美的人性。從政府、媒體到每一個(gè)人，都合力凝聚真善美的力量，抑止假丑惡的泛起，從指責(zé)“路人”走向從我做起、走向道德踐行。