讓人悲哀的“西門慶故里”之爭

□隱   之

　　據(jù)聞，著名的文學(xué)反派角色西門慶，正同時成為3個城市的“旅游形象代言人”：山東省的陽谷縣、臨清縣和安徽省的黃山市正紛紛大筆投資，努力打造“西門慶故里”。(5月4日《中國經(jīng)濟周刊》)

無論西門慶是否真有其人其事，在國人普遍的觀念中，“西門慶”不僅是個文學(xué)形象，也已固化為一個具有特殊含義的符號，是集淫棍、惡霸、奸商等于一身的典型惡人形象之一。將這樣的形象作為當?shù)氐穆糜钨u點，且不管其實際效果如何，至少這是不夠體面不夠高雅的做法。

明知不體面不高雅仍然斥以巨資，而且不惜與別的地方爭來搶去，對此等做法，筆者認為有一個很合適很現(xiàn)成的比喻：“叫春”。前不久，自稱“太寂寞”的江西省宜春市，推出了一句廣告語“宜春，一座叫春的城市”，頓時名噪天下。三座城市冒著嘲諷譏笑爭搶“西門慶”，背后的盤算與宜春的“叫春”當屬殊途同歸、異旨同趣。一言以蔽之：即無論美名丑名，先出了名再說。

一個城市想盡各種辦法吸引眼球，制造影響力，以期發(fā)展旅游，招商引資，這種愿望是可以理解的。然而，城市以如此幾近“叫春”的方式吸引眼球，發(fā)展經(jīng)濟，短期可能是條捷徑，長期看來卻可能是歧途，是陷阱。

而且，如果一個城市故意打造像西門慶這樣道德文化意蘊欠佳的“形象代言人”，除可能會影響到當?shù)厝藗兊奈幕宰鹜?，還可能會影響到當?shù)仫L(fēng)氣。

　　所以，城市“叫春”這種做法，在文化氛圍滋養(yǎng)層面上，是不折不扣的短視。