應(yīng)正視“警服男”引發(fā)的布衣之怒

□王石川

12月5日14時20分，在長春市工農(nóng)大路與紅旗街交會處一大型商場旁，很多市民將一輛紅色的馬自達轎車圍得水泄不通，并大喊：“打死他！別讓他跑了！”一名老人和一名年輕女孩坐在地上，手捂著頭部，頭發(fā)凌亂，表情痛苦。據(jù)目擊者稱，一名穿著警服但并非警察的男子駕駛紅色馬自達轎車先是撞倒老人，之后對老人和其女兒大打出手，還口出狂言：“我有的是錢，我打死你們，我包錢給你們……”男子囂張的氣焰讓在場市民憤怒圍攻，男子躲進車內(nèi)3小時。(12月6日《城市晚報》)

可以說，這是一場不大不小的嘯聚事件，審視該事件，如果說這個牛哄哄的“假貨”令人悲嘆，那么該事件背后的布衣之怒，則令人震撼。

近期，已經(jīng)發(fā)生多起類似事件，導(dǎo)火索極其微小。我們仿佛進入了一個民眾越來越易怒的時代，他們一看到不平之事，內(nèi)心立馬升騰起正義感，在短短時間內(nèi)，民眾就能嘯聚起來，在憤怒火焰支配下，有時還會采取一些“過激”手段。

近年來，學(xué)界有人提出“無直接利益沖突”這個概念。大意是指，不少參與群體事件的群眾，本身并沒有直接利益訴求，而是因曾經(jīng)遭受過不公平對待，長期積累下不滿情緒，借機宣泄。此說不無道理。以此案為例，圍觀群眾與被撞女子并無關(guān)系，但當(dāng)她受到侵犯時，一下子激起了民眾的正義感。這也許就是因為，在我們周圍，有太多的人耀武揚威、倚強凌弱。這些人、事最容易引發(fā)眾怒。與此同時，在現(xiàn)實中，我們或多或少遭遇過不公，心中有怨氣、怨憤而無法釋懷，一遇到此情此景，便借機釋放出來。就像此前不久，安徽池州市發(fā)生掀車門事件后，當(dāng)?shù)刂饕賳T總結(jié)的那樣——這并不是一個偶然的事件，而是由于一些矛盾長期積累沒得到有效解決，部分群眾因自身利益受損而壓抑的不滿情緒，借這一偶然事件形成了集體宣泄。

假若社會越來越“干燥”，那絕不是好事。那么，何以減少類似的布衣之怒？一方面固然可以輕松說，布衣們應(yīng)該多一些冷靜、少一些沖動，另一方面更重要的則是，有權(quán)者不能濫權(quán)和亂權(quán)，不能刺激民意；有錢者不能耀武揚威，挑逗民意?！度嗣袢請蟆吩恼f，只有不斷完善國家的政治文明，實現(xiàn)公平與公正的社會秩序，(民眾)憤怒之氣才能漸漸消解，公民才能以更具理性、建設(shè)性的視角厘清問題、觀察社會。顯然，歸根到底，只有公平正義至上，只有權(quán)力被約束、資本被降服，社會秩序良好，布衣之怒才會少一點兒。此外，還需構(gòu)建民眾釋放憤怒的渠道，所謂痛則不通、通則不痛。多一些減壓閥，民眾的壓力、怨氣就會更好地排遣。